2022-2023學(xué)年安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣尚真學(xué)校九年級(jí)（上）月考?xì)v史試卷（11月份）

一、單項(xiàng)選題（本大題共24小題，共48分）

• 1．大河流域是孕育人類文明的搖籃。下列選項(xiàng)搭配正確的是（　?。?/h2>

  A．黃河、長(zhǎng)江——中國(guó)——種姓制度

  B．尼羅河——古印度——甲骨文

  C．印度河、恒河——古埃及——金字塔

  D．兩河流域——古巴比倫——《漢謨拉比法典》
  組卷：158引用：25難度：0.6

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• 2．某同學(xué)學(xué)習(xí)完《古代兩河流域》一課后，整理筆記如下，請(qǐng)你判斷他的筆記中表述不符合史實(shí)的一項(xiàng)是（　　）

  A．兩河流域大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長(zhǎng)地帶

  B．約從公元前3500年起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國(guó)

  C．大約在公元前24世紀(jì)，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一

  D．第六代國(guó)王胡夫在位時(shí)是古巴比倫王國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期
  組卷：5引用：4難度：0.8

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• 3．某《法典》規(guī)定：“剎帝利辱罵了婆羅門要罰款100帕那（銀錢單位），吠舍罵了要罰款150到200帕那，首陀羅罵了，要用滾燙的油灌入他的口中和耳中。”這一規(guī)定反映的是古代印度的（　?。?/h2>

  A．種姓制度

  B．津貼制度

  C．封建制度

  D．福利制度
  組卷：399引用：87難度：0.7

  解析

• 4．古印度是人類文明的發(fā)源地之一，古印度文明以其異常豐富、玄奧和神奇深深地吸引著世人，對(duì)亞洲諸國(guó)包括中國(guó)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。下列與古代印度文明有關(guān)的是（　?。?br />

  A．①②③

  B．②③④

  C．①③④

  D．①②④
  組卷：109引用：2難度：0.7

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• 5．如果要討論中國(guó)古代的政治文明，總要溯源到夏、商、周三代，而談及西方政治文明的源頭，則會(huì)想到古代希臘和羅馬，與西方政治文明源頭相關(guān)的內(nèi)容中正確的是（　?。?/h2>

  A．希臘城邦中的外邦人和奴隸，雖然是自由人，但沒(méi)有政治權(quán)利

  B．凱撒主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到了高峰

  C．300名貴族組成的元老院是羅馬共和國(guó)形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)

  D．屋大維建立羅馬帝國(guó)，首創(chuàng)元首制，被授予“奧古斯都”尊號(hào)
  組卷：132引用：22難度：0.7

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• 6．伯里克利時(shí)代，戲劇作家們創(chuàng)作熱情極其高漲，他們不斷創(chuàng)作出新的作品供民眾欣賞、品評(píng)。這個(gè)時(shí)代也產(chǎn)生了如埃斯庫(kù)羅斯等偉大的劇作家。材料所反映的現(xiàn)象說(shuō)明（　　）

  A．古希臘民眾熱衷于戲劇的欣賞品評(píng)

  B．良好的政治環(huán)境有利于文化的繁榮

  C．雅典戲劇在伯里克利時(shí)代達(dá)到頂峰

  D．古希臘戲劇為文藝復(fù)興提供了養(yǎng)分
  組卷：182引用：19難度：0.8

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• 7．世界文明可分為東西方兩大體系，古中國(guó)、古印度、古埃及和古巴比倫為東方文明，古希臘、古羅馬為西方文明。以下對(duì)這兩種文明不同點(diǎn)的敘述錯(cuò)誤的是（　?。?/h2>

  A．東方文明都發(fā)源于亞洲，西方文明都發(fā)源于歐洲

  B．東方文明實(shí)行中央集權(quán)制，西方文明是民主政治

  C．東方文明發(fā)明于大河流域，西方文明發(fā)源于沿?；蚝Ｑ?/label>

  D．東方文明以農(nóng)耕為主，西方文明工商業(yè)發(fā)達(dá)
  組卷：230引用：135難度：0.9

  解析

• 8．余秋雨在《行者無(wú)疆》中寫道：“我相信，當(dāng)茫茫大地還處于蒙昧和野蠻階段的時(shí)候，羅馬的政府，雖然也總是以殘酷為先導(dǎo)，但在很大程度上卻是文明的征服。”這段材料反映了羅馬的征服（　?。?/h2>

  A．給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了災(zāi)難

  B．使羅馬進(jìn)入文明時(shí)代

  C．是文明和平的征服

  D．給被征服地區(qū)帶來(lái)了文明
  組卷：18引用：5難度：0.7

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• 9．19世紀(jì)，著名法學(xué)家耶林曾說(shuō)：“羅馬曾三次征服世界：第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則以法律。而第三次征服也許是其中最為平和，最為持久的征服?！睋?jù)此可知（　　）

  A．依托軍事力量才能維系遼闊疆域

  B．羅馬的法律體系有利于維系持久統(tǒng)治

  C．基督教的思想壟斷最能體現(xiàn)和平

  D．羅馬法是第一部較為完整的成文法典
  組卷：34引用：9難度：0.7

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• 10．英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)：“我們都是希臘人，我們的法律、文學(xué)、宗教和藝術(shù)之根都在希臘”。這句話的含義是（　?。?/h2>

