2023-2024學(xué)年江蘇省南通市海安高級中學(xué)高二（上）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
        材料一：
        ①什么是“梗”？《火影忍者》之中不斷重復(fù)口頭禪“藝術(shù)就是爆炸”的迪達(dá)拉是一個“梗”，小品《賣拐》之中“要啥自行車”是一個“?！?，“蕭敬騰去沙漠下雨”也是一個“?！?，采訪之中“你幸福嗎？”也是一個“?！薄肮！痹诰W(wǎng)絡(luò)空間的持續(xù)傳遞之中伴隨強(qiáng)烈的喜劇效果，哄笑的聲音滾雪球一般地擴(kuò)大。所以，一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“梗”即是眾多敘述之間形成的笑點(diǎn)與包袱?！肮！睅в忻黠@的日?？谡Z風(fēng)格，大眾的語言狂歡成為“造?！钡幕緞恿?，笑聲是孵化“梗”的必要添加劑。眉飛色舞的復(fù)述，別出心裁的誤讀，無事生非的重點(diǎn)闡釋，夸張的自我貶損或者裝傻賣萌，這些策略廣泛摻雜于后續(xù)的引用之中，有助于“?！钡募叟c成熟。
        ②“梗”的另一個特征即是被頻繁引用。這很快令人想到一個熟悉的概念：典故，相對固定的含義與后續(xù)表述的反復(fù)征引，“?！痹诤艽蟪潭壬辖啤暗涔省敝x。賦詩行文，引經(jīng)據(jù)典——引用傳統(tǒng)典籍之中的人物、故事，喚起相近的聯(lián)想、既定的氣氛或者佐證某種觀念，典故充當(dāng)了古今作者交換思想的語言中轉(zhuǎn)站。典故的引用是詩文常見的修辭策略，絡(luò)繹不絕的典故顯示出作者的淵博與活躍的視野，不同文本之間的典故穿插形成特殊的“互文”關(guān)系。典故跨越了時間與空間的隔閡，而重新將相距遙遠(yuǎn)的文本聯(lián)結(jié)在一起。
        ③“?！钡膬?nèi)容、風(fēng)格與典故還是存在重大差異。典故不僅指傳統(tǒng)典籍之中的人物、故事，而且，相當(dāng)多的典故提供了眾所周知的正面榜樣與價值觀念，或者包含一個失敗的案例以及沉痛的教訓(xùn)。引經(jīng)據(jù)典不僅顯現(xiàn)為文采斐然，也不僅構(gòu)筑一個彼此激蕩的“互文”網(wǎng)絡(luò)，而且隱含了文化傳統(tǒng)內(nèi)部的深刻對話。
        ④相對地說，“?！睙o法承擔(dān)這種對話。“?！笨梢蕴峁┮环N談資，一種助興的點(diǎn)綴，一種言簡意賅、畫龍點(diǎn)睛的修辭效果。絕大多數(shù)“?！睙o法尾隨經(jīng)典納入文化傳統(tǒng)，典故則成為文化觀念的傳承或者啟迪。相對于“梗”的嬉皮笑臉，典故則更顯得一本正經(jīng)。比如一個主播的口頭禪“蕪湖，起飛”，或者來自表情包的“小丑竟是我自己”等，很難想象這些“?！笨赡苁来鄠?，演變?yōu)閲?yán)肅的典故。而另一方面，諸如“刻舟求劍”“投鼠忌器”這些典故就似乎缺乏“梗”所具有的玩笑氣息，因此，許多“?！辈豢赡塬@得典故的待遇，正如更多的典故不可能行使“?！钡墓δ?。
         （摘編自南帆《“梗”：網(wǎng)絡(luò)空間新型典故的誕生》，有刪改）
        材料二：
        ①層出不窮的流行語和“梗文化”，令人應(yīng)接不暇，現(xiàn)代人的語言文字表達(dá)能力正在被重新塑造，而這些網(wǎng)絡(luò)流行語和梗文化便是這個時代的文化征候。隨著人們的表達(dá)方式日趨多元化，一個突出的現(xiàn)象就是對于文字表達(dá)的極端經(jīng)濟(jì)性追求，網(wǎng)絡(luò)的便利使得當(dāng)代人的惰性不只是提筆忘字，甚至已經(jīng)在日常表達(dá)中不再遵從基本的文字使用規(guī)范，以至于在書面表達(dá)上更是難以文從字順，這種語言惰性是視覺文化蓬勃發(fā)展的副作用。
        ②網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使得人們的語言表達(dá)越來越開放，當(dāng)代年輕人每天在網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)造無數(shù)的“?！焙颓姘俟值谋磉_(dá)方式，同時卻在現(xiàn)實生活中逐漸喪失基本的語言表達(dá)能力，正如那句經(jīng)典的“廢話文學(xué)”——“說了又好像沒說”，今天人們的語言表達(dá)似乎都陷入了這種模糊不清的尷尬境地。令人眼花繚亂的梗背后卻是空洞而無實質(zhì)的內(nèi)容空殼。
