2022-2023學年海南省屯昌中學高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        在家庭、家教、家風三者之間，家庭居于基礎(chǔ)地位，家教和家風都要在家庭之中涵養(yǎng)。在家庭建設(shè)方面，中國古代具有注重婚姻、注重夫婦、注重教子的優(yōu)良傳統(tǒng)。而在婚姻之中，古人尤以夫婦為重。夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的核心，只有夫妻和順，才有家庭幸福和社會安康。子嗣是家庭的希望，代表著家庭的未來。古人還尤其重視教子，《格言聯(lián)璧?齊家類》云，“至樂無如讀書，至要莫如教子”，把教子放在非常重要的位置上。今天我們也非常重視教子，重視家庭教育。家庭教育的重心是德行教育和規(guī)矩教育，是人之為人的教育，是扣好人生“第一?？圩印钡慕逃?br />      在家庭之中，家教與家風又是什么關(guān)系呢？簡而言之，家教是一個家庭的教化，它可以體現(xiàn)為家訓、族規(guī)，也可以體現(xiàn)為父母的言傳身教。家風則是一個家庭有別于其他家庭的風尚氣質(zhì)，是一個家庭中，所有成員共有的精氣神。中國古代的家教、家風建設(shè)，具有幾個突出的特點。
        第一，父訓母教，言傳身教。在古代，父親讀書有文化，作用更多體現(xiàn)在規(guī)矩的制訂上；而母親一生國著家庭轉(zhuǎn)，她的作用則更多地體現(xiàn)在規(guī)矩的實踐與維護上。父訓母教的配合，其實也就是言傳身教的配合，它讓家教不僅具有高度，更具有溫度。今天，中國的家庭模式已經(jīng)發(fā)生了巨大變化——父親有文化，母親也有文化；父親有工作，母親也有工作。正因為如此，相互協(xié)作、言傳身教才顯得格外重要?，F(xiàn)在很多人都在批判喪偶式育兒，為什么這種育兒方式如此招人反感呢？就是因為父母之間的協(xié)作和配合不夠。
        第二，德育優(yōu)先，底線思維。德行不是一句空談，而是體現(xiàn)在家庭生活、鄰里關(guān)系的方方面面。《朱子家訓》云：“與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤?！边@其實表現(xiàn)的就是古代仁愛的美德。另外，中國所有的家訓、家教都不是頂點設(shè)計，而是底線教育。不求貴而求不賤，不求富而求不饑，不求立而求不傾，不求達而求不敗，這樣的底線思維，是中國古代家救最重要的智慧之一。近幾年我們看到很多官員落馬，他們懺悔的時候，往往會談到喪失理想信念，突破人生底線，這才犯下不可能恕的罪過。這就從反面彰顯了德育優(yōu)先和底線思維的重要性。
        第三，化家為國，家國一體。古代講家國同構(gòu)，家庭道穩(wěn)可以外化為社會道德、政治道德，家庭秩序也可以外化為社會秩序、政治秩序。正因為如此，“求忠臣必于孝子之門”才會成為古人為政的基本認識。中國古代的家訓、家教孟然立足于家庭，但絕不局限于家庭，而是有著鮮明的國家意識?！吨熳蛹矣枴吩疲骸白x書志在圣賢，非夜科第；為官心存君國，豈計身家？”古代講究學而優(yōu)則仕，但是做官不是為了謀私利，而是要心存君國，志在圣賢。這是中國古代家教的特點，它不僅考慮著家庭，也考慮著國家，這讓中國的家教、家風能夠橫跨公私兩個領(lǐng)域，同時與家道、國運密切相關(guān)。古往今來，無數(shù)人舍小家，為大家，涌現(xiàn)出了許多感人的事跡。
  （摘編自光明網(wǎng)）材料二：
        黨的二十大報告提出，“健全學校家庭社會育人機制”“加強家庭家教家風建設(shè)”。一個“健全”，一個“加強”，再次彰顯了家校社協(xié)同育人和家庭教育的重要性，體現(xiàn)了家庭教育這件“家事”不是一件小事，不僅是家庭的私事，而且是事關(guān)黨和國家事業(yè)發(fā)展的大事、要事和全局事。
