2022年湖南省長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡中學(xué)高考語(yǔ)文模擬試卷（一）

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        家書(shū)是一種感染力極強(qiáng)的鮮活文本，西方人稱之為“最溫柔的藝術(shù)”。鋪一張白紙、修一方尺牘，是我國(guó)古代文人表露心緒的常用形式；展一方徽宣、寫(xiě)一幀信札，是我國(guó)傳統(tǒng)士子寄寓鄉(xiāng)愁的有效渠道。魚(yú)傳尺素、鴻雁傳書(shū)、目斷鱗鴻，這樣的文化傳統(tǒng)代代相因，融入百姓生活，升華為中國(guó)鄉(xiāng)土文化的重要維度——家書(shū)文化，沉積為融親情、鄉(xiāng)情、友情于一體的獨(dú)特民族文化現(xiàn)象。
        在我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，家書(shū)是傳遞情愫和信息的基本途徑。無(wú)論人在何處，修一封家書(shū)、報(bào)一句平安，就可化解千里之外親人的擔(dān)憂掛牽，令其安心。特別是在戰(zhàn)亂頻仍的年代，家書(shū)的價(jià)值尤顯珍貴。當(dāng)今社會(huì)，現(xiàn)代信息技術(shù)廣泛應(yīng)用，特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)覆蓋全球，人們只需輕點(diǎn)手機(jī)屏幕，便可訴說(shuō)心曲、互道衷腸。這樣一來(lái)，傳統(tǒng)家書(shū)日漸式微，家書(shū)文化面臨衰敗消亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)。誠(chéng)然，互聯(lián)網(wǎng)實(shí)用又快捷，打破了家人親友間的空間阻隔，縮短了時(shí)間長(zhǎng)度，但畢竟不是所有的親情友情都可通過(guò)鍵盤(pán)敲打出來(lái)。一些社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)日益廣泛的使用，降低了家人親友交往的質(zhì)量和品位，應(yīng)警覺(jué)和預(yù)防網(wǎng)絡(luò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素的稀釋和削減。
        優(yōu)秀文化具有永恒的魅力。當(dāng)今時(shí)代，人們既需要現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的迅疾和輕靈，又需要高雅文化的溫潤(rùn)和熏陶。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)隔空進(jìn)行的對(duì)話溝通，無(wú)論如何都顯得文化底蘊(yùn)不足。昔日尺牘信札中真摯的感情、熟悉的字跡、質(zhì)樸的語(yǔ)言，都被程式化的簡(jiǎn)單符號(hào)代替；而這些網(wǎng)絡(luò)符號(hào)轉(zhuǎn)瞬即逝、難以恢復(fù)，即便其中有時(shí)也能迸發(fā)出智慧火花和閃光言語(yǔ)，但難以完整保留、長(zhǎng)久珍存。人類社會(huì)的進(jìn)步既體現(xiàn)在科技方面，也體現(xiàn)在人文領(lǐng)域。如果只重視科技而忽視人文，將危及人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久辛勞累積起來(lái)的智慧成果。世界上許多優(yōu)秀文化消失的教訓(xùn)告誡人們，現(xiàn)在應(yīng)警惕和防范包括家書(shū)文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)斷層。這是因?yàn)椋诂F(xiàn)實(shí)生活中紙質(zhì)書(shū)信早已淡出很多人的視野，而對(duì)很多“90后”“00后”來(lái)說(shuō)，家書(shū)無(wú)疑是一個(gè)陌生的概念。
        家書(shū)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不應(yīng)成為塵封的話題和遙遠(yuǎn)的回憶。家書(shū)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承功能是網(wǎng)絡(luò)無(wú)法替代的，應(yīng)慎終追遠(yuǎn)，固本強(qiáng)基，在全社會(huì)積極倡導(dǎo)手寫(xiě)家書(shū)，讓筆墨文字所蘊(yùn)含的溫情暖意撫慰疲憊而躁動(dòng)的都市心靈，讓家書(shū)文化成為人們寄托情感的精神家園。特別是要引導(dǎo)和鼓勵(lì)青年學(xué)生堅(jiān)持書(shū)寫(xiě)家書(shū)與運(yùn)用信息技術(shù)并重，使家書(shū)文化在信息時(shí)代延續(xù)下去并融入百姓生活。
  （選自劉金祥《讓家書(shū)文化融入百姓生活》，有刪改）      材料二：
        以“真善美”為思想內(nèi)核的家書(shū)，不僅讓收信人重新觀照自己，也鼓舞其他鑒賞者以美的理想和美的規(guī)律去創(chuàng)造新的生活，這就是家書(shū)表現(xiàn)出的審美功用。