        ③另一方面，因為網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的傳播能力，年輕人總是汲汲于發(fā)表彰顯個性的言辭，然而，無論是視頻內(nèi)容還是成篇文章，今天互聯(lián)網(wǎng)的表達(dá)趨于模板化、同質(zhì)化，對于新鮮流行語的創(chuàng)新速度也使得語言流于表面，所謂的“知乎體”“豆瓣體”何嘗不是這個時代的網(wǎng)絡(luò)八股文呢？通過小程序，就能生成一段互聯(lián)網(wǎng)黑話、控評文案或者emo語錄，這些網(wǎng)絡(luò)梗文化也正在形成固化的定式。今天我們?nèi)匀恍枰Z言的美感，需要語言來傳達(dá)我們的所思所想，真正的文學(xué)應(yīng)該是能夠激發(fā)我們的感受力和想象力的，我們應(yīng)該回到自己活生生的生活當(dāng)中，追求具有鮮活感受的文字，喚醒我們感知生活、感受世界的本能。
        ④今天，我們需要什么樣的語言？或者這個問題背后潛藏著更深層次的問題：無論是網(wǎng)絡(luò)世界還是現(xiàn)實生活，我們都亟須更加良性的交流環(huán)境。我們應(yīng)該重新思考當(dāng)代人如何更真誠而無負(fù)擔(dān)地面對他者和自己。在戲謔與自嘲之后，我們是否還能回歸自我，嚴(yán)肅思考并真誠地說話。
         （摘編自王婧怡《“造梗時代”的語言匱乏癥》，有刪改）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．“?！痹诰W(wǎng)絡(luò)空間的持續(xù)傳遞之中常常伴隨強(qiáng)烈的喜劇效果，笑聲是孵化“梗”的必要添加劑。
  B．材料一中“互文”，是指由于典故的聯(lián)系，形成不同文本之間的交互激蕩和呼應(yīng)。
  C．過往的人物、故事均有資格充當(dāng)?shù)涔?，廣泛流傳的典故構(gòu)成了文化傳統(tǒng)的組成部分。
  D．材料二認(rèn)為現(xiàn)在所謂的“知乎體”“豆瓣體”實際上就是這個時代的網(wǎng)絡(luò)八股文。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．相對固定的含義與后續(xù)表述的反復(fù)征引，“?！痹谶@個意義上近似“典故”之義。
  B．繁復(fù)而多變的梗文化恰恰表征了當(dāng)代年輕人現(xiàn)實精神世界的豐富深刻與勇于創(chuàng)新。
  C．盡管沒有正式的規(guī)定，但目前多數(shù)人仍然覺得悲劇乃至正劇的橋段不太適宜成為“?！?。
  D．“?！笔悄嗌尘阆碌拿耖g文化，很多時候“?！钡闹圃觳恍枰駨奶^嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫛?br />（3）下列對“?！钡拿枋鲎畈毁N切的一項是

   

  
  A．巧妙的回復(fù)
  B．諧音的混搭
  C．貶損型幽默
  D．援古以證今
  （4）請根據(jù)材料一概括“?！碧攸c(diǎn)，并簡述與“典故”的不同。
  （5）網(wǎng)絡(luò)時代，現(xiàn)代人的語言文字表達(dá)存在哪些問題，請根據(jù)材料說說自己的看法。
  組卷：7引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  文本一：
  地洞
  卡夫卡      我造好了一個地洞，似乎還滿不錯。離洞口約千把步遠(yuǎn)的地方，有一處上面覆蓋著一層可移動的苔蘚，那才是通往洞內(nèi)的真正入口處。在蓋著苔蘚的那個幽暗的地方，正是我的致命之所在。我經(jīng)常夢見野獸用鼻子在地洞口貪婪地來回嗅個不停，也許有人會認(rèn)為，我可以把洞口堵死，上面覆以一層薄薄的硬土，下面填上松軟的浮土，這樣我就用不著費(fèi)多大氣力，每次進(jìn)出，只要挖一次洞口就行了。但那是不可能的事。為了防備萬一，我必須具備隨時一躍而出的可能性，為了謹(jǐn)慎行事，我必須做好隨時能夠沖出去的準(zhǔn)備。
