2022-2023學(xué)年甘肅省嘉峪關(guān)市等三地高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        中國傳統(tǒng)社會(huì)給人兩個(gè)相互矛盾的印象：一方面，它十分注重平等，所謂“不患寡而患不均”；另一方面，它又十分注重綱常倫理，表現(xiàn)出嚴(yán)格的等級(jí)秩序。不過，無論如何解釋這種印象，它至少說明在中國傳統(tǒng)社會(huì)中同時(shí)存在人與人之間的平等和差異兩個(gè)問題。在西方由正義原則加以處理的人與人之間平等與差異的關(guān)系問題在中國社會(huì)同樣存在，而且同樣也需要某種協(xié)調(diào)機(jī)制。概而言之，中國傳統(tǒng)社會(huì)，對(duì)這一關(guān)系的處理，是通過“仁”“禮”“義”三項(xiàng)基本原則彼此支撐、相互為用實(shí)現(xiàn)的。
  “仁”是對(duì)他人之愛，在儒家的價(jià)值體系中處于核心地位，所以孔子說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！薄叭省钡幕A(chǔ)則是對(duì)親人之愛，所謂“仁者人也，親親為大”。孟子進(jìn)一步指出：“孩提之童，無不知愛其親者；……親親，仁也。”并且孟子認(rèn)為，這種愛的基礎(chǔ)，是“不忍人之心”，即同情心。同情即同樣的感情，是“人同此心，心同此理”這一心理事實(shí)的體現(xiàn)。因此，“仁”的生發(fā)機(jī)制，是一個(gè)推己及人，由近及遠(yuǎn)的過程，即把對(duì)親人之愛擴(kuò)展為對(duì)鄰人之愛，再擴(kuò)展到對(duì)天下人之愛，也就是孟子所說的：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！泵鞔耐蹶柮鲃t把“仁”的原則概括為“視天下猶一家，中國猶一人”的情懷。由此可見，“仁”體現(xiàn)的是人與人之間相同的或者相通的一面。曾參總結(jié)孔子的思想認(rèn)為：“夫子之道，忠恕而已矣?！笨梢哉f，在中國傳統(tǒng)思想中，忠恕之道具有類似于康德的絕對(duì)命令在西方思想體系中的地位。
        與“仁”所體現(xiàn)的“合和”精神不同，“禮”強(qiáng)調(diào)的是人與人之間尊卑貴賤（縱向）、親疏厚?。M向）的差秩格局和綱常秩序，反映“別”與“分”的一面?！岸Y”在儒家思想中的重要地位是一個(gè)眾人皆知的事實(shí)禮，國之千也?！薄岸Y”提供了一套基本的政治架構(gòu)，對(duì)中國傳統(tǒng)社會(huì)的穩(wěn)定有序具有舉足輕重的作用。儒家強(qiáng)調(diào)“禮”治，但目的不是造成一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)、上下隔閡的社會(huì)，而是通過“禮”的規(guī)范與約束，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧和睦。
        用以平衡“仁”與“禮”的就是“義”的原則。在中國傳統(tǒng)文獻(xiàn)中，“義”是一個(gè)含義比較豐富的概念。很多時(shí)候，它指一種最高的倫理原則。但是，“義”還有另一方面的含義，那就是在不同的，甚至彼此沖突的行為準(zhǔn)則之間進(jìn)行的權(quán)量與選擇，即“義者，宜也”。孟子舉過一個(gè)例子：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權(quán)也?！睓?quán)即是宜，也就是義。正是在這個(gè)意義上，孟子表示：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！敝灰浅鲇谀稠?xiàng)更高的道德原則的要求，言而無信，行而不果也未必不能接受。顯而易見，“義”就是審時(shí)度勢(shì)，對(duì)某個(gè)具體情境之下的行為原則進(jìn)行選擇和判斷。