        家書(shū)價(jià)值的多元性首先表現(xiàn)在家書(shū)的認(rèn)知功能，鑒賞者能夠通過(guò)某些家書(shū)作品認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解歷史。家書(shū)來(lái)自于特定的歷史環(huán)境中，一封家書(shū)總是會(huì)帶有時(shí)代的印記，家書(shū)寫(xiě)作過(guò)程中，常常涉及身邊的真實(shí)事件。由于家書(shū)是家人間的溫情話語(yǔ)，它的認(rèn)知價(jià)值，又表現(xiàn)為一種啟迪，而非枯燥的說(shuō)教。更重要的是，它溫馨智慧的家常話語(yǔ)，可以啟發(fā)鑒賞者在家庭情感輻射的小天地內(nèi)，去探索人類世界大生活的奧秘，思考生命的意義甚至體悟宇宙人生。
        除了具有啟迪特色的認(rèn)知價(jià)值，家書(shū)還有審美教育價(jià)值。家書(shū)作品所涵蓋的對(duì)象本身，因其“著我”要求而傾注了創(chuàng)作主體的思想情感，表現(xiàn)出作者的審美取向。創(chuàng)作主體的主觀情感包圍著家書(shū)傳遞的信息。當(dāng)鑒賞者在獲取信息的基礎(chǔ)上受到感化和熏陶時(shí)，家書(shū)的教育價(jià)值也在潛移默化中實(shí)現(xiàn)了，因而家書(shū)的“教育”可以說(shuō)成“教化”，“化”便是荀子“化性起偽”中的化，我國(guó)的傳統(tǒng)教育的精髓向來(lái)是“化”勝于“教”的。在這個(gè)過(guò)程中，鑒賞主體與創(chuàng)作主體通過(guò)家書(shū)這一審美中介而產(chǎn)生情感上的共鳴，如果這種共鳴不是“臭味相投”的低俗認(rèn)同的話，壯美或優(yōu)美的思想情感便成為審美情感的旋律，家書(shū)因之實(shí)現(xiàn)了使鑒賞主體情感“凈化”或靈魂“升華”的功能。
        家書(shū)鑒賞之中的“賞玩”，則是側(cè)重于家書(shū)的娛樂(lè)價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)家書(shū)是文化和藝術(shù)的綜合載體，那些寫(xiě)在各式信箋上的蠅頭小楷和遵從著長(zhǎng)幼禮儀的書(shū)信格式，都能給人以視覺(jué)上的審美感受。即使是信封的設(shè)計(jì)與信紙的折疊，也是豐富多彩的，如伊犁人民出版社的《書(shū)信折紙基礎(chǔ)》一書(shū)中，介紹了91種信封和信紙的折法，讓人享受到中國(guó)傳統(tǒng)文化熏染下的一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。不論是對(duì)家書(shū)書(shū)法、工藝的賞玩還是對(duì)家書(shū)故事的聆聽(tīng)，都可以觸摸不同歷史時(shí)空的鮮活容顏。
  “詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！笨鬃涌隙恕霸?shī)”價(jià)值的多元性，家書(shū)亦是如此。家書(shū)對(duì)于人們的意義不是單一的信息授受，也不是單純的倫理說(shuō)教，它以審美價(jià)值影響人的整個(gè)精神世界。家書(shū)作為書(shū)信文學(xué)、作為藝術(shù)文化，對(duì)人的審美功用是立體的、綜合的，它的終極審美目標(biāo)在于通過(guò)對(duì)家庭范圍內(nèi)人性美的謳歌，造就審美主體完整的個(gè)性。
  （選自《家書(shū)的審美價(jià)值》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.我國(guó)古代那些用以表露心緒、寄寓鄉(xiāng)愁的感染力極強(qiáng)的家書(shū)具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，被西方人稱為“最溫柔的藝術(shù)”。
  B.家書(shū)是一種文本形式、一種傳遞情愫和信息的重要方式，更是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，而這些功能是網(wǎng)絡(luò)所無(wú)法替代的。
  C.世界上許多優(yōu)秀的文化隨著社會(huì)的發(fā)展變遷而消失了，這告誡我們必須采取有效措施來(lái)保護(hù)和傳承包括家書(shū)文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。
  D.與傳統(tǒng)書(shū)信相比，網(wǎng)絡(luò)交流充斥著程式化的簡(jiǎn)單符號(hào)，文化底蘊(yùn)明顯不足，所以我們應(yīng)倡導(dǎo)年輕人少用網(wǎng)絡(luò)與人交流，而多用手寫(xiě)書(shū)信來(lái)傳達(dá)溫情暖意。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.從文中看，“魚(yú)傳尺素”“當(dāng)憶雁書(shū)歸”“鱗鴻憑誰(shuí)寄”這些詩(shī)句中的“尺素”“雁書(shū)”“鱗鴻”都是書(shū)信的別名。
  B.從創(chuàng)作上看，家書(shū)與詩(shī)歌等藝術(shù)作品有共通之處；從欣賞上看，家書(shū)有著詩(shī)歌所不具備的歷史和倫理上的價(jià)值。
  C.從家書(shū)的內(nèi)容到家書(shū)的形式，甚至家書(shū)信紙的折法，都有值得鑒賞之處，其蘊(yùn)含的文化和藝術(shù)具有豐富的審美功能。
  D.家書(shū)是一種綜合性的藝術(shù)文化作品，其歷史悠久、意蘊(yùn)豐富，可雅俗共賞，傳承家書(shū)文化具有深遠(yuǎn)的時(shí)代發(fā)展意義。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)材料二所說(shuō)的“家書(shū)的審美功用”的一項(xiàng)是

