2022-2023學(xué)年廣東省茂名市電白區(qū)高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        我們?yōu)槭裁匆x《論語》？
        首先，《論語》是知識體系?！墩撜Z》包含豐富的、密集的、精練的、非常純粹的文化知識，文化含量非常高。舉例來說，一本《論語》近五百則，約一萬六千字，包含幾百個成語和幾百則終生可以引用的格言，內(nèi)含大量的人生智悲。
        沒有讀過《論語》的孩子與讀《論語》一年的孩子相比差距有多大，不需要用考試來證明。一個臺階一個臺階地往山上走，走得有點吃力，才有提升。每一步都走得狠輕松，一定是在往山下走。
        其次，《論語》是價值體系?！墩撜Z》可以告訴我們：什么樣的社會是理想的社會，什么樣的人生是理想的人生。價值體系就是教會孩子做價值判斷，比知識體系更重要。
        如果把單絕地增長知識誤解為提高素質(zhì)，把技能教育誤解為素質(zhì)教育，那就大錯特錯了。會彈鋼琴，會寫書法，會跳舞，會表演，就是素質(zhì)高嗎？不是。把孩子累壞了，素質(zhì)也沒有提高。固為素質(zhì)不是技能，不是知識性的考分，而是價值判斷力。懂得判斷是非，能夠做價值方面的選擇，才是真正的素質(zhì)高。
        《論語》還是文化體系。讀《論語》可以讓人成為一個好人，《論語》弘揚的是中國文化。一個民族的教育，一定要讓這個民放的孩子有民族文化認同感，然后才會有民族凝聚力。中國幅員如此遼闊，人口如此眾多，不同地區(qū)的地理環(huán)境、物產(chǎn)資源相差極大，為什么能夠保持長久的統(tǒng)一？這就是文化凝聚的力量。文明，才是一個民族強大的根本。
  （摘編自鮑鵬山《我們?yōu)槭裁匆x＜論語＞》）材料二：
        《論語》的核心思想是宣揚“仁”，能學(xué)仁、守仁、成仁則是志士，則為君子。在常人眼中，君子的思想覺悟是遠高于俗人的：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與踐，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。”“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”他們的高大形象屹立于山巔熠熠生輝，凡夫俗子如何才能做到呢？《禮記?大學(xué)》提出的“修身、齊家、治國、平天下”的自我發(fā)展之路，可以幫助我們很好地理解孔子推崇仁愛、培養(yǎng)君子的教育思想。
        首先，要做好自己，從身邊事做起。仁道寬廣，不易把握，若能從淺近處體會、著手，就比較容易收效?！熬觿?wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”仁者愛人，其邏解起點在于自然的人愴之情?！澳芙∑芍^仁之方也已?！泵献雍髞韺⑵浒l(fā)展為具體的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
        然后，推己及人，才能影響他人。一個德行高尚的人必然自帶光芒，“德不孤，必有鄰”。而一個仁愛的人，還應(yīng)是一個以博施濟眾為己任的人，“己欲立而立人，己欲達而達人”。
  （選自《諸子智慧》，有刪改）材料三：
        先秦時期，御——駕車是一種重要的技能。趙裊子跟駕車高手王于期學(xué)駕車。學(xué)成后與王于期比賽，可是他換了好幾匹馬都依然比不過王于期。于是趙裊子懷疑王于期沒有傾力教他。王于期不慌不忙地解釋說，該教的都教了，你的問題在于沒有正確使用這些技巧。王于期所言指的是趙裊子在駕車過程中被輸贏的雜念占據(jù)內(nèi)心，以至于忽略了人、車、馬三者的協(xié)調(diào)，而這一點恰是駕車最關(guān)鍵最需要用心揣摩體悟的因素，所以他無論換多少匹駿馬，都贏不了王于期。生活中許多人也常犯趙裊子這樣的錯誤。在做一件事之前不是思考如何把事情做好，而是首先考慮這件事對自己有什么影響、是否帶來利益。假如確定能帶來利益，又會想利益有多大，能在多大程度上改變自己的生活……當(dāng)諸如此類外在的顧慮充斥內(nèi)心時，我們又有多少心思去做事情？不能專注于事情本身，又怎么可能取得做事的成效？
        “慶封走越”也是一個很值得我們深思的寓言故事。齊國慶封在自己的國家遇到麻煩，要到其他諸侯國避難。本來晉國離齊國比較近，選難較為便利，但是慶封卻選了距齊國較遠的越國。他的理由是越遠越安全。他的族人一針見血地指出問題的癥結(jié)：改變你不安分、總想制造混亂的心思，到晉國就可以獲得安全。不改變你的心，即使跑到遮遠的越國，危險一樣存在。這就像現(xiàn)在社會上動瓶跳槽的年輕人，當(dāng)工作不順心，出現(xiàn)問題時，總喜歡從外部找原因，以為換個單位就可以一切順利，萬事大吉。實際上，不從思想、能力上提升自己，無論到哪里問題都依然存在，因為自身才是問題的根源。這一根源不消除，問題永遠存在。
  （選自《韓非子寓言故事賞析》，有刪改）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.《論語》包含大量的人生智慧，所以學(xué)習(xí)《論語》可以獲取人生智慧。
  B.一個民族的孩子有民族文化認同感，才能使這個民族具有凝聚力。
  C.在常人看來，君子的思想覺悟是遠高于俗人的，是凡夫俗子需要通過一系列的自我發(fā)展才有可能達到的。
  D.《論語》文化含量非常高，學(xué)習(xí)效果的優(yōu)劣需要通過考試進行評價。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.真正的素質(zhì)不僅是單純的技能與知識性考分，更是價值判斷力。
  B.如果能從做好自己、人孝出悌等方面入手，更容易接近志士君子的標準。
  C.做一件事要想取得成功，首先應(yīng)考慮這件事對自己可能產(chǎn)生的影響。
  D.材料三中的韓非子寓言故事告訴我們；只要從自身找問題，就能得到令人滿意的答案。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持“己欲立而立人”觀點的一項是