        貫徹落實黨的二十大關(guān)于加強家庭教育的重要論述，必須正視當下我國家庭教育中存在的問題和誤區(qū)。如部分家長缺乏對教育規(guī)律的認識，把孩子看成“私人財產(chǎn)”，使孩子的身心不能全面健康發(fā)展；家校社之間缺少有效溝通與交流，家庭教育被卷入學?；椭R化的誤區(qū)；社會關(guān)心和支持家庭教育的力度不足，“教”上不同頻，“育”上難共振；等等。
        站在國事的高度辦好“家事”，家長應擔起家庭建設(shè)的主體責任，樹立家庭是孩子第一個課堂、家長是孩子第一任教師的責任意識，家長要正身，正言，正行；家長要站在少年兒童的立場，幫助孩子扣好人生的“第一?？圩印保患议L還要樹立和落實“陪伴是最好的教育”的家庭教育理念，多花點時間與孩子開展有意義、高質(zhì)量的親子互動，給孩子講好“人生第一課”。
        站在國事的高度辦好“家事”，需要高度重視家庭、家教、家風建設(shè)。加強家庭、家教、家風建設(shè)事關(guān)為黨育人和為國育才，事關(guān)培養(yǎng)黨和國家新時代建設(shè)者和接班人的歷史重任?！罢叶煜露ā薄靶奚睚R家治國平天下”“一屋不掃，何以掃天下”……可見重視家庭、家教、家風建設(shè)，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)，要“注重家庭、注重家教、注重家風”，深入論述了家庭、家教和家風及其相互關(guān)系，不僅彰顯了他的遠見卓識和真知灼見，而且凸顯了他的良苦用心和深情期盼。
        站在國事的高度辦好“家事”，需要家庭、學校和社會有機統(tǒng)一、協(xié)同育人，共同畫好培養(yǎng)健康下一代的“同心國”。家長應讓家庭成為立德樹人的重要場域，讓家庭教育回歸和創(chuàng)造美好；學校要貫徹“家長是學校的同路人”的辦學策略，實施開放辦學，讓家長成為家校共建的積極因素和有效資源；全社會應該關(guān)心并支持家庭教育，增加優(yōu)質(zhì)教育資源供給和加大家庭教育指導資源的開發(fā)力度；家校社要構(gòu)建起全員溝通、全程協(xié)同、全方位互補的“大育人”格局。
  （摘編自葉青《站在國事的高度辦好家庭教育》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.自古以來我國就非常重視家庭教育，好的家教尤其要重視孩子的德行教育和規(guī)矩教育。
  B.在家庭、家教、家風中，家庭是基礎(chǔ)，家風是家庭的精氣神，家教就是父母對孩子的教育。
  C.現(xiàn)在家庭教育中父母的職責發(fā)生了變化，現(xiàn)在父母的共同教育不如傳統(tǒng)的父訓母教的效果好。
  D.部分家長把孩子看成“私人財產(chǎn)”，導致孩子不能健康發(fā)展，所以家長缺乏對教育規(guī)律的認識。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.材料與材料二都談到了家庭、家教和家風的關(guān)系，相較而言材料一對此的論述更的詳細。
  B.中國古代的家庭教育只希望孩子能堅守底線，并不奢求把孩子培養(yǎng)成國家的棟梁之材。
  C.黨的二十大報告關(guān)注家庭教育，表明家庭教育很重要，事關(guān)黨和國家事業(yè)的發(fā)展，不是小事。
  D.家庭、學校、社會在教育孩子方面各有其貴，應相互配合，共同承擔起教育孩子的重任。
  （3）下列選項中，不能作為論據(jù)直接支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A.曾子的妻子為哄孩子欺騙他說要殺豬給他吃，曾子聽后真的把豬殺了。