        我安安穩(wěn)穩(wěn)地住在我的地洞的最里層，與此同時，敵人可能從某個地方慢慢地、悄悄地往里鉆穿洞壁，向我逼近。我在自己的地洞，自有諳熟所有途徑和方向的長處，盜賊會很容易地成為我的犧牲品和美餐。但我正在變老，有許多同類比我更強(qiáng)，而且我的敵人多得不可勝數(shù)。而且威脅我的不僅有外面的敵人，地底下也有這樣的敵人。
        我的地洞除了大道以外，還有幾條很狹窄的、但相當(dāng)安全的小道。它們使我與外界保持聯(lián)系，向我提供自由呼吸的空氣。這些路本來是鼴鼠筑成的，我因勢利導(dǎo)，把它們引進(jìn)了我的地洞里，我通過這些途徑可以嗅得很遠(yuǎn)，使我得到保護(hù)。也有各種各樣的小動物經(jīng)由這些途徑來到我跟前，成了我的食物。
        我的地洞的最大優(yōu)點(diǎn)是寧靜。我可以在我的通道上躡著腳走好幾個鐘頭，有時聽到個把小動物的聲音，不一會兒這小動物也就在我的牙齒間安靜下來了；或者泥土掉落的沙沙聲，它告訴我什么地方需要修繕了；除此以外便是寂靜。洞內(nèi)通道上每隔一百米的地方，辟一個圓形的小廣場，在那里我舒舒服服地蜷曲著身子，一邊休息，一邊使自己暖和暖和。不知是由于過去的習(xí)慣，還是這座家屋確實存在著危險，喚起我的警覺，使我常常有規(guī)律地從酣睡中驚醒。縝密地考慮到極端危險的情況，我還在洞穴的近中心處修建了一個中央廣場。
        我利用地洞來貯藏我的食物：凡是洞內(nèi)抓獲而目前還不需要的一切，和外面獵獲的全部，我統(tǒng)統(tǒng)把它們堆放在這里。場地之大，半年的食物都放不滿。于是我把東西一件一件鋪了開來，在其間漫步，同時玩賞著它們，悅目于其量之多，醉心于其味之雜。地洞的復(fù)雜性確實也向我提供了采用多種防御辦法的可能性。后來，我覺得將存糧稍加分散，利用某些小廣場來分批貯藏，似乎更為周到些。于是我決定約每隔兩個廣場設(shè)一個預(yù)備儲糧站，或者每隔三個設(shè)一正儲糧站，每隔一個設(shè)一副儲糧站，如此等等。再則，為了迷惑敵人，我劃出幾條道路不堆貯藏品。
        不久，我跑離洞口，在洞口尋找一個合適的藏身之所，來守望著我的家門，這一回，我在外面一連幾天幾夜。在守護(hù)期間，我沒有看見任何人在靠近入口的地方搜尋過，這對己對敵都是一種幸運(yùn)，因為要不然，我會為了我的地洞不順一切地朝他的喉嚨撲過去。誠然，也出現(xiàn)過一些獸類，我不敢接近它們，只要遠(yuǎn)遠(yuǎn)預(yù)感到它們在，我便立即警覺，拔腿就跑。
        有時甚至產(chǎn)生這樣幼稚的想法：壓根兒就不回地洞，而就在這里的洞口附近住下，專門觀察洞口以打發(fā)日子。假如我有某個值得信賴的人，可以把觀察哨的任務(wù)交給他，那我就可以放心地下地洞去了。但是從地洞的內(nèi)部完全信賴一個外面的什么人，我以為這是不可能的。我找不到可以信賴的人，只能孑然一身。
        后來，我又重新回到了我的洞穴。我和地洞這樣相依為命，不管我遇到多大恐懼，我都能泰然自若地留在這里，無須設(shè)法說服自己，打消一切顧慮，把入口打開。我只要清閑地等著就完全夠了。因為沒有任何力量能夠把我們永遠(yuǎn)分開。
  （選自《卡夫卡荒誕小說》，有刪改）文本二：
        20世紀(jì)后半期、空間在人文社會科學(xué)各個領(lǐng)域成為關(guān)注的焦點(diǎn)與核心的概念。文學(xué)敘事的空間維度日益受到敘事學(xué)界的關(guān)注，空間敘事研究得到迅速發(fā)展。自古希臘時期，西方對空間的研究已涉及“虛空”“處所”和“廣延”這三個概念。文學(xué)敘事中的空間主要可以分為物質(zhì)空間、心理空間和社會空間三大類。物質(zhì)空間是以物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)的空間，這個空間包括物體，也包括作為物質(zhì)存在的人本身。心理空間是一個內(nèi)部的、主觀的空間，是人的知覺、情感和意識對外部世界染色、過濾、變形、編輯后所建構(gòu)的空間，也是人的內(nèi)心對外部世界的投射。社會空間是人際空間，是人與人之間關(guān)系的建構(gòu)與結(jié)構(gòu)化。
  （《論小說中的空間敘事——以＜地洞＞為例》）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.開頭“我造好了一個地洞，似乎還滿不錯。”一句，表明地洞已經(jīng)做好，是“我”完美的棲居場所、無需加工。