   

  
  A.1947年九月，毛澤東主席寫(xiě)給毛岸英的家書(shū)，行草書(shū)風(fēng)，堪稱書(shū)法藝術(shù)精品，透過(guò)它我們可以領(lǐng)略世紀(jì)偉人的書(shū)法成就。
  B.讀者通過(guò)“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”這兩句詩(shī)能感受到家書(shū)在戰(zhàn)亂年代的珍貴價(jià)值和它帶給離鄉(xiāng)者的莫大慰藉。
  C.林覺(jué)民的《與妻書(shū)》讓讀者感受到作者對(duì)妻子的深情和對(duì)處于水深火熱中的祖國(guó)深沉的愛(ài)。
  D.范仲淹在家書(shū)《告諸子及弟侄》中對(duì)子侄的諄諄教導(dǎo)如“當(dāng)見(jiàn)大節(jié)，不必竊論曲直，取小名招大悔矣”等對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，仍有其積極的意義。
  （4）簡(jiǎn)要分析材料一的行文脈絡(luò)。
  （5）下面的材料是梁?jiǎn)⒊?916年1月2日寫(xiě)給梁思順（梁?jiǎn)⒊L(zhǎng)女）的家書(shū)，很好地體現(xiàn)了家書(shū)的認(rèn)知價(jià)值，請(qǐng)根據(jù)材料對(duì)此進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
        此間對(duì)我的消息甚惡，英警署連夜派人來(lái)護(hù)衛(wèi)，現(xiàn)決無(wú)虞。吾斷不至遇險(xiǎn)?，F(xiàn)一步不出門(mén)，并不下樓，每日讀書(shū)甚多，頃方擬著一書(shū)名曰《泰西^①近代思想論》，覺(jué)此于中國(guó)前途甚有關(guān)系，處憂患最是人生幸事，能使人精神振奮，志氣強(qiáng)立。兩年來(lái)所境較安適，而不知不識(shí)之間德亞包日退，在我猶然，況于汝輩，使汝輩再處如前數(shù)年之境遇者，更閱數(shù)年，幾何不變?yōu)榧w绔子哉。
  【注】①泰西：極西，泛指西方國(guó)家。
  組卷：36引用：8難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  憶佩弦先生
  馮契      讀其文，想見(jiàn)其人，在中學(xué)里的時(shí)候，總以為朱先生是個(gè)翩翩佳公子，風(fēng)華清靡，一如“荷塘月色”。后來(lái)進(jìn)了清華，在迎新會(huì)上，有同學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)指給我看一個(gè)身材矮小，連走路的姿勢(shì)都活像日本人的教授，說(shuō)：“那就是朱自清先生！”這使我非常失望。
        我平時(shí)和朱先生根本沒(méi)有接近的機(jī)會(huì)。但當(dāng)時(shí)他住在清華園的東北角上，門(mén)前有個(gè)土山，長(zhǎng)滿綠草。我晚飯后，愛(ài)到那邊散步。有一次，我經(jīng)過(guò)他門(mén)前，見(jiàn)他挺在躺椅上，凸起腹，駕起腿，好像還歪著嘴巴別著牙齒。十足的中年人的神態(tài)，我低頭避開(kāi)他的視線，卻不想忽然聽(tīng)得他在叫我了。他怎么認(rèn)識(shí)我？而當(dāng)我走近去時(shí)，他卻又夸獎(jiǎng)了我一句：“聽(tīng)說(shuō)你的白話文寫(xiě)得很不錯(cuò)！”白話文！他為什么不說(shuō)文章，而要說(shuō)白話文呢？我滿心不快。
