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2022-2023學年廣東省廣州市番禺實驗中學高二(上)期中語文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          材料一:小說作為一種文學形式,屬于藝術之范疇,其終極旨歸應為“詩”。詩性當是小說作為一種文學形式的突出特征。作家要藝術化地去處置現(xiàn)實,提升小說作為故事性文本的藝術含量,從而使其抵達更高層次的詩性彼岸。過度地沉迷于故事性,便會遮蔽或者喪失其詩性,而墮入通俗性的歧途。如何合理地掌控故事性和詩性之關系,應當成為小說家的第一要務。綜觀中國當代小說的創(chuàng)作現(xiàn)狀,詩性的缺失,正使其在背離葆有更高藝術含量的“純文學”軌道上漸行漸遠,而墮入了通俗性、庸俗化的平庸之境。
          小說是當下最為繁榮的文學體裁,取得了不俗的成績。但一些作家似乎過多沉迷于敘述模式的借鑒和實驗,陶醉于魔幻現(xiàn)實的營造,癡心于恢宏歷史的展現(xiàn),執(zhí)著于玄妙故事的構思,卻忽視或者漠視了小說詩性的構建。在他們的作品中,難于找尋到詩化的現(xiàn)實、詩意的語言和充滿詩魅的意象,而直露的現(xiàn)實、粗鄙的語言和意象的缺席,卻占據(jù)了不小的空間。而且,過度商業(yè)化的氛圍造成了他們心態(tài)的浮躁和對利益的追逐,從而進一步加劇了小說的通俗性和庸俗化,使其幾乎成了“快餐文化”的一分子。這并不是對中國當代小說的全面否定。中國當代小說中不乏富有詩性、藝術水準頗高的佳作,但這類作品似乎正在日益被通俗性的潮流沖刷、侵蝕。
    (摘編自仕永波《小說亟待提升詩性品質(zhì)》)      材料二:海德格爾認為,文學是人們在天地之間創(chuàng)造出來的嶄新的詩意的世界,是借文字展示的詩意生存的生命。日常生活是非詩意的,我們只有通過文學的引領才能到達詩意,感受無限,領悟神圣。既然日常生活總是被非詩意遮蔽著,是庸常的、缺乏藝術質(zhì)感的,而文學又必須是充滿詩意的,那么,文學活動的第一步就應該是對生活進行異質(zhì)化處理,也就是把客觀生活改造成能夠體現(xiàn)人生的普遍經(jīng)驗的、心靈化和情態(tài)化了的主客觀相統(tǒng)一的詩意的生活。上述思想作為一種創(chuàng)作理念,與傳統(tǒng)的強調(diào)文學與生活同質(zhì)性的“模仿”和“再現(xiàn)”理論,有著較大的區(qū)別。在現(xiàn)代小說創(chuàng)作中,固守傳統(tǒng)的“模仿”“再現(xiàn)”原則的固然不是少數(shù),而追求敘事的詩性價值也是一些作家的自覺追求。
          在中國古代文學史上,小說作為一種敘事文學樣式,更多的是與歷史發(fā)生密切的關聯(lián)。早期的志人志怪小說,就是以“稗官野史”“正史之余”“六經(jīng)國史之補”的面貌出場的。因此,可以說早期的小說主要是對人與社會的具象描述和刻意模仿,并以此來達到道德教化的目的。這樣的小說不是一種純粹的藝術,人們更多地關心它所敘之“事”,而不關心它是如何“敘”事,其社會歷史價值遠遠大于藝術價值。但在其漫長的發(fā)展演變過程中,小說不斷地從講故事的原始形態(tài)向詩性敘事的現(xiàn)代形態(tài)發(fā)展。許多現(xiàn)代優(yōu)秀小說,借用英國著名小說家笛福的話說,是“浸透了詩的”。在中國,第一部充分詩化的敘事文學作品是《紅樓夢》。在這部不朽之作中,諸如“頑石幻形入世”“絳珠還淚”“木石姻緣”“風月寶鑒”等審美意象奇幻而豐盈,隱喻、象征、反諷、復義等詩性手法層出不窮,超言絕象的不盡內(nèi)涵對人的心智有著永恒的吸引力。曹雪芹將人間嚴酷的現(xiàn)實世界充分詩意化了,因此他的作品達到了敘事藝術的巔峰。