  B.小說多次提到“我”想象對敵人攻擊的場面，雖然“我”的動作殘忍，但足以體現(xiàn)“我”捍衛(wèi)地洞的決心。
  C.小說運(yùn)用了擬人化的藝術(shù)手法，將小動物擬化為具象的人，并以第一人稱“我”的自敘自白，增強(qiáng)了可讀性。
  D.小說沒有清楚地交代故事的發(fā)展脈絡(luò)，而是淡化了故事情節(jié)，這樣的處理可能會帶來情節(jié)發(fā)展的不確定性。
  （2）下列與文本一有關(guān)說法，不正確的一項是

   

  
  A.本文的“洞內(nèi)世界”“洞外世界”和《變形記》中的“蟲的世界”“人的世界”一樣，都屬于敘事空間。
  B.有形的“地洞”和“我”內(nèi)心無形的“地洞”，與《裝在套子里的人》中有形和無形的“套子”有異曲同工之處。
  C.地洞象征每個人都可能在劫難逃的某個“困境”，地洞的象征義跟錢鐘書《圍城》里“圍城”的象征義相同
  D.整篇小說與陶淵明的《桃花源記》一文相似，超越了人類生活的表象，傳達(dá)出人類對“安寧”生活的追求。
  （3）請概括并分析文本一中“我”對己對人的心態(tài)。
  （4）被稱為“現(xiàn)代主義之父”的卡夫卡善于在敘事上下功夫，請結(jié)合文本二，分析空間敘事在文本一中的體現(xiàn)。
  組卷：51引用：14難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        當(dāng)氣象學(xué)家用不斷攀升的數(shù)字描摹高溫時，生活在高溫下的普通人，正用肉身感知著今夏的酷暑?！盁嵘洳　边@個往年似乎不常見的詞語，今年頻上熱搜。專家指出，熱射病其實就是最危險、最嚴(yán)重的中暑，具有很高的致死率。
        ①        ？從預(yù)防勞力型熱射病角度來講，要避免在酷暑下過度地劇烈運(yùn)動。當(dāng)然，多大的運(yùn)動量可以被稱作劇烈運(yùn)動，也要因人而異。所以不要去看所謂的劇烈運(yùn)動的標(biāo)準(zhǔn)是多少，而是要多關(guān)注自己的身體，不要忽視身體感受，一旦有中暑、熱射病的癥狀，就要及時自救。
        此外很多熱射病患者發(fā)病前都有基礎(chǔ)誘因，比如很多患者在發(fā)病前一兩天就已經(jīng)有腹瀉嘔吐、身體虛弱、睡眠不好等癥狀，如果已經(jīng)發(fā)生類似癥狀后依然在高溫下工作，②        。
        如果必須長期在高溫下工作，應(yīng)該怎么辦呢？專家建議，補(bǔ)水、補(bǔ)鹽、多休息。高溫作業(yè)者要讓身體逐步適應(yīng)高溫環(huán)境，每天都保持比較一致的工作時長，不要③         ，一旦出現(xiàn)中暑癥狀要馬上停止工作。
  （1）文中畫波浪線句子中的“就是”和“就是下大雨，我們也要按時開工”一句中的“就是”，用法是否相同，請簡要分析。
  （2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。
  組卷：5引用：4難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        最近，刀郎的歌曲《羅剎海市》火爆海內(nèi)外，僅一個月的時間，播放量據(jù)說已達(dá)到百億次。不少的人翻唱這首歌，并拍成短視頻播放出來，想借此蹭流量，聚人氣；很多人獵奇心很盛，對歌星之間的的恩恩怨怨捕風(fēng)捉影，津津樂道；那英、楊坤等人的微博的留言達(dá)到幾百萬條，評論一邊倒，基本都是對他們的指責(zé)；圍觀者們站在了道德的制高點(diǎn)臧否人物，似乎只是為了宣泄一下……然而，時間才過去一個月，該熱點(diǎn)事件迅速降溫，人們又在等待著下一個熱點(diǎn)的到來。當(dāng)今社會，這樣的熱點(diǎn)事件不斷，大家在熱點(diǎn)的漩渦中沉浮，看上去很充實，存在感滿滿。
        讀了上面的材料，你有怎樣的認(rèn)識和思考，請寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?br />      要求：立意自定；題目自擬；不少于800字。
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析