   

  
  A.談笑有鴻儒，往來無白丁。
  B.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
  C.安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！
  D.我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
  （4）請簡要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。
  （5）先秦諸子思想共本同源，在發(fā)展的過程中相互取長補短，在不同之中又有相同之處。請分析儒家“君子務(wù)本”思想在韓非子寓言故事中的體現(xiàn)。
  組卷：3引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        鴛鴦笑道：“天天咱們說外頭老爺們吃酒吃飯都有一個篾片^①相公，拿他取笑兒。咱們今兒也得了一個女篾片了?！崩罴w是個厚道人，聽了不解。鳳姐兒卻知說的是劉姥姥了，也笑說道：“咱們今兒就拿他取個笑兒。”二人便如此這般的商議。李紈笑勸道：“你們一點好事也不做，又不是個小孩兒，還這么淘氣，仔細老太太說。”鴛鴦笑道：“很不與你相干，有我呢?！?br />      正說著，只見賈母進來了，各自隨便坐下。先著丫鬟端過兩盤茶來，大家吃畢。鳳姐手里拿著西洋布手巾，裹著一把烏木三鑲銀箸，戰(zhàn)敠^②人位，按席擺下。賈母因說：“把那一張小楠木桌子抬過來，讓劉親家近我這邊坐著。”眾人聽說，忙抬了過來。鳳姐一面遞眼色與鴛鴦，鴛鴦便拉了劉姥姥出去，悄悄的囑咐了劉姥姥一席話，又說：“這是我們家的規(guī)矩，若錯了我們就笑話呢?！闭{(diào)停已畢，然后歸坐。薛姨媽是吃過飯來的，不吃，只坐在一邊吃茶。賈母帶著寶玉，湘云，黛玉，寶釵一桌。王夫人帶著迎春姊妹三個人一桌，劉姥姥傍著賈母一桌。賈母素日吃飯，皆有小丫鬟在旁邊，拿著漱盂麈尾巾帕之物。如今鴛鴦是不當(dāng)這差的了，今日鴛鴦偏接過麈尾來拂著。丫鬟們知道他要撮弄劉姥姥，便躲開讓他。鴛鴦一面侍立，一面悄向劉姥姥說道：“別忘了。”劉姥姥道：“姑娘放心。”那劉姥姥入了坐，拿起箸來，沉甸甸的不伏手。原是鳳姐和鴛鴦商議定了，單拿一雙老年四楞象牙鑲金的筷子與劉姥姥。劉姥姥見了，說道：“這叉爬子比俺那里鐵锨還沉，那里犟的過他?！闭f的眾人都笑起來。
        只見一個媳婦端了一個盒子站在當(dāng)?shù)?，一個丫鬟上來揭去盒蓋，里面盛著兩碗菜。李紈端了一碗放在賈母桌上。鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。賈母這邊說聲“請”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭?！弊约簠s鼓著腮不語。眾人先是發(fā)怔，后來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來，林黛玉笑岔了氣，伏著桌子噯喲，寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”，王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來，薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子，探春手里的飯碗都合在迎春身上，惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的，獨有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。劉姥姥拿起箸來，只覺不聽使，又說道：“這里的雞兒也俊，下的這蛋也小巧，怪俊的。我且肏攮一個?！北娙朔阶×诵?，聽見這話又笑起來。賈母笑的眼淚出來，琥珀在后捶著。賈母笑道：“這定是鳳丫頭促狹鬼兒鬧的，快別信他的話了。”那劉姥姥正夸雞蛋小巧，要肏攮一個，鳳姐兒笑道：“一兩銀子一個呢，你快嘗嘗罷，那冷了就不好吃了?！眲⒗牙驯闵祗缱右獖A，那里夾的起來，滿碗里鬧了一陣，好容易撮起一個來，才伸著脖子要吃，偏又滑下來滾在地下，忙放下著子要親自去撿，早有地下的人撿了出去了。劉姥姥嘆道：“一兩銀子，也沒聽見響聲兒就沒了。”眾人已沒心吃飯，都看著他笑。賈母又說：“這會子又把那個筷子拿了出來，又不請客擺大筵席。都是鳳丫頭支使的，還不換了呢?！钡叵碌娜嗽辉A(yù)備這牙箸，本是鳳姐和鴛鴦拿了來的，聽如此說，忙收了過去，也照樣換上一雙烏木鑲銀的。劉姥姥道：“去了金的，又是銀的，到底不及俺們那個伏手?！兵P姐兒道：“菜里若有毒，這銀子下去了就試的出來?！眲⒗牙训溃骸斑@個菜里若有毒，俺們那菜都成了砒霜了。那怕毒死了也要吃盡了?！辟Z母見他如此有趣，吃的又香甜，把自己的也端過來與他吃。又命一個老嬤嬤來，將各樣的菜給板兒夾在碗上。
         （選自《紅樓夢》（人民文學(xué)出版社1982年3月第1版）第40回）
  注：①篾片：舊時依附于富貴人家，為主子幫閑湊趣的人叫“篾片”，也叫“清客”②戰(zhàn)敠：估量、盤算、斟酌的意思。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A．劉姥姥的每一個動作、每一次言行都引起了眾人的哄笑，這表現(xiàn)了賈府上下人等仗勢欺人、喜愛取笑他人的風(fēng)氣。
  B．“一雙老年四棱象牙鑲金的筷子”本就不是適合吃飯的器具，拿出來一方面是捉弄劉姥姥，一方面也是炫耀和展示。
  C．“菜里若有毒，這銀筷子下去了就試得出來”，這只是一句玩笑話，賈府眾人之間根本用不著互相提防。
  D．劉姥姥滑稽風(fēng)趣的表演惹得全場嘩然，笑態(tài)各異，無一重復(fù)，又都超出了每個人物平時的言行性情。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．薛姨媽“口里的茶噴了探春一裙子”，噴茶而不是噴飯，這一細節(jié)在前文有所鋪墊，文章前后照應(yīng)體現(xiàn)出作者行文細膩、構(gòu)思精巧。
  B．在刻畫眾人大笑的場面時，作者注重獨像刻畫，同時又注重群像塑造，使主要人物和輔助人物相互映襯，相得益彰。
  C．“獨有鳳姐、鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥”是文章的插敘部分，這里補足一筆，使整個場景就完整了。
  D．劉姥姥以莊稼人的本色語言，有意迎合和逗趣，詼諧幽默，談笑風(fēng)生，贏得賈府上下的一致認同。
  （3）請談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造劉姥姥這一人物形象的。
  （4）有人認為劉姥姥粗俗愚蠢，有人認為劉姥姥憨厚智慧，你同意哪一種觀點，請結(jié)合文本分析。
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ

• 7．閱讀下面文字完成各題。
        敘事要引人入勝、就要寫出事情的波瀾。首先是①       ，如《水滸傳》里林沖的故事、從“誤入白虎堂”到“刺配滄州道”，從“棒打洪教頭”到“風(fēng)雪山神廟”，一波三折，扣人心弦，牢宰地抓住了讀者。同時，還要注意情節(jié)中內(nèi)在的情感和思想意蘊，如《祝?！分械南榱稚谒徊讲阶呦颉澳┞贰钡倪^程中，②         ，這就使得她的故事格外能引起讀者的心靈震撼。
        要寫出事情的波瀾，③       ，發(fā)現(xiàn)生活中那些“情理之中，意料之外”的事。比如，學(xué)校籃球賽，上屆冠軍隊竟然被初出茅廬的新生球隊打得落花流水……生活中有許多這一類有趣的事，只要善于發(fā)現(xiàn)、留心積累，都可以成為寫作的素材。其次可以靈活運用懸念、抑揚、意外（反轉(zhuǎn)）、伏筆等敘事技巧，讓自己筆下的故事更有趣味。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  （2）要寫出事情的波瀾，可以靈活運用“伏筆”等敘事技巧。舉出《林教頭風(fēng)雪山神廟》中運用伏筆的一個例子。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

四、作文。（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “苔花如米小，也學(xué)牡丹開”，清代詩人袁枚這兩句詩中的苔花雖小如米粒，卻毫不自慚形穢，而是充滿自信，綻放自己的個性，它弱小而不羞愧，平凡而不自卑。
        路遙在《平凡的世界》中說道：“即使最平凡的人，也得要為他那個世界的存在而戰(zhàn)斗?！薄懊恳粋€人都應(yīng)該努力在一件件平常的事情中顯示出一個不平凡、偉大的人格來?！爆F(xiàn)實生活中的我們可以平凡，但絕不可以平庸，偉大寓于平凡之中，平凡也可以造就不凡。
        請結(jié)合以上材料，以“向平凡致敬”為主題，寫一篇演講稿，在班級舉行的班會上演講。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：4難度：0.7

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