  （摘編自唐士其《儒家思想對(duì)“平等”與“差異”的平衡》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國傳統(tǒng)社會(huì)中，存在一種不可解釋的矛盾現(xiàn)象：一方面，十分注重平等；另一方面，又十分注重等級(jí)秩序。
  B．曾參歸結(jié)孔子的思想為“忠恕”二字，可以說，中國傳統(tǒng)思想中的忠恕之道和西方康德的絕對(duì)命令相似。
  C．孔子認(rèn)為“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”，這是因?yàn)椤叭省痹谌寮业膬r(jià)值體系中處于核心地位。
  D．“禮”強(qiáng)調(diào)人與人之間尊卑貴賤、親疏厚薄的差秩格局和綱常秩序，使社會(huì)分裂，因而人們提出了體現(xiàn)“合和”的“仁”。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章第一段引出儒家思想中“仁”“禮”“義”三項(xiàng)基本原則，第二、三、四段分別對(duì)“仁”“禮”“義”進(jìn)行闡述。
  B．文章第二段引用孟子、王陽明的名言，是為了論證孟子、王陽明對(duì)孔子的儒家學(xué)說的發(fā)展，增強(qiáng)文章的說服力。
  C．文章第三段，緊承第二段內(nèi)容，先在對(duì)比中闡述“禮”的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，再指出“禮”在中國傳統(tǒng)社會(huì)中的重要作用。
  D．文章最后一段先闡釋“義”的作用及其兩方面的含義，著重強(qiáng)調(diào)“義”的后一個(gè)含義，然后圍繞后一個(gè)含義進(jìn)行論述。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．與西方不同，中國傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)人之間平等與差異的關(guān)系問題的處理，是通過“仁”“禮”“義”三項(xiàng)基本原則彼此支撐、相互為用實(shí)現(xiàn)的。
  B．“仁”是對(duì)他人之愛，而“仁”的基礎(chǔ)則是對(duì)親人之愛，有了這個(gè)基礎(chǔ)，然后才能推己及人，擴(kuò)展到對(duì)鄰人之愛和對(duì)天下之人之愛。
  C．儒家強(qiáng)調(diào)通過“禮”治來實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧和睦。中國傳統(tǒng)社會(huì)能達(dá)到穩(wěn)定有序，跟“禮”提供了一套基本的政治架構(gòu)有密切關(guān)系。
  D．孟子認(rèn)為，出于“義”的需要，可以越“禮”；在不同的乃至彼此沖突的行為準(zhǔn)則之間進(jìn)行的權(quán)量與選擇，就得接受言而無信，行而不果。
  組卷：10引用：7難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  造船
  蔡楠      馬長遠(yuǎn)是白洋淀有名的水木匠，他會(huì)造船，木船。
        馬長遠(yuǎn)造船有三個(gè)絕活。一絕是看樹料。有次他去旱地買樹，看上去高大光滑的樹料他不要。偏偏看中了有一片疤的木頭。兒子泥鰍問他為什么，他拽著泥鰍的老頭辮兒說，傻小子跟爹學(xué)著點(diǎn)兒，你看這高大光滑的樹，它頂部的葉子有焦梢，根部肯定空了。說著就叫來賣家，鋸開樹料，果然空了半截。來，看這塊，你甭看它有疤，還是一片疤，沒關(guān)系，這是干疤，不是水疤。水疤說明樹質(zhì)有毛病，干疤呢，就白撿便宜了，木頭堅(jiān)硬，價(jià)錢又低。說著就叫來賣家，鋸開樹料果然無礙。第二絕是甩線一手準(zhǔn)。旱木匠只能放直線，而馬長遠(yuǎn)造船時(shí)能根據(jù)船的部位用材放成曲線。第三絕是放印子，就是給船打補(bǔ)丁。先將船體上損壞的部分用工具剔掉，船孔自然呈不規(guī)則狀態(tài)。然后選一塊合適的木料，不量尺寸，單憑目測(cè)用斧子砍，而且一砍便成，一放準(zhǔn)是嚴(yán)絲合縫。
        憑著這三個(gè)絕活兒，馬長遠(yuǎn)的造船作坊在水鄉(xiāng)名噪一時(shí)。
