2020-2021學(xué)年安徽省阜陽市臨泉一中高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        中醫(yī)和中國傳統(tǒng)文化是一體的，中醫(yī)的理論和實踐充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的思維方式。
        中醫(yī)首先反映的是中國文化、中國哲學(xué)整體關(guān)聯(lián)的思維方式。有人認(rèn)為，中醫(yī)的理論是不科學(xué)的、模糊的、不可實證的，那是因為他們已經(jīng)習(xí)慣了現(xiàn)在的實證觀念和思維。實證思維主張分析還原，還原到后來就各個成為一個孤立的個體。整體關(guān)聯(lián)的思維也講還原，而整體關(guān)聯(lián)所還原的個體是相互關(guān)聯(lián)的個體。從根本上說，中醫(yī)研究的是人這個有精神的高級生命體。因此，中醫(yī)才有這樣的觀念，整體生命的每一個部分都能完整地反映整體的面貌，而不只是反映那個部分。比如，肝臟不只反映肝臟，心不只反映心，而是與其他臟器的生理功能密切關(guān)聯(lián)。
        中醫(yī)診治要周全地考慮不同性別、體質(zhì)、地域、時間等因素，對藥材的采用也特別強(qiáng)調(diào)地域性的差異，這是基于中國哲學(xué)中“自然合理”的理念?！白匀缓侠怼庇凶鹬刈匀缓妥⒅貍€性兩重內(nèi)涵。中國哲學(xué)里的“自然”是本然的意思，任何違背事物本來面貌的做法都是不合理的，我們應(yīng)該按照事物的本來面貌“因勢利導(dǎo)”，要適合、符合這個事物本來發(fā)展的途徑、趨勢。而現(xiàn)代人所尊奉的“科學(xué)合理”的理念，是要去掌控自然，去改變事物的本來面貌。其實，很多現(xiàn)代科學(xué)家已經(jīng)開始認(rèn)識到，科學(xué)并不是按照人的意志去改變自然界的本來關(guān)系，而是使自然界和人類能夠更加和諧地相處。此外，“自然合理”特別強(qiáng)調(diào)符合事物的本性，即個性，這就跟科學(xué)合理的思維方式強(qiáng)調(diào)普遍化、普適性有很大的差異。
        中醫(yī)還體現(xiàn)了中國哲學(xué)所強(qiáng)調(diào)的直覺思維。在中醫(yī)的“望聞問切”四診中，“望”和“聞”是醫(yī)生的直覺，中醫(yī)通過“望”觀察病者的氣色、舌苔和形態(tài)，通過“聞”體氣、口氣、二便之氣來對患者的病情進(jìn)行初步的判斷。醫(yī)者“問”，患者通過口述的方式，將自己的直觀感受告訴醫(yī)生。最后是“切”，醫(yī)生通過脈象來印證醫(yī)者對患者情況的直覺判斷是否準(zhǔn)確。許多人認(rèn)為中醫(yī)“望聞問切”太主觀、不科學(xué)，這源于我們的一種觀念：理性是清晰的、準(zhǔn)確的，也是可靠的；而直覺是模糊的、不準(zhǔn)確的，是不可靠的。其實，科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)越來越認(rèn)識到模糊化更接近事物整體的本來面貌，而有時候越清晰越有可能對事物的認(rèn)識片面。這也正是現(xiàn)在科學(xué)模糊學(xué)理論發(fā)展的一個道理。在中國的文化里面，比較典型的例子就是中醫(yī)，中醫(yī)在模糊中間有著極其精確的一面，這也是中國文化最根本的特色。
        我們要繼承中醫(yī)的傳統(tǒng)，堅守中醫(yī)的傳統(tǒng)理念。這不僅僅是中醫(yī)界的責(zé)任，同樣也是中國哲學(xué)界與文化界的責(zé)任。    （摘編自褸宇烈《中醫(yī)的人文內(nèi)涵及其意義》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．在中醫(yī)看來，每一個臟器都能反映整體的面貌，這是整體關(guān)聯(lián)思維的體現(xiàn)。
  B．中醫(yī)重視差異性，強(qiáng)調(diào)因人、因地、因時而異，這與“科學(xué)合理”的思維大相徑庭。
  C．中醫(yī)被誤解，與我們未認(rèn)識到理性思維的局限，未充分理解直覺思維的價值有關(guān)。
  D．隨著科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)家逐漸意識到，認(rèn)識事物時越模糊就會越接近事物的原貌。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．第三段從尊重自然和注重個性兩個方面展開對“自然合理”的論述，論證思路清晰。