  B.孟子的母親為了讓孟子有良好的學習環(huán)境，決定把家遷到學校附近。
  C.岳飛的母親在岳飛的身上刺下“精忠報國”四個字，激勵他忠君愛國。
  D.司馬光寫了一篇《訓儉示康》，告訴他的兒子要做一個節(jié)儉的人。
  （4）兩則材料都談論了“家庭教育”，但材料內(nèi)容側(cè)重點不同。請簡要分析。
  （5）因父親長年在外打工而母親管教不了，作為高中生的李明逐漸養(yǎng)成了曠課、沉迷網(wǎng)游甚至偷竊的惡習。請結(jié)合兩則材料，給李明的父母提幾條建議。
  組卷：9引用：11難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  呼蘭河傳（節(jié)選）
  蕭紅       祖母死了，我就跟祖父學詩。因為祖父的屋子空著，我就鬧著一定要睡在祖父那屋。
        早晨念詩，晚上念詩，半夜醒了也是念詩。念了一陣，念困了再睡去。
        祖父教我的有《千家詩》，并沒有課本，全憑口頭傳誦，祖父念一句，我就念一句。
        祖父說：“少小離家老大回……”
        我也說：“少小離家老大回……”
        都是些什么字，什么意思，我不知道，只覺得念起來那聲音很好聽。所以很高興地跟著喊。我喊的聲音，比祖父的聲音更大。
        我一念起詩來，我家的五間房都可以聽見，祖父怕我喊壞了喉嚨，常常警告著我說：“房蓋被你抬走了。”
        聽了這笑話，我略微笑了一會工夫，過不了多久，就又喊起來了。
        夜里也是照樣地喊，母親嚇唬我，說再喊她要打我。
        祖父也說：“沒有你這樣念詩的，你這不叫念詩，你這叫亂叫。”
        但我覺得這亂叫的習慣不能改，若不讓我叫，我念它干什么。每當祖父教我一個新詩，一開頭我若聽了不好聽，我就說：“不學這個。”
        祖父于是就換一個，換一個不好，我還是不要。
  “春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，花落知多少?！?br />      這一首詩，我很喜歡，我一念到第二句，“處處聞啼鳥”那處處兩字，我就高興起來了。覺得這首詩，實在是好，真好聽。
        還有一首我更喜歡的：“重重疊疊上樓臺，幾度呼童掃不開。剛被太陽收拾去，又為明月送將來?！?br />      就這“幾度呼童掃不開”，我根本不知道什么意思，就念成“西瀝忽通掃不開”。
        越念越覺得好聽，越念越有趣味?？腿藖砹耍娓缚偸呛粑夷钤姷?，我就總喜念這一首。
        那客人不知聽懂了與否，只是點頭說好。
        就這樣瞎念，到底不是久計。念了幾十首之后，祖父開講了。
  “少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！弊娓刚f，“這是說小時候離開了家到外邊去，老了回來了。家鄉(xiāng)的口音還沒有改變，胡子可白了?！?br />      我問祖父：“為什么小的時候離家？離家到哪里去？”
        祖父說：“好比爺爺像你那么大離家，現(xiàn)在老了回來了，誰還認識呢？小孩子見了就招呼著說：你這個白胡老頭，是從哪里來的？”
        我一聽覺得不大好，趕快就問祖父：“我也要離家的嗎？等我胡子白了回來，爺爺你也不認識我了嗎？”心里很恐懼。
        祖父一聽就笑了：“等你老了還有爺爺嗎？”
        祖父說完，看我還是不很高興，他又趕快說：“你不離家的，你哪里能夠離家……快再念一首詩吧！念‘春眠不覺曉……’”我一念起“春眠不覺曉”來，又是滿口的大叫，得意極了。完全高興，什么都忘了。
        但從此再讀新詩，一定要先講的，沒有講過的也要重講。似乎那大嚷大叫的習慣稍稍好了一點。