        馬長遠(yuǎn)開始時(shí)造鷹排子、鴨排子。老年間白洋淀水勢(shì)大，水闊魚多，漁民們放鴨牧鷹，自在得很。后來，馬長遠(yuǎn)又稍加改造，造成了槍排船。船只平底無舵，前寬后窄，寬處能搭上三管火銃，供白洋淀的獵戶用來打野鴨，捕大雁，捉水鷗。槍筒里，前邊裝滿沙子，后邊裝上火藥。這設(shè)計(jì)，人是不在船上的，而是潛伏在水里。鎖定目標(biāo)以后點(diǎn)火，火藥點(diǎn)燃就會(huì)把砂粒頂出去，一聲槍響，獵物就轟然落地了。1937年的一個(gè)雨夜，任大桅神神秘秘地找到馬長遠(yuǎn)，把一兜大洋交給了他。喘著氣說，長……長遠(yuǎn)哥，你抓緊備料，連夜加工，給……給我造八只槍排船！他接過大洋問，干什么要這么急？任大桅說，雁翎隊(duì)打鬼子，日本的汽艇都開到白洋淀了！他把大洋兜子放回到了任大桅手里，穿著褲衩跑到院里清點(diǎn)木料。兄弟，夠十二只船的料，我再把前面造寬些，放四管火銃，殺傷力大些！任大桅這回不喘氣了，他說，那這船錢？馬長遠(yuǎn)說，船什么錢？打完鬼子再說！任大桅道了謝，說了聲小心些就要走，馬長遠(yuǎn)一把攔住了任大桅，等等，我把泥鰍叫醒，你帶上他吧--
        全國解放以后，當(dāng)過雁翎隊(duì)長的任大桅當(dāng)上了縣長。土地改革中，任縣長打倒了漢奸漁霸熊邦忠，拆掉了他家的祠堂，就在熊家祠堂的舊址，幫助馬長遠(yuǎn)蓋起了船廠。鞭炮聲中，任大桅給船廠剪了彩，然后紅著臉對(duì)馬長遠(yuǎn)說，長遠(yuǎn)哥，我回來了，我沒把泥鰍帶回來，他被安排在天津造船廠了。他才十幾歲，先學(xué)學(xué)徒吧。將來回你廠里當(dāng)工程師！馬長遠(yuǎn)鼻子一哼，屁！連家都不回的人，能學(xué)出什么好？能當(dāng)什么工程師？我不稀罕，我自己就成！
        馬長遠(yuǎn)說對(duì)了，泥鰍終究也沒有回到水寨定居，沒有回到他爹的船廠。他在天津造船廠當(dāng)?shù)搅藦S長，退休后在縣城投資創(chuàng)辦了白洋淀船舶制造有限公司。
        馬泥鰍每年都回來給他爹拜年，拜年的時(shí)候就做馬長遠(yuǎn)的思想工作。早些年，他說爹跟我去天津吧，你看白洋淀都干裂了，蘆葦也不長，荷花也不開，你造的船也用不上了，連吃喝都掙不上；你去看看我造的畫舫、龍舟，頤和園、西湖都用呢！你再看我造的萬噸巨輪，直達(dá)太平洋呢！馬長遠(yuǎn)就懶懶地說，你那不是造，你那是生產(chǎn)！我的木船呢，那叫手--藝！后來黃河水來到了白洋淀，他又說，爹你都90多歲了，搬到城里住吧，我為你可是讓了步，回到了縣城，還給你買了三室一廳的房子！馬長遠(yuǎn)眼皮耷拉著說，我住著任縣長給我的房子舒服，那是人民政府給我的念想！每到這時(shí)候，馬泥鰍就想用武力解決，他和司機(jī)把馬長遠(yuǎn)架到車上。馬長遠(yuǎn)總是打著墜兒往下出溜，我不去，本來好好的水路能跑我的木船，你倒好，捐資架橋，水路都修上油漆了，我走不慣！
        馬泥鰍沒轍了。他給馬長遠(yuǎn)雇了個(gè)保姆，寒假暑假還打發(fā)上大學(xué)的孫子馬力來和馬長遠(yuǎn)做伴。馬力覺得他太爺這白胡子老頭兒好玩兒，就不停地打聽他的過去，打聽他造船的事。聽完了，他就對(duì)馬長遠(yuǎn)嘟囔，太爺，都是你自己吹牛，現(xiàn)在白洋淀里跑的都是快艇、機(jī)帆船，頂不行也是機(jī)器鋼船，你說你造的木船在哪里??？
        馬長遠(yuǎn)就輕輕地拍了一下馬力的頭，說了聲小混蛋，你來！他顫巍巍地把馬力領(lǐng)進(jìn)了院里一間鎖著的棚子里，嘎吱吱棚門打開，一道陽光竄進(jìn)來，哇，馬力看到了一屋子精巧細(xì)膩的木船模型。
        馬長遠(yuǎn)含糊不清地說，這是鷹排子，這是鴨排子，這是槍排船……
  （選自《小小說選刊》2016年第7期，有刪改）
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．馬長遠(yuǎn)不要高大光滑的樹料，卻偏偏看中有疤的木頭，一方面是他有看木料之“絕”，另一方面也是告誡兒子做人不要華而不實(shí)。