    (摘編自孫春旻《論現(xiàn)代小說的詩性敘事》)      材料三:小說是以塑造人物為中心的。小說中的人物形象集中反映一個作家的審美追求,決定著作品基本的審美品格。在塑造人物方面,孫犁的小說表現(xiàn)出很強的詩化品格。一般來說,生活總是充滿著矛盾和斗爭,一般的小說作家往往通過立體多面的人物性格來反映豐富、復雜的社會人生。但是由于特殊的人生態(tài)度和審美情趣,孫犁不喜歡表現(xiàn)生活中丑惡的、悲觀的一面,而喜歡寫人生美好的、歡樂的東西。在孫犁的小說世界里,大量的農(nóng)村青年婦女構成了一個獨特的人物系列畫廊。《老胡的事》里的小梅、《丈夫》里的媳婦、《蘆花蕩》里的兩個女孩、《荷花淀》與《囑咐》里的水生嫂、《正月》里的多兒、《蒿兒梁》里的女主任、《吳召兒》里的吳召兒、《山地回憶》里的妞兒……對這些青年婦女,孫犁不是窮形盡相、面面俱到地刻畫描寫,而是重在發(fā)掘她們的靈魂美、人情美,作者把這些人物當作“美的極致化身”,而不是借她們來展示廣闊復雜的社會人生。在孫犁的筆下,她們的性格無一例外都是凝定的、單純的,但她們因包蘊著作者的豐厚情感和美好理想而顯得富有詩意,可以稱之為詩化的人物。
          孫犁抒情絕少像五四時期郁達夫那樣直抒胸臆,而是以間接傳達的方式,將情感充分客觀化,融感情于景物和人物描寫之中,移情入景,物我交融,因而他的小說生成了一個又一個別有韻致的意境。小說與詩畢竟是兩種不同文體,在營造意境方面二者是有差別的:詩是抒情文體,在一首詩中,意境是統(tǒng)一的、自足的;而小說是敘事文體,人事過程的展現(xiàn)必須以場面的遞進為背景,小說的意境是通過場面來顯示的。葉圣陶先生曾明確指出:“意境不僅指一種深善的情旨,同時還要配合一個活生生的場面,使那情旨化為可以感覺的。”孫犁的許多小說往往就是由幾個場景連綴而成,而意境就是在一定的場景中刻意創(chuàng)造的。正是內(nèi)在于小說深層的詩情詩境,將缺少時間規(guī)定性的生活片段連綴貫穿起來,使得孫犁小說呈現(xiàn)出形散而神聚的散文之美。
          孫犁像寫詩一樣寫小說,也像寫詩一樣錘煉語言,他的小說語言富有詩的特質(zhì)、詩的美感。巧設比喻,是孫犁小說語言詩性美的突出表現(xiàn)。圍繞一個描寫對象,以比喻為手段多方網(wǎng)羅物象,擴大語言的意象密度,增強語言的詩意,這可以說是他的“繁筆”。而“簡筆”他也同樣用得富有詩意,他善于捕捉富有表現(xiàn)力的生活細節(jié),白描勾勒,寥寥數(shù)語,便傳達出豐富的意味。例如,《荷花淀》里水生嫂聽說丈夫要隨隊出征:女人的手指震動了一下,想是叫葦眉子劃破了手。她把一個手指放在嘴里吮了一下。水生嫂手指的震動分明是內(nèi)心的震動:是依戀丈夫,還是擔心丈夫,還是因為想到獨身持家的艱辛?或者這些心緒兼而有之?對此作者不著一字,留下空白,讓讀者根據(jù)主人公的動作細節(jié)去想象。富有音韻美和節(jié)奏感,是孫犁小說語言詩化的又一個重要特征。朱光潛認為:小說的功用在于敘事說理,而詩則著意于抒情遣興,“事理可以專從文字的意義上領會,情趣必從文字的聲音上體驗”。由于詩的滲透,孫犁小說語言的音樂性大大增強,語言的內(nèi)在節(jié)奏提高到一個重要的地位。
    (摘編自靳新來《孫犁小說的詩性特質(zhì)》)(1)下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.詩性是所有文學形式共有的本質(zhì)特征,是所有文學形式的普遍追求,是提高文學作品藝術品位的首要因素。
    B.小說的故事性和詩性之間是一種此消彼長的關系:故事性越強則詩性越弱;反之,故事性越弱詩性就越強。
    C.小說是否具有詩性的特質(zhì),取決于作者能否將傳統(tǒng)詩歌營造意境的技法靈活自如地移植到小說創(chuàng)作之中來。
    D.文學的“異質(zhì)化”意指對客觀現(xiàn)實人生所做的情態(tài)化和心靈化藝術加工,不同于傳統(tǒng)的“模仿”“再現(xiàn)”。
    (2)根據(jù)材料二和材料三,下列說法正確的一項是
     