        不過(guò)此后路上碰見(jiàn)，就免不了要笑笑，點(diǎn)點(diǎn)頭了?！耙欢?九”之后數(shù)月，宋哲元派大兵抄檢清華園。很有幾個(gè)榜上掛名的同學(xué)，躲在朱先生家里，得免于難。而且聽(tīng)說(shuō)非常優(yōu)待，夜里請(qǐng)同學(xué)睡沙發(fā)，早晨又是每人一個(gè)荷包蛋。這使我對(duì)他開(kāi)始有了好感，雖然接近的機(jī)會(huì)還是不多。
        一直到昆明，一直到一九四一年夏天，清華文科研究所成立，我才有將近一年的時(shí)間，跟朱先生在一起生活。
        研究所的教授和同學(xué)，合組一個(gè)伙食團(tuán)。雇了個(gè)鄉(xiāng)下人做飯，是個(gè)可愛(ài)的戇徒。人是忠誠(chéng)極了，飯燒糊，菜沒(méi)煮熟，也不忍責(zé)備他。有次異想天開(kāi)，去田里捉了許多螞蚱，炸了捧到飯桌上來(lái)孝敬大家。弄得每個(gè)人搖頭，他還笑嘻嘻地直說(shuō)：“滋味好吶好！”而忽然謠傳“有吏夜捉人”，我們這位戇徒就馬上逾墻而走，常常數(shù)天甚至半個(gè)月不回來(lái)。于是一早起來(lái)，一群秀才手忙腳亂地生火.淘米，挑水，趕街子……終至于整個(gè)研究所翻身，弄得每個(gè)人垂頭喪氣。年輕力壯的小伙子，吃點(diǎn)這樣的苦，算不了什么。但是一個(gè)有病而又長(zhǎng)期過(guò)慣家庭生活像朱先生這樣的中年人，怎么受得了呢？然而，他在我們當(dāng)中，是最不發(fā)怨言的一個(gè)。
        到過(guò)后方的人，都知道“公米”的味道。那是需要一個(gè)如雞肫一般的胃來(lái)消化的。朱先生平時(shí)跟大家吃公米，只有當(dāng)胃病發(fā)作的時(shí)候，才吃烤面包。那面包是用又黑又粗的配給面粉，自己在火油箱里烘成的。論滋味，并不比公米強(qiáng)，不過(guò)比較容易消化罷了。他瘦得厲害，“骨瘦如柴”不足以形容他。我從前見(jiàn)過(guò)的那種“凸起腹，挺在躺椅上”的神態(tài)，不用說(shuō)，是再也沒(méi)有了。為了營(yíng)養(yǎng).他每天早晨添個(gè)雞蛋。這是早餐桌上常談的話題之一：打碎煮好呢，帶殼煮好？煮三分鐘好，煮五分鐘好呢？……但后來(lái)雞蛋漲得厲害，這一點(diǎn)小小的滋補(bǔ)品，似乎也裁去了。
        過(guò)著這樣的生活，大家在一個(gè)大房子里，在叢書(shū)、類書(shū)、經(jīng)解、注疏……的圍困之中，做著“抱殘守缺”的工作。朱先生私人有幾架書(shū)，也擺在研究所里。他的桌子后面，豎著一個(gè)同圖書(shū)館的目錄柜似的舊柜子，一二十小抽屜里塞滿卡片。內(nèi)容如何，不得詳知。只知道他寫(xiě)文章時(shí)，總要去查一查。有時(shí)拿出一兩張來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞥見(jiàn)，卡片上是螞蟻一般的小字。我心里奇怪，要寫(xiě)滿這么多卡片，得花多少時(shí)間??？朱先生治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)，于此可見(jiàn)一斑。
        那時(shí)聞先生正在考證伏羲是葫蘆，女?huà)z是個(gè)瓜；朱先生大概已開(kāi)始寫(xiě)“詩(shī)話”。聞先生寫(xiě)文章，喜歡在落筆之前，先說(shuō)出口來(lái)；銜著煙斗，喊：“佩弦，我有個(gè)很好的idea……”于是接著總是一場(chǎng)熱烈的討論。朱先生的習(xí)慣不同，他默默無(wú)聲就脫了稿，捧著稿子交到聞先生面前，謙遜地說(shuō)：“一多，請(qǐng)你看看，看有問(wèn)題沒(méi)有？”似乎只有一次例外。一天晚上，他握著筆，忽然抬頭對(duì)大家說(shuō)：“我覺(jué)得王靜安的無(wú)我之境很難說(shuō)。”為這問(wèn)題，討論很長(zhǎng)久。我以一個(gè)門(mén)外漢的資格，也說(shuō)了一點(diǎn)意見(jiàn)，大意是“無(wú)我即忘我”。還記得那次討論，是以朱先生的謙遜的話語(yǔ)作結(jié)的，他說(shuō)：“這樣的討論很有意思，我受益不淺。”