  B．馬泥鰍為了父親而回到縣城，為父親在縣城買房子，不可謂不孝，可是他并不真正了解父親的內(nèi)心世界，父子之間存在隔膜。
  C．小說寫白洋淀“干裂了，蘆葦也不長，荷花也不開”的衰敗，是為了與老年間“水闊魚多”的盛景形成對(duì)比，表達(dá)對(duì)環(huán)境遭到破壞的憂傷。
  D．小說情節(jié)以看樹料為開端，以答應(yīng)為雁翎隊(duì)造船為發(fā)展，以拒絕進(jìn)城為高潮，以領(lǐng)馬力看船模為結(jié)局，時(shí)間跨度雖大，結(jié)構(gòu)卻不枝不蔓。
  （2）馬長遠(yuǎn)對(duì)兒子說：“你那不是造，你那是生產(chǎn)！我的木船呢，那叫手——藝！”請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容，分析馬長遠(yuǎn)說這話時(shí)的心理。
  （3）馬力這個(gè)人物形象在小說中有何作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析。
  組卷：99引用：7難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  麥　客
  李德霞
         一大早，爺爺就拎把鐮刀出了門。爺爺再進(jìn)門時(shí)，就領(lǐng)個(gè)麥客回來。
        麥客是攬工割麥的。母親做好了早飯，一看爺爺身邊的麥客，驚訝地“咦”一聲，皺著眉頭對(duì)爺爺說：“爹，咋是個(gè)孩子??？”
        爺爺晃了晃手里的鐮刀，嘿嘿一笑說：“別看人小，本事不小。剛才我領(lǐng)他到麥地里溜一圈，試試他割麥的本領(lǐng)，一點(diǎn)不孬。”
        父親和母親都是割麥的好手。以前，我家從不雇麥客?？墒墙衲瓴煌?，麥子黃了的時(shí)候，一向身強(qiáng)體壯的父親病倒了，腰痛得站不起來。小叔先是領(lǐng)著父親去了縣醫(yī)院，查不出結(jié)果，又去了省醫(yī)院。爺爺老了，割不動(dòng)麥子；小嬸教書，脫不開身。兩家的麥子有四十幾畝，靠母親一個(gè)人是無論如何也割不完的。母親跟爺爺商量了半天，才決定雇個(gè)麥客……
        吃過早飯，母親領(lǐng)著小麥客下了地。中午回來，母親驚喜地連聲稱贊：“果然不孬，連我都攆不上，不是他的對(duì)手哩?！?br />      母親做飯，小麥客也不閑著，一會(huì)兒到院里提桶水，一會(huì)兒幫母親燒個(gè)火。閑談中，母親知道，小麥客滿十九了，老家在甘肅隴南一帶，父母已去世多年，家里還有七十多歲的爺爺奶奶。小麥客兩年前就離開了學(xué)校，跟著村里人過黃河，一路向東來我們這邊當(dāng)麥客。
        麥子割倒一半時(shí)，小叔從省城匆匆趕回來。父親要做手術(shù)，他是回來取錢的。母親七湊八湊，賣了一頭豬，才湊了三千塊。送走小叔，母親拿著剩下的四十塊錢對(duì)小麥客說：“我家男人要做手術(shù)，家里拿不出雇麥客的錢了……這是你的工錢，拿著另找一家雇主吧?！?br />      小麥客沒接錢，一臉誠懇地說：“大嫂，你家麥子熟透了，不能再扛了，就讓我?guī)湍愀钔臧?。你家有難，工錢就先欠著……”
        母親一愣：“欠著？”
        母親不知道隴南在哪里，但母親明白隴南離我們這里一定很遙遠(yuǎn)，隔山隔水的遠(yuǎn)。母親說：“欠賬沒有欠這么遠(yuǎn)的呀！”
        小麥客說：“我明年還來，到時(shí)我登門來拿……”
        母親斷然地?fù)u搖頭。
        這時(shí)，一旁的爺爺說話了，爺爺說：“哪有半道打發(fā)麥客的理兒？留下吧。工錢的事我想辦法。舍著這張老臉，還愁借不到幾十塊錢？”
        爺爺借錢去了。雞卵大個(gè)村子，沒人不給面子，東家三塊，西家五塊，總算湊夠了小麥客的工錢。
        小麥客要走。母親起個(gè)大早，烙了香噴噴的雞蛋蔥花餅。母親去喊小麥客，連喊幾聲沒人應(yīng)。推開下房門一看，里面空蕩蕩的，小麥客早走了。更讓母親萬分驚愕的是，疊好的被子上撂著一沓錢，正是母親昨天晚上交給小麥客的八十塊工錢……
        母親捏著錢攆出門去，問遍了村里早起的人，都說麥客雞叫頭遍就結(jié)伴出了村，這會(huì)兒怕是到鎮(zhèn)上的車站了。母親呆呆地站在村口，一陣晨風(fēng)拂過，吹落母親滿眼的淚水。