    A.詩性小說關注的是作品的藝術價值和審美價值,往往淡化其社會歷史價值,不追求作品的道德教化作用。
    B.海德格爾對客觀生活進行主觀異質(zhì)化處理的觀點,同孫犁將主觀情感充分客觀化的做法,本質(zhì)是一樣的。
    C.小說中的人物如果承載了作者的思想情感、體現(xiàn)了作者的理想追求,那這部小說就可以視為詩性化作品。
    D.孫犁的詩性小說,往往人物對話簡潔,不重視人物語言個性化,卻很重視對人物心理作細致入微的刻畫。
    (3)下列與孫犁小說的詩性特征相吻合的一項是
     

    A.《祝福》中三次寫到祥林嫂的外貌,這三次肖像描寫代表了她人生的三個階段,真實而傳神地刻畫了其精神世界。
    B.《裝在套子里的人》談到別里科夫的婚事時寫道,“可是,這個裝在套子里的人,差點結了婚”,極盡諷刺之能事。
    C.《林教頭風雪山神廟》有關風雪的景物描寫雖著墨不多,卻渲染了氣氛,同時推動情節(jié)層層發(fā)展、逐步走向高潮。
    D.《邊城》以優(yōu)美的筆觸,描繪了湘西地區(qū)特有的風土人情;借船家少女翠翠的純愛故事,展現(xiàn)出人性的善良美好。
    (4)材料三在說理時運用了哪些論證方法?請簡要舉例說明。
    (5)如何提升中國當代小說的“詩性”特征?請結合材料簡要說明。