  A．古代希臘是西方文明之源

  B．古代希臘人是歐洲人的祖先

  C．古代希臘是一切人類文明的發(fā)源地

  D．希臘文明是文藝復(fù)興產(chǎn)生的根源
  組卷：16引用：4難度：0.5

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三、材料解析題

• 30．閱讀下列材料：
  材料一  法蘭克王國(guó)的政教關(guān)系是相互需要、相互利用的。西羅馬帝國(guó)的滅亡，日耳曼蠻族王國(guó)的建立讓羅馬教會(huì)必須要適應(yīng)新的環(huán)境尋求新的政治保護(hù)和政治依靠，以便重振昔日的權(quán)勢(shì)。而法蘭克王國(guó)從克洛維到查理大帝，為了鞏固統(tǒng)治和進(jìn)行擴(kuò)張，也深知需要羅馬教會(huì)這樣一個(gè)有力的精神工具。利害的一致，使雙方結(jié)合在一起。
  --裴耀鼎《論蘭克玉闋宗教與政治的關(guān)系》材料二  封建制的明確的責(zé)任原則束縛了人，也穩(wěn)定了社會(huì)關(guān)系。每個(gè)地方社區(qū)都有自給自足的經(jīng)濟(jì)，被割裂的社區(qū)之間很少交往……孕育法蘭克社會(huì)民主與自治的精神，產(chǎn)生了權(quán)力和義務(wù)的規(guī)范，日后成為歐洲文明的精髓。
  --陳樂(lè)民《歐洲文明的進(jìn)程》
  材料三  日本統(tǒng)治集團(tuán)中的革新勢(shì)力認(rèn)識(shí)到唐朝均田制為日本擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)提供了契機(jī)。他們將豪強(qiáng)貴族占有的土地和部民收歸國(guó)有，變?yōu)閲?guó)家“公地”、“公民”，然后班給“公民”一定數(shù)量的土地，國(guó)家征得“租”（稻谷）“庸”（勞役）“調(diào)”（土物產(chǎn)品）。于是，部民奴隸轉(zhuǎn)化為封建國(guó)家的農(nóng)民，奴隸主土地所有制轉(zhuǎn)化為封建的國(guó)家土地所有制。
  --王軍友《大化改新性質(zhì)博弈論--兼論日本律令時(shí)代的封建性》請(qǐng)回答：
  （1）據(jù)材料一歸納法蘭克王國(guó)的統(tǒng)治特點(diǎn)。結(jié)合史實(shí)說(shuō)明該國(guó)統(tǒng)治者如何將羅馬教會(huì)作為鞏固統(tǒng)治的精神工具？
  （2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出西歐“自給自足的經(jīng)濟(jì)”主要體現(xiàn)為哪種經(jīng)濟(jì)組織？據(jù)材料歸納法蘭克文明的精髓，并結(jié)合所學(xué)說(shuō)明這一“精髓”在中世紀(jì)西歐社會(huì)的主要表現(xiàn)。
  （3）據(jù)材料三說(shuō)明日本改革后土地所有制的轉(zhuǎn)變。
  （4）綜合上述材料，從法蘭克王國(guó)與日本革新勢(shì)力鞏固統(tǒng)治的舉措中，你能獲得怎樣的啟示？
  組卷：9引用：4難度：0.3

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• 31．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
  材料一  在公民權(quán)這一問(wèn)題上，雅典人和其他所有希臘人一樣，認(rèn)為他們自己是一個(gè)大家庭，只有同一血統(tǒng)的人才能成為公民，外邦人居留時(shí)間再長(zhǎng)也不行。值得注意的是，雖然客籍民（注：外邦人）都是自愿前來(lái)的移民……但許多人還是長(zhǎng)期地居住在雅典，為收養(yǎng)他們的這座城市慷慨地貢獻(xiàn)自己的才能，在一定程度上表現(xiàn)了對(duì)雅典的滿意和忠誠(chéng)。
  --摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二  當(dāng)公元前2世紀(jì)到來(lái)的時(shí)候，已經(jīng)沒(méi)有任何一個(gè)環(huán)地中海國(guó)家敢說(shuō)可以消滅羅馬共和國(guó)，但羅馬卻危機(jī)重重。羅馬所畏懼的只有羅馬自己，當(dāng)征服的受益沖垮了維持?jǐn)?shù)百年的共和國(guó)式生活，如同火車的轟鳴摧垮了中古的田園生活，羅馬需要轉(zhuǎn)變，否則就是衰弱甚至滅亡。貴族與平民之間的矛盾開始動(dòng)搖共和國(guó)的根基，也最終送來(lái)了帝國(guó)。
  --摘編自《關(guān)于羅馬共和國(guó)到帝國(guó)的一點(diǎn)思考》材料三  希臘式=優(yōu)美的時(shí)代，象征熱情激蕩中的沉思安息；羅馬式=武力與豪華的時(shí)代，是一首富麗堂皇的交響樂(lè)。
  --摘自意大利建筑師布魯諾?賽維《建筑空間論》（1）根據(jù)材料一，指出外邦人在古代雅典的政治地位，并分析他們“在一定程度上變現(xiàn)了對(duì)雅典的滿意和忠實(shí)”的原因是什么？
  （2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)回答，為什么說(shuō)“當(dāng)公元前2世紀(jì)到來(lái)的時(shí)候，已經(jīng)沒(méi)有任何一個(gè)環(huán)地中海國(guó)家敢說(shuō)可以消滅羅馬共和國(guó)”？羅馬共和國(guó)時(shí)期在平民與貴族長(zhǎng)期斗爭(zhēng)過(guò)程中于前450年頒布了哪一部法律文獻(xiàn)？并指出羅馬帝國(guó)的建立者。
  （3）材料三反映出古希臘和古羅馬建筑風(fēng)格有較大不同。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別列舉一例古希臘和古羅馬的建筑杰作。
  組卷：35引用：6難度：0.5

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