  “兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！边@首詩本來我也很喜歡的，黃梨是很好吃的。經(jīng)祖父這一講，說是兩個鳥，于是不喜歡了。
  “去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風?！边@首詩祖父講了我也不明白，但是我喜歡這首。因為其中有桃花。桃樹一開了花不就結(jié)桃嗎？桃子不是好吃嗎？所以每念完這首詩，我就接著問祖父：“今年咱們的櫻桃樹開不開花？”
        除了念詩之外，還很喜歡吃。
        記得大門洞子東邊那家是養(yǎng)豬的，一個大豬在前邊走，一群小豬跟在后邊。有一天一個小豬掉井了，人們用抬土的筐子把小豬從井吊了上來。吊上來，那小豬早已死了。祖父就說他要那小豬。祖父把那小豬抱到家里，用黃泥裹起來，放在灶坑里燒上了，燒好了給我吃。
        我站在炕沿旁邊，那整個的小豬，就擺在我的眼前。祖父把那小豬一撕開，立刻就冒了油，真香，我從來沒有吃過那么香的東西，從來沒有吃過那么好吃的東西。第二次，又有一只鴨子掉井了，祖父也用黃泥包起來，燒上給我吃了。在祖父燒的時候，我也幫著忙，幫著祖父攪黃泥，一邊喊著，一邊叫著，好像拉拉隊似的給祖父助興。
        鴨子比小豬更好吃，那肉是不怎樣肥的。所以我最喜歡吃鴨子。
        我吃，祖父在旁邊看著，祖父不吃。等我吃完了，祖父才吃。他說我的牙齒小，怕我咬不動，先讓我選嫩的吃，我吃剩的他才吃。
        祖父看我每咽下去一口，他就點一下頭，而且高興地說：“這小東西真饞”或是“這小東西吃得真快”。
        我的手滿是油，隨吃隨在大襟上擦著，祖父看了也并不生氣，只是說：“快蘸點鹽吧，快蘸點韭菜花吧，空口吃不好，等會要反胃的……”
        說著就捏幾個鹽粒放在我手上拿著的鴨子肉上。我一張嘴又進肚去了。
        自此吃鴨子的印象非常之深，等了好久，鴨子再不掉到井里，我看井沿有一群鴨子，我拿了秫稈就往井里邊趕?？墒区喿硬贿M去，圍著井口轉(zhuǎn)，而呱呱地叫著。我就招呼了在旁邊看熱鬧的小孩子，我說：“幫我趕哪！”
        正在吵吵叫叫的時候，祖父奔到了，祖父說：“你在干什么？”
        我說：“趕鴨子，鴨子掉井，撈出來好燒吃?！?br />      祖父說：“不用趕了，爺爺抓個鴨子給你燒著?！?br />      我不聽他的話，我還是追在鴨子的后邊跑著。
        祖父上前來把我攔住了，抱在懷里，一面給我擦著汗一面說：“跟爺爺回家，抓個鴨子燒上?！蔽蚁耄翰坏艟镍喿樱ザ甲ゲ蛔?，可怎么能規(guī)規(guī)矩矩貼起黃泥來讓燒呢？于是我從祖父的身上往下掙扎著，喊著：“我要掉井的！我要掉井的！”
        祖父幾乎抱不住我了……
  （有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A．“祖父教我的有《千家詩》，并沒有課本，全憑口頭傳誦”，表明祖父文學造詣深厚，也暗示出家庭的敗落。
  B．初讀時，把“幾度呼童掃不開”念成“西瀝忽通掃不開”，主要是因為“我”以一種玩樂心態(tài)學詩，不認真對待。
  C．從大喊亂叫著念詩，到“似乎那大嚷大叫的習慣稍稍好了一點”，表明“我”學詩的心態(tài)有了細微的變化。
  D．“為什么小的時候離家？離家到哪里去？”“我也要離家的嗎？”等內(nèi)容，表達出“我”對自己前途渺茫的憂傷。
  （2）下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．“房蓋被你抬走了”，祖父的這句話運用了夸張的修辭手法，也表現(xiàn)了祖父風趣幽默的性格特點。