  B．第四段講中醫(yī)的“望聞問切”的四診方法，是為了論證科學(xué)模糊學(xué)理論的正確性。
  C．文章運(yùn)用對比論證，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化思維方式的優(yōu)點，含有為中醫(yī)正名的動機(jī)。
  D．文章以中醫(yī)理論和實踐為依據(jù)，從三個方面論證了傳統(tǒng)文化思維方式在中醫(yī)中的體現(xiàn)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．在對個體事物的分析方面，中國哲學(xué)整體關(guān)聯(lián)的思維方式比實證觀念更具優(yōu)勢。
  B．中醫(yī)崇尚“自然合理”，注重個性，與科學(xué)合理有本質(zhì)區(qū)別，所以缺乏科學(xué)的普適性。
  C．如果澄清了人們對理性與直覺的錯誤認(rèn)識，中醫(yī)傳統(tǒng)理念就能得到繼承與堅守。
  D．中醫(yī)體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué)的思維方式，它在實踐中的運(yùn)用也促進(jìn)了中國哲學(xué)思維的提升。
  組卷：6引用：8難度：0.7

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：中國的鄉(xiāng)土文化源遠(yuǎn)流長，而廣大農(nóng)村則是滋生培育鄉(xiāng)土文化的根源和基因。改革開放以來，我國城市經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，而農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展則相對滯后，許多鄉(xiāng)土文化沒有得到應(yīng)有的發(fā)展。鄉(xiāng)土文化是中華民族得以繁衍發(fā)展的精神寄托和智慧結(jié)晶，是區(qū)別于任何其它文明的唯一特征，是民族凝聚力和進(jìn)取心的真正動因！鄉(xiāng)土文化包含民俗風(fēng)情、傳說故事、古建遺存、名人傳記、村規(guī)民約、家族族譜、傳統(tǒng)技藝、古樹名木等諸多方面。
        鄉(xiāng)土文化無論是物質(zhì)的、非物質(zhì)的都是不可替代的無價之寶，必須加以保護(hù)。對鄉(xiāng)土文化最有效的保護(hù)是積極的全方位的延承。“積極的延承”即既要繼承鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)的東西，也要適應(yīng)現(xiàn)代生活需求創(chuàng)造新的東西；既要保護(hù)好原生態(tài)鄉(xiāng)土文化，又要創(chuàng)造新生態(tài)鄉(xiāng)土文化。“全方位的延承”指的是：既要延承鄉(xiāng)土文化的“文脈”，也要有選擇地沿承作為鄉(xiāng)土文化載體的“人脈”，既要廷承鄉(xiāng)土文化的物質(zhì)表象（即“形似”），也要注意延承鄉(xiāng)土文化的精神內(nèi)涵。這一點在時下的中國廣大農(nóng)村要特別關(guān)注并給予妥善的保護(hù)政策。
  （摘編自《百度百科》）       材料二：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是解決新時代“三農(nóng)”問題的重要抓手。實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興一方面要滿足村民的現(xiàn)實發(fā)展要求，而鄉(xiāng)土文化正是實踐中可以保護(hù)和挖掘的重要資源。以民宿客棧、鄉(xiāng)愁經(jīng)濟(jì)等為代表的鄉(xiāng)土文化價值利用，為農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)興旺開辟了發(fā)展的新方向，切實印證綠水青山就是金山銀山這一理念的指導(dǎo)意義。實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興另一方面還要深入關(guān)照村民的精神世界，“精神世界作為一種人類特有的東西，在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象中具有某種決定性作用?！被诘鼐壟c血親關(guān)系發(fā)展起來的鄉(xiāng)土文化，其富有的歷史性和地方性，回答著“我是誰，我從哪里來，要到哪里去”的問題，這種文化認(rèn)同與精神歸屬，是廣大農(nóng)村地區(qū)長治久安的思想和情感基礎(chǔ)。