        朱先生的生活很有規(guī)則。早晨總是他第一個(gè)起床，我愛(ài)睡懶覺(jué)，他到底幾點(diǎn)鐘起來(lái)，始終弄不清楚。只知道他洗漱之后，總要到大門(mén)外的曬谷場(chǎng)上跑兩圈，練幾節(jié)健身操。在鄉(xiāng)下人看來(lái)，這是很有趣的。所以起初，常有些女人和孩子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地立定了看他，議論他。晚飯后，照例是一道在田野間散步，或者聚在曬谷場(chǎng)上聊天。聊些什么，多已忘記。只記得有次談起清朝的漢學(xué)大師，數(shù)他們的年紀(jì)，一個(gè)個(gè)活到七八十歲。聞先生就說(shuō)：“做漢學(xué)家可以長(zhǎng)壽。”朱先生說(shuō)：“是因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)壽，才做得到漢學(xué)大師。我身體壞，不敢存這妄想。你卻行。”聞先生就笑起來(lái)：“能不能做大師，不敢說(shuō)?；钇甙耸畾q，我絕對(duì)有把握?！毖元q在耳，說(shuō)有把握的竟遭毒手；自知身體壞的，到底也接著給窮困之手扼死了！
        朱先生著作俱在，平日的言論印在青年們的腦子里，也決不會(huì)磨滅，他對(duì)于民主與文學(xué)的功績(jī)，盡人皆知，用不著我多說(shuō)。草此短文，記瑣事數(shù)則，駐筆低眉，倍覺(jué)黯然。
  （有刪改）
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.朱自清掩護(hù)學(xué)生，照顧他們的起居，表現(xiàn)出一顆仁愛(ài)之心；整理知識(shí)卡片，以供寫(xiě)作參考，表現(xiàn)出其嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。
  B.朱自清不認(rèn)同王國(guó)維的“無(wú)我之境”，這引發(fā)了大家的討論，作者也大膽發(fā)言，提出了自己的意見(jiàn)。
  C.初識(shí)時(shí)描寫(xiě)朱自清的悠閑自得，這與后文他因病而“骨瘦如柴”形成強(qiáng)烈反差，表現(xiàn)出作者的痛心惋惜。
  D.文章追憶了朱自清的幾件瑣事，通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫(xiě)，刻畫(huà)出栩栩如生的人物形象，字里行間流露出懷念之情。
  （2）下與文本有關(guān)的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“有吏夜捉人”出自唐代詩(shī)人杜甫的《石壕吏》，文中借用此句是為了寫(xiě)出“戇徒”輕信謠言的憨厚可愛(ài)，表現(xiàn)出人們對(duì)他的喜愛(ài)。
  B.“抱殘守缺”一般比喻保守不知改進(jìn)，文中是指作者等人進(jìn)行的古籍研究工作，作者以此含蓄地表達(dá)了對(duì)枯燥工作的不滿。
  C.伏羲和女?huà)z都是我國(guó)上古神話中的人物，相傳伏羲開(kāi)天辟地，女?huà)z捏土造人、煉石補(bǔ)天，他們被視為中華民族的祖先。
  D.“說(shuō)有把握的竟遭毒手”飽含作者的悲憤之情，所指為聞一多在李公樸追悼會(huì)上做《最后一次講演》后被特務(wù)暗殺的事件。
  （3）文本中作者在與朱先生的交往中有怎樣的心理變化？
  （4）這是一篇深情回憶朱自清先生的散文，回憶的內(nèi)容瑣碎，作者是怎樣選擇材料的？
  組卷：40引用：5難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        至于辣椒對(duì)健康的影響，①