  B．由“黃鸝”“桃花”想到“黃梨”“桃子”，既寫出“我”喜歡這兩首詩的原因，也與下文形成對比。
  C．對吃烤小豬和烤鴨子過程的描述，細致入微，饒有趣味，表現(xiàn)了祖父對“我”的關(guān)心和愛護。
  D．小說采用第一人稱的敘述方法，融入了作者的生活體驗，語言生動，構(gòu)思巧妙，產(chǎn)生了動人的藝術(shù)效果。
  （3）“我”跟祖父學詩這部分的敘述很有層次，請結(jié)合作品具體分析。
  （4）本文的童趣往往通過細節(jié)體現(xiàn)出來，請指出三處這樣的細節(jié)并簡要分析。
  組卷：26引用：7難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．?閱讀下面的文字，完成各題。
        吃辣真的太爽了，對于喜歡吃辣的人來說，水煮魚、麻辣香鍋、麻辣燙、麻辣火鍋……簡直就是“痛，并快樂著”。
        實際上食物中含有的辛辣成分，是一部分植物保護自己的一種防御手段。而“辣味”也并不是一種味覺，①                ，這種痛覺會充斥著口腔和鼻腔。痛覺感受器被激活時還會刺激大腦主動釋放內(nèi)啡肽，內(nèi)啡肽又可促進多巴胺分泌，讓人產(chǎn)生快感，所以吃辣會讓人感覺很痛快。
        辛辣的食物不僅能讓菜肴味道加倍，常吃辣對健康也有益處。首先，②                。辣椒可是蔬菜中的“維生素C之王”，不同品種的辣椒的維生素C含量依次為甜椒、彩椒、小紅尖辣椒、青尖椒。其次，降低心血管病死亡風險。辣椒中的辣椒素具有潛在的保護心臟和抗腫瘤作用，食用辛辣食物可降低各種原因?qū)е碌乃劳鲲L險，尤其是心臟病相關(guān)疾病的死亡風險。再次，預防高血壓。高血壓是引起心血管疾病的危險因素之一，辛辣食物與高血壓之間也存在一定的關(guān)聯(lián)，辣椒素能刺激血管內(nèi)皮細胞產(chǎn)生一氧化氮，促進血管舒張。還有，可能有助于減肥。辣椒素干預可作用于脂肪組織的辣椒素受體，抑制脂肪合成和預防肥胖。所以吃的辣比較清淡能提高代謝，對減肥可能有用，但是很多人吃的辣比較油膩，反而可能發(fā)胖。
        雖然研究表明吃辣對健康有很多益處，③                。過度吃辣反而會導致口腔潰瘍、胃疼、腹瀉等疾病發(fā)生，危害健康。
  （1）請結(jié)合引號的作用，分別指出下列句子中引號的用法。
  ①簡直就是“痛，并快樂著”。
  ②然而阿Q偏不信，偏稱他“假洋鬼子”。
  ③有幾個“慈祥”的老板到菜場去收集一些菜葉，用鹽一浸，這就是他們難得的佳肴。
  ④從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形。
  ⑤“五一”，它是全世界勞動人民共同擁有的節(jié)日。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        （一）《禮記》有這樣的表述：“水深則流緩，人貴則語遲?！敝祆涞摹吨渭腋裱浴分幸舱f：“處世戒多言，言多必失。”
        （二）近年來，網(wǎng)絡(luò)流行一個熱詞“嘴替”，就是替別人把不能說、不敢說、不會說的話說出來。“積尸草木腥，流血川原丹”——杜甫是厭戰(zhàn)者的“嘴替”；“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”——白居易是貧賤者的“嘴替”。
        對此，你有怎樣的感悟與思考？請據(jù)此寫一篇文章，表達你的看法。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：33引用：11難度：0.5

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