    組卷:41引用:20難度:0.7

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    復活(節(jié)選)
    列夫?托爾斯泰
    [聶赫留朵夫與瑪絲洛娃在獄中見面后,決定為她提出上訴,經(jīng)典獄長同意在辦公室里再次與瑪絲洛娃見面?,斀z洛娃請求聶赫留朵夫幫助被誣告為縱火犯的明肖夫母子,并拒絕了聶赫留朵夫的求婚。但聶赫留朵夫堅持幫助瑪絲洛娃,打算將瑪絲洛娃調(diào)到醫(yī)院工作;同時找到明肖夫了解情況。為此他求助副省長瑪斯連尼科夫,征得其同意后第三次到監(jiān)獄會見瑪絲洛娃]
          有一種迷信流傳很廣,認為每一個人都有固定的天性:有的善良,有的兇惡,有的聰明,有的愚笨,有的熱情,有的冷漠,等等。其實人并不是這樣的。我們可以說,有些人善良的時候多于兇惡的時候,聰明的時候多于愚笨的時候,熱情的時候多于冷漠的時候,或者正好相反。但要是我們說一個人善良或者聰明,說另一個人兇惡或者愚笨,那就不對了。可我們往往是這樣區(qū)分人的。這是不符合實際情況的。人好像河流,河水都一樣,到處相同,但每一條河都是有的地方河身狹窄,水流湍急,有的地方河身寬闊,水流緩慢;有的地方河水清澈,有的地方河水渾濁;有的地方河水冰涼,有的地方河水溫暖。人也是這樣。每一個人都具有各種人性的胚胎,有時表現(xiàn)這一種人性,有時表現(xiàn)那一種人性。他常常變得面目全非,但其實還是他本人。有些人身上的變化特別厲害。聶赫留朵夫就是這一類人。這種變化,有的出于生理原因,有的出于精神原因。聶赫留朵夫現(xiàn)在就處在這樣的變化之中。
          在法庭審判以后,在第一次探望卡秋莎以后,他體會到一種獲得新生的莊嚴而歡樂的心情。他決定不再拋棄她,也沒有改變同她結婚的決心,只要她愿意的話,然而現(xiàn)在這件事卻使他感到痛苦和煩惱。
          在走訪瑪斯連尼科夫后的第二天,他又坐車到監(jiān)獄去看她。
          典獄長準許他同她會面,但不在辦公室,也不在律師辦事室,而是在女監(jiān)探望室里。典獄長雖然心地善良,但這次對待聶赫留朵夫的態(tài)度不如上次熱情。聶赫留朵夫同瑪斯連尼科夫的兩次談話顯然產(chǎn)生了不良后果,上級指示典獄長對這個探監(jiān)人要特別警惕。
    “見面是可以的,”典獄長說,“只是有關錢的事,請您務必接受我的要求……至于閣下寫信提出要把她調(diào)到醫(yī)院里去,那是可以的,醫(yī)生也同意了。只是她自己不愿意,她說:‘要我去給那些病鬼倒便壺,我才不干呢……’您瞧,公爵,她們那幫人就是這樣的?!彼a充說。
          聶赫留朵夫什么也沒回答,只要求讓他進去探望。典獄長派一個看守帶他去。聶赫留朵夫就跟著他走進一間空蕩蕩的女監(jiān)探望室。
          瑪絲洛娃已經(jīng)在那里。她從鐵柵欄后面走出來,模樣文靜而羞怯。她走到聶赫留朵夫緊跟前,眼睛不看他,低聲說:“請您原諒我,德米特里?伊凡維奇,前天我話說得不好。”
    “①可輪不到我來原諒您……”聶赫留朵夫想說,但沒有說下去。
    “不過您還是離開我的好?!爆斀z洛娃補充說,用可怕的目光斜睨晚了他一眼。聶赫留朵夫在她的眼睛里又看到了緊張而憤恨的神色。
    “究竟為什么我得離開您呢?
    “就該這樣?!?br />“為什么就該這樣?”
          她又用他認為憤恨的目光瞅了瞅他。
    “嗯,說實在的,”她說?!澳€是離開我吧,我對您說的是實話。我受不了。您把您那套想法丟掉吧。”她嘴唇哆嗦地說,接著沉默了一下?!拔疫@是實話。要不我寧可上吊?!?br />      聶赫留朵夫覺得,她這樣拒絕,表示她因為他加于她的屈辱恨他,不能饒恕他,但也夾雜著一種美好而重要的因素。她這樣平心靜氣地再次拒絕他,這就立刻消除了聶赫留朵夫心里的種種猜疑,使他恢復了原先那種嚴肅、莊重和愛憐的心情。
    “卡秋莎,我原先怎么說,現(xiàn)在還是怎么說他特別認真地說?!拔仪竽阃医Y婚。要是你不愿意,現(xiàn)在不愿意,那么,我繼續(xù)跟著你,你被發(fā)送到哪里,我也跟到哪里。”
    “那是您的事。我沒有別的話要說了?!彼f,嘴唇又哆嗦起來。
          聶赫留朵夫也不作聲,覺得說不下去了。
    “我現(xiàn)在先到鄉(xiāng)下去一下,然后上彼得堡,”他終于鎮(zhèn)定下來說。“②我將為您的事……為我們的事去奔走。上帝保佑,他們會撤銷原判的。”
    “不撤銷也沒有關系。我就算不為這事,③也該為別的事受這個罪……”瑪絲洛娃說,他看見她好容易才忍住眼淚。
    “那么,您看到明肖夫了嗎?”她突然問,以此來掩蓋自己的激動。
    “他們沒有犯罪,是嗎?”
    “我想是的?!?br />“那個老太婆可好了。”她說。
          聶赫留朵夫把從明肖夫那兒打聽到的情況都告訴了她。
          他問她還需要什么,她回答說什么也不需要。
          他們又沉默了。
    “哦,至于醫(yī)院的事,”她忽然用那斜睨的眼睛瞅了他一眼,說,“要是您要我去,那我就去。酒我也不再喝了……”
          聶赫留朵夫默默地瞧了瞧她的眼睛。她的眼睛在微笑。
    “那很好。”他只能說出這樣一句話來,說完就同她告別了。
    “是啊,是啊,她簡直換了一個人了?!甭櫤樟舳浞蛳胨嗽瓉淼姆N種疑慮,產(chǎn)生了一種嶄新的感覺,那就是相信愛的力量是不可戰(zhàn)勝的。
    (選自《復活》第一部59章,有刪改)(1)下列對本文相關內(nèi)容的理解,不正確的一項是
     