   

  。目前，有相當(dāng)一部分人認(rèn)為（　　），“忌辛辣”這一描述也經(jīng)常出現(xiàn)在一些醫(yī)生的醫(yī)囑中。實(shí)際上，除了辣椒素以外，辣椒果實(shí)中還富含抗氧化劑、維生素和類黃酮等對(duì)人體健康十分有益的物質(zhì)。
        近年來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)食物的極大豐富，我國(guó)超重和肥胖人群的比例逐年上升。如何有效控制體重已經(jīng)成為困擾現(xiàn)代人的最大問(wèn)題之一。2017年的一項(xiàng)研究表明，②

   

  。其主要原因在于辣椒素造成的心跳加速、汗液分泌能夠使身體能量更快地以熱能形式散發(fā)出去。而辣椒素在刺激脂肪代謝方面似乎也有令人意想不到的效果。此外，在攝入辣椒素后，人們對(duì)脂肪、甜味和咸味食物的食欲也會(huì)降低，會(huì)變得更加具有飽腹感。所以說(shuō)，辣椒在瘦身產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中的潛在作用不可小覷。除了③

   

  ，辣椒在人體健康的其他方面似乎也有一定的作用。意大利科學(xué)家通過(guò)對(duì)該國(guó)居民長(zhǎng)期的追蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)每周吃辣椒4次以上的人，死亡風(fēng)險(xiǎn)降低了23%，其中心血管疾病死亡風(fēng)險(xiǎn)降低31%，缺血性心臟病死亡風(fēng)險(xiǎn)則降低了近一半。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.辣椒對(duì)健康有著較大的負(fù)面影響
  B.吃辣椒對(duì)健康有較大的負(fù)面影響
  C.吃辣椒對(duì)健康有著一定的負(fù)面影響
  D.辣椒對(duì)健康有著一定的負(fù)面影響
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。
  組卷：12引用：3難度：0.7

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四、寫(xiě)作

• 8．在“今天，我們要做怎樣的青年”主題班會(huì)上，老師提出的問(wèn)題讓你陷入沉思：為什么許多青年有了一點(diǎn)成績(jī)便自高自大，遇到一點(diǎn)困難又習(xí)慣性躺平？如何才能擺脫糾結(jié)，奮力前行？
        那段時(shí)間你正好在讀朱光潛先生寫(xiě)的《給青年的十二封信》，你對(duì)其中一段話印象深刻：“在見(jiàn)道者的高瞻遠(yuǎn)矚中，‘我’可以縮到無(wú)限小，也可以放到無(wú)限大。在把‘我’放到無(wú)限大時(shí)，他們見(jiàn)出人性的尊嚴(yán)；在把‘我’縮到無(wú)限小時(shí)，他們見(jiàn)出人性在自己身上所實(shí)現(xiàn)的仍非常有限……意識(shí)到人性的尊嚴(yán)而自尊，意識(shí)到自我的渺小而自謙，自尊與自謙合一，于是法天行健，自強(qiáng)不息。”
        你從朱光潛先生的諄諄教誨中找到了答案，舉手要求發(fā)言。
        要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：28引用：11難度：0.6

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