        中華民族的農(nóng)耕文化歷史悠久，中華文化本質(zhì)上是鄉(xiāng)土文化，堅定文化自信需要更好地詮釋鄉(xiāng)土文化。一方面鄉(xiāng)土文化所包含的重義輕利的義利觀，敬老睦鄰的傳統(tǒng)美德，仁愛民本的人文精華是屬于中國人的重要文化血脈，是滋養(yǎng)中華文明持續(xù)繁榮的沃土，是文化自信的根脈。另一方面鄉(xiāng)土文化是一方民眾在生存發(fā)展中知識經(jīng)驗的累積，有其內(nèi)在完整的邏輯體系，以及眾多藝術(shù)化的表現(xiàn)形式。經(jīng)歷時代沖刷，以及現(xiàn)代文明洗禮后，仍表現(xiàn)出獨特的魅力與價值的鄉(xiāng)土文化，通過理論學(xué)術(shù)層面的梳理研究，實踐運(yùn)用層面的改良創(chuàng)新，將會成為獨具特色的國家名片，帶給中國人更強(qiáng)烈的文化自信。
  （摘編自張義曉《現(xiàn)代化建設(shè)過程中鄉(xiāng)土文化的失落與復(fù)興》）       材料三：西方的城市文明鏟除了鄉(xiāng)村文化，同時他們以城鎮(zhèn)化的標(biāo)準(zhǔn)作為文明發(fā)展進(jìn)步的標(biāo)志，“1851年的英國，城鎮(zhèn)人口已超過鄉(xiāng)村人口，達(dá)全國總?cè)丝诘?2%，成為世界上第一個城鎮(zhèn)化國家?！爆F(xiàn)在中國城鎮(zhèn)化建設(shè)已經(jīng)陷入了城市發(fā)展的單向思維（以經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市建設(shè)為指標(biāo)的量化思維）。城市思維產(chǎn)生于農(nóng)村城鎮(zhèn)化的建設(shè)過程中，它將鄉(xiāng)土文化視作需要改造的低等級的文明模式。目前，這種判斷方式仍在被廣泛使用，即單邊地強(qiáng)調(diào)加快農(nóng)村勞動力的轉(zhuǎn)移、促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，以及片面加快農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)制度的建設(shè)和發(fā)展等措施。這都只是將鄉(xiāng)土文化當(dāng)作城市文化的對立面，是城市文明對鄉(xiāng)土文明的一種經(jīng)濟(jì)掠奪和物質(zhì)消滅，忽略了對鄉(xiāng)土文化的歷史積淀和整體性的保護(hù)。城鎮(zhèn)化應(yīng)避免城市思維，不能以消除農(nóng)村為城市建設(shè)的量化指標(biāo)，我們應(yīng)該看到在促進(jìn)國家建設(shè)和城市發(fā)展的同時，鄉(xiāng)土文化對于民族傳統(tǒng)文化之認(rèn)同，對于社會風(fēng)土習(xí)俗之維護(hù)，對于國家現(xiàn)代政體制度建設(shè)的合法性基礎(chǔ)都提供了重要的保障作用。
  （摘編自湯敬一《鄉(xiāng)土文化功能：從鄉(xiāng)土社會到城市社區(qū)》）（1）下列對材料中“鄉(xiāng)土文化”的理解，正確的一項是

   

  
  A．鄉(xiāng)土文化源遠(yuǎn)流長，有物質(zhì)和非物質(zhì)之分，滋生培育鄉(xiāng)土文化的根源和基因是廣大農(nóng)村。
  B．鄉(xiāng)土文化有區(qū)別不同文明的功能，若為獨具特色的國家名片，更能增強(qiáng)國人的文化自信。
  C．鄉(xiāng)土文化屬于傳統(tǒng)的、原生態(tài)的文化，有它的“文脈”，也有作為文化載體的“人脈”。
  D．鄉(xiāng)土文化是一種不必改造的文明模式，故要重視對鄉(xiāng)土文化的歷史積淀和整體性保護(hù)。
  （2）下列對材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．鄉(xiāng)土文化所富有的歷史性和地方性，是廣大農(nóng)村地區(qū)長治久安的思想基礎(chǔ)和情感基礎(chǔ)。
  B．本質(zhì)上屬于鄉(xiāng)土文化的中華文化，內(nèi)涵獨特、邏輯體系完整，藝術(shù)化的表現(xiàn)形式眾多。
  C．英國以城鎮(zhèn)化標(biāo)準(zhǔn)作為文明發(fā)展進(jìn)步的標(biāo)志，經(jīng)過努力成了世界上第一個城鎮(zhèn)化國家。