        第二年，麥客沒來。
        第三年，麥客還是沒有來。
        小嬸說，麥客的老家這幾年也好起來了，男人們不用出門當(dāng)麥客了。母親聽后，有幾分歡喜，也有幾分失落。
        一晃，三十年過去。母親也是快六十的老人了，母親常常念叨起當(dāng)年的那個(gè)小麥客。母親說：“他也是奔五十的人了，該是老婆孩子一大家了吧？”母親還說：“不知道他還記不記得咱家？也不知道他還記不記得咱欠他八十塊工錢……”
        前年，甘肅隴南發(fā)生泥石流，傷亡慘重。那些日子，母親坐在電視機(jī)前，看著一幕幕令人揪心的畫面，看得老淚縱橫。
        我回城的頭天晚上，母親突然問我：“城里有沒有捐款的地方？”我說：“有，到處都是?！蹦赣H翻箱倒柜找出個(gè)舊存折交給我。母親說：“替我捐了吧?！蔽乙豢?，存折上只有八十塊錢，存期已經(jīng)三十年。我明白了，這不就是當(dāng)年我們家欠小麥客的工錢嗎？這些年來，我們家也苦過、難過，可母親硬是沒動(dòng)里面的一分錢。只是當(dāng)年的八十塊，現(xiàn)在已變成了六百元。
        回城后，我添了四百，湊足一千，鄭重地捐給了甘肅隴南災(zāi)區(qū)，是以母親的名義……
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說題為“麥客”，但幾乎一半篇幅是在寫母親，這是因?yàn)槟赣H是作者有意塑造的一個(gè)人物形象，與麥客一樣具有重要的審美意義。
  B．作者不吝筆墨，介紹麥客的境遇是為與母親的境遇互相補(bǔ)充，讓情節(jié)發(fā)展更趨合理，展現(xiàn)了特定年代下中國傳統(tǒng)的人性美、人情美。
  C．全文采用第三人稱敘述視角，該視角能自由地展現(xiàn)事件的過程、人物的心理，還拉開了敘述者與故事之間的距離，使故事更具客觀性。
  D．麥客家鄉(xiāng)發(fā)生泥石流，母親捐出了保存三十年的欠麥客的工錢給災(zāi)區(qū)人民，既出自對(duì)災(zāi)區(qū)人民的同情，又源自欠麥客的錢無法歸還等復(fù)雜情感。
  （2）請(qǐng)簡要分析文中母親的心理變化過程。
  （3）本文的語言富有特色，請(qǐng)結(jié)合全文對(duì)此加以賞析。
  組卷：18引用：12難度：0.6

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．下面是江城中學(xué)“金秋讀書會(huì)”活動(dòng)籌委會(huì)發(fā)給某著名作家的邀請(qǐng)函正文，其中有五處不得體或不簡明，請(qǐng)找出并作修改。
        我校第五屆“金秋讀書會(huì)”將于2018年11月25日-30日舉行，您是貴校杰出校友，我們榮幸地向您發(fā)出邀請(qǐng)，恭請(qǐng)您拔冗為廣大莘莘學(xué)子作一次文學(xué)講座。您現(xiàn)在是炙手可熱的著名作家，日理萬機(jī)，但我們?nèi)允制谂文纳W臨。
  ①

   

  ②

   

  ③

   

  ④

   

  ⑤

   
  組卷：21引用：12難度：0.8

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四、作文（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        無數(shù)次的選擇構(gòu)成人生，今天的選擇決定明天的生活。
  --網(wǎng)絡(luò)名言       一塊地，不適合種麥子，可以試試種豆子；豆子也種不好的話，可以種瓜果；瓜果也種不好的話，也許能種養(yǎng)麥。終歸會(huì)有一粒種子適合它，也總會(huì)有屬于它的一片收成。
  --一位母親的回答       要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。
  組卷：18引用：9難度：0.7

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