    A.小說開頭以河流的復雜多變作比喻來說明人性不是固定不變的,交代出聶赫留朵夫的變化,也預示著下文瑪絲洛娃會有所改變。
    B.典獄長對聶赫留朵夫轉(zhuǎn)述瑪絲洛娃的話,表現(xiàn)了典獄長對在押囚犯的關注與同情,也反映出瑪絲洛娃不想接受聶赫留朵夫的幫助。
    C.瑪絲洛娃雖然身陷牢獄,遭受折磨,但她仍然請求聶赫留朵夫想辦法幫助明肖夫母子,這也體現(xiàn)出瑪絲洛娃內(nèi)心仍存良善的一面。
    D.瑪絲洛娃對聶赫留朵夫始終以“您”相稱,在表示禮貌的同時也顯示她對聶赫留朵夫刻意地保持一定的距離,還不想完全接受他。
    (2)下列對本文藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.小說在描述瑪絲洛娃與聶赫留朵夫會面場景時,主要借助人物對話的形式展開,既深入展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界,又有力地推動了情節(jié)發(fā)展。
    B.小說多次寫到二人談話進行不下去,陷入沉默,這如同戲劇中的靜場,既給二人關系的變化增加懸念,又以留白的方式增強了讀者的情感體驗。
    C.小說前半部分作者主要采用議論和概述的方式,交代聶赫留朵夫的基本情況,與后文二人會面場景的描述相輔相成,讓整個故事詳略得當,重點情節(jié)凸顯。
    D.小說始終從聶赫留朵夫的視角來寫瑪絲洛娃眼睛,如“眼睛不看他”“可怕的”“在微笑”等,在表現(xiàn)瑪絲洛娃轉(zhuǎn)變的同時揭示了聶赫留朵夫的內(nèi)心世界。
    (3)聶赫留朵夫說“她簡直換了一個人了”,怎樣理解這句話?請結合全文簡要分析。
    (4)省略號具有表情達意功能,文中畫波浪線的三處語句中的省略號對人物形象的塑造有何作用?請選擇兩處并結合具體語境分析。

    組卷:35引用:15難度:0.5

(三)名篇名句默寫(本題共1小題,13分)

  • 5.補寫出下列句子中的空缺部分。
    (1)《春江花月夜》中“
     
    ,
     
    ”兩句勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面,賦予了明月與潮水以活潑的生命。
    (2)孔子認為質(zhì)樸和文采的不協(xié)調(diào)會表現(xiàn)為“
     
    ,
     
    ”。
    (3)老子認為自我夸耀的人得不到廣泛認可和尊重的句子是:“
     
    ,
     
    ”。
    (4)《大學之道》中“
     
    ,
     
    ,
     
    ”,三句表明物和事皆有規(guī)律,推演萬物就可以接近大學之道了。
    (5)李白的《將進酒》中“
     
    ,
     
    ”兩句舉古人為例,呼應只有飲者留其名,表現(xiàn)自我的憂憤不平。
    (6)《赤壁賦》“
     
    ,
     
    ”寫出作者任憑一葉扁舟飄蕩,在水波不興的遼闊江面上自由來去。

    組卷:2引用:1難度:0.9

三、作文(60分)

  • 6.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          孔子說:“君子喻于義,小人喻于利?!彼未韺W家程顥說:“大凡出義則入利,出利則入義。天下之事,唯義利而已。”中國文化中的“義利之辨”由來已久。讀了上面的話,你有怎樣的感觸與思考?請把你的思考寫成一篇文章,反映你的認識與評價、鑒別與取舍,體現(xiàn)新時代青年的思考。
          要求:自選角度,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。

    組卷:4引用:3難度:0.7
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