  D．轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動力、開發(fā)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)，建設(shè)農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)制度等，屬鏟除鄉(xiāng)土文化的行為。
  （3）根據(jù)上述材料，概括出中國農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)中保護(hù)“鄉(xiāng)土文化”的可行性辦法。
  組卷：7引用：5難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  舞臺
  孫禹文
         連日來，她的心情一直難以平靜，她皸一種從未有過的情感牽引著、撞擊著……只要一瞥見床頭柜上那幅裝幀精美的照片，她的心房便會劇烈地顫動，血液會迅速涌上頭。
        她是一個剛過二十歲的純真姑娘，同許許多多青年人一樣，她平時特愛唱歌，讓她最著迷、最崇拜的，是新近從北唱到南、被新聞界炒得正熱的清純派歌星李瓊。她那甜甜的噪音、淺淺的微笑、晶瑩剔透的眼睛，足以讓她陶醉。
        眼前，她看著的正是她與李瓊合影的照片。
        她自己不會相信，那天，著名紅歌星李瓊會拉著她的手，同她出現(xiàn)在同一個正在直播的晚會現(xiàn)場。她怎么也不會想到，她會擁有一張出自《青年報》名記者之手、留下她與最崇拜的人合影的照片。
        她努力不想這事，好讓自己平靜一點。可那印象太強(qiáng)烈了，事情雖已過去兩個多月，一切就像在昨天、在眼前。當(dāng)她聽說李瓊的又一盤盒帶出版了，她又禁不住激動起來，騎著她心愛的紅飛鴿，直奔音像公司。
        她覺得人與人相識、相處、相交、相知都是緣分，不在于地理位置的遠(yuǎn)近、結(jié)識時間的長短以及社會地位的懸殊…一邊想，一邊騎，不知不覺到了街心綠島。
        是車輛、行人繞道拐彎的地方，也是她人生的重要轉(zhuǎn)折點。
        那件事，她一直覺得挺平常、挺普通。你想想，一個流氓對一個晚歸的女中學(xué)生施暴，她遇到了，她能就這么坦然地騎著車回家睡覺？她只是覺得這個壞蛋不應(yīng)該欺負(fù)女學(xué)生，她記不清是她抓住那個壞蛋，還是那個壞蛋抓住她，直到那家伙拔出匕首，狠很地插了她三下，她也沒有搞清楚。她也記不清當(dāng)時有沒有呼喊，她只感到她用盡了全身的力氣抱住了一樣?xùn)|西。罪犯逃了，直到警察來了，她還抱著那只鞋。后來到醫(yī)院看她的公安局領(lǐng)導(dǎo)告訴地，正是根據(jù)這只鞋，他們很快就抓到了那個家伙：正是這只鞋，把那個比她大兩歲的青年送到了另外一個世界。
        繞過綠島，她的心情掠過一絲不安。就是這么件普通的事，她和她的家庭得到了前所未有的榮譽(yù)。住院期間，市長親自去看望她，后來，她被授予“優(yōu)秀共青團(tuán)員”“三八紅旗手”，再后來，她被有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)通知，參加省“五一”勞動節(jié)聯(lián)歡晚會。
        那天，當(dāng)晚會快要結(jié)束時，只見一位身材修長，身著白色連衣裙的演員款款地走向舞臺中央，這時她顯得異常激動，很用力地鼓掌，可惜細(xì)汁沁滿手掌。她還沒有完全從興奮中醒悟，女歌星已淚流滿面；她在動情地向人們講述關(guān)于她的故事。只見她快步走向她，李瓊牽著她的手，慢慢走回舞臺。她噙著淚，滿懷深情地向觀眾介紹，“這就是我們故事的主人公……”觀眾席上頓時響起雷鳴般的掌聲。“下面，我要為我們的英雄演唱一首新近創(chuàng)作的《衛(wèi)士贊歌》?！彪S著她聲情并茂的演唱，觀眾的情緒和晚會的氣氛達(dá)到了高潮。演唱結(jié)束后，李瓊牽著她的手回到原來的位置，與她挨肩坐在了一起，她倆就這么肩并肩地靠看，開心地交談著。像機(jī)的鏡頭不時替向她倆，那個機(jī)敏的《青年報》記者，不失時機(jī)地?fù)鍎恿丝扉T……
        一別兩個多月，想必她一直都好吧。她一面騎，一面為李瓊祝福。不知不覺中，已到了音像公司。巨大的廣告牌上，赫然寫看“紅歌星李瓊最新金帶首發(fā)式”，她忙亂地架好自行車，只見營業(yè)大廳內(nèi)熙熙攘攘，人頭攢動，無數(shù)種嘈雜聲好像在重復(fù)一句話“給我簽一個”。怎么，還有簽名，莫非她在這兒？她不顧一切地往里鉆，一會又被人潮擠回來，她只好踮起腳尖。她簡直不敢相信自己的眼睛，那個熟悉的面孔正出現(xiàn)在無數(shù)只晃動的手當(dāng)中。是地，站在小舞臺上的果真是李瓊!她用足力氣，拼命往里擠，好不容易擠到了她的跟前。她激動地一把抓住她的手，大喊：“哎，李瓊，你好嗎？!”她“嗯”了一下，極熟練地從身后拿起一金帶子，親切地問她；“簽?zāi)膬?？”她以為李瓊沒有在意，便向前挪了半步，用力地抓住她的手臂，調(diào)皮地沖她喊：“哎，你看我是誰？”看著李瓊迷惑不解的樣子，她著急地說：“哎，李瓊，我是肖小茹!”李瓊停下手中的動作，仔細(xì)地端詳她。她也極認(rèn)真地看著李瓊。她真想大聲說，李姐，你還是那么漂亮。雙方對視了一會。李瓊好看的眉毛輕輕皺了一下：“對不起，我記不起來了。”邊說邊
        優(yōu)雅地?fù)u著頭。她愣住了，李瓊會認(rèn)不出她？兩個月前的那個晚會，難道她忘了？兩人靠得那么近，談了那么多貼心話，她會沒印象？
        熱情的歌迷仍在往前涌。她被擠到一邊，木然地站著。那邊，李瓊?cè)匀粠е鴾\淺的微笑，站在臺上滿懷熱情地為人們簽著什么。
        她一人行在街頭，她為那臺晚會、那個舞臺害羞。
  （寫于1997年，有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說開篇以“她”的連日來難以平靜的心情切入，獨具匠心，成功引出后面“她”和歌星李瓊的一段故事。
  B．“音像公司”“紅飛鴿”“盒帶”“歌星”“歌迷”等詞語，既帶有典型的時代氣思，也有現(xiàn)實指向意義。
  C．小說記敘時使用了插敘的手法，補(bǔ)充交代了肖小茹和李瓊在一次勞動節(jié)的聯(lián)歡晚會上相識相知的詳細(xì)過程
  D．肖小茹真正的人生轉(zhuǎn)折點出現(xiàn)在小說結(jié)尾的地方，她真正看清“李瓊”們的嘴臉，從內(nèi)心里知道什么是美。
  （2）請以李瓊形象為例，談?wù)勑≌f塑造人物形象時運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。
  （3）小說中“舞臺”這個典型場景在情節(jié)發(fā)展中有重要作用，這種作用體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合作品簡要分析。
  組卷：15引用：7難度：0.5

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三、語言文字運(yùn)用（本題共3小題，20分）

• 9．請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過65個字。
        為助力城市能級和核心競爭力的提升，上海啟動新一代信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。將按照最高標(biāo)準(zhǔn)、最好水平打造世界級信息基礎(chǔ)設(shè)施標(biāo)桿城市。目前上海已累計建設(shè)5G基站近500個；2019年3月 30日上午，首個5G手機(jī)對話在滬撥通，上海成為全國首個5G試商用城市。到2021年，將實現(xiàn)5G網(wǎng)絡(luò)在全市的深度覆蓋，在工業(yè)制造、智能網(wǎng)聯(lián)汽車、健康醫(yī)療、城市管理等領(lǐng)域形成一批全球領(lǐng)先的應(yīng)用解決方案，把上海打造成為5G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和應(yīng)用的先行區(qū)和創(chuàng)新策源地。
  組卷：87引用：25難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “英雄”一詞在古典詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如杜甫《蜀相》“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》“英雄無覓孫仲謀處”，呼喚英雄成了那個時代的聲音。而今，時代變遷，有人說，這是一個英雄輩出的時代；還有人說，這是一個沒有英雄只有偶像的年代。
        全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會于2020年9月8日上午10時在北京人民大會堂隆重舉行。在雄壯的《向祖國英雄致敬》樂曲聲中，習(xí)近平為國家勛章和國家榮譽(yù)稱號獲得者一一頒授勛章獎?wù)拢⑼麄冇H切握手、表示祝賀。鐘南山獲得“共和國勛章”，張伯禮、張定宇、陳薇獲得“‘人民英雄’國家榮譽(yù)稱號”。
        讀了上面的文字，你有什么感觸或思考？寫一篇不少于800字的文章。
        要求：自擬標(biāo)題，明確文體，自選角度，確定立意；不要套作，不得泄露個人信息。
  組卷：5引用：5難度：0.7

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