2022-2023學(xué)年陜西省寶雞市眉縣中學(xué)高三（上）期末語(yǔ)文試卷

一、論述類文本閱讀（9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成題目。
  斗士的風(fēng)格
  謝柏梁      竇娥敢于在法場(chǎng)上叱咤風(fēng)云，罵地恨天：沒來由犯王法，不提防遭刑憲；叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?br />      這是對(duì)天地鬼神及現(xiàn)存的全部的社會(huì)秩序的懷疑，指責(zé)和否定，是對(duì)一切作為麻醉人民的精神鴉片的宗教，信仰的詛咒。天地為什么分不清好人惡人？為什么欺軟怕硬？為什么也順?biāo)拼?、落井下石？該不該取消你們這些天地、鬼神和日月的資格？此時(shí)的竇娥，哪里是一位含冤負(fù)屈、悲苦無(wú)告的弱女子，她分明是一位評(píng)點(diǎn)江山、指揮天地、浩然正氣布滿乾坤的“復(fù)仇女神”。
        她要求半星熱血不染塵，殷紅的鮮血就只在旗槍素練上綻開紅花；她命令六月天降大雪，那潔白的雪花便紛紛揚(yáng)揚(yáng)，包裹了她的尸骸；她要楚州地面亢旱三年，以證明她的蓋世奇冤，楚州大地果然就乖乖地裂開了干渴的大口。應(yīng)該說，竇娥對(duì)天地的懷疑和指責(zé)，更多的是體現(xiàn)著關(guān)漢卿雖具有奇才大略卻又悲苦郁悶，借題發(fā)揮的憤怒哲學(xué)，這和屈原的《離騷》《天問》的精神是相通的。
        關(guān)漢卿又借竇娥之口，否定了作為國(guó)家機(jī)器重要組成部分的衙門：“這的是衙門從古向南開，就中無(wú)個(gè)不冤哉！痛殺我嬌姿弱體閉泉臺(tái)，早三年以外，則落的悠悠流恨似長(zhǎng)淮?！?br />      竇娥之冤，并不是偶然的，個(gè)別的現(xiàn)象，而只是歷史冤河里的一朵浪花。竇娥的憤怒不僅是對(duì)元代統(tǒng)治者政權(quán)的憤怒，而且是對(duì)古往今來一切黑暗無(wú)道的封建統(tǒng)治的控訴。
        這就使得關(guān)漢卿的思想觸到了剝削社會(huì)的本質(zhì)部分。而且關(guān)漢卿的偉大之處不僅在于提出問題，讓觀眾們從精神上去評(píng)判和平反冤獄，更在于讓劇中人自己為自己裁判，自己為自己雪冤。過去常有人認(rèn)為《竇娥冤》中最后出現(xiàn)的“清官斷案”削弱了作品的戰(zhàn)斗性，但其實(shí)竇娥只不過是借“清官”之手，說出自己要說的話，做出自己要做的事，她既是破解冤案的幕后指揮，又是幕前大打出手的中心人物。她支配著包括父親在內(nèi)的全部出場(chǎng)人物，也支配著全體觀眾的心理。沒有竇天章，也會(huì)有張?zhí)煺?、李天章來?shí)現(xiàn)她復(fù)仇的愿望。在這里，關(guān)漢卿的意志、竇娥的意志與人民的意志以及竇天章們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這個(gè)意志而行動(dòng)的過程都是一致的。
  （節(jié)選自《戲劇宗師關(guān)漢卿》）（1）下列對(duì)文中“這和屈原的《離騷》《天問》的精神是相通的”一句中“精神相通”的理解，符合文意的一項(xiàng)是

   

  
  A.竇娥的憤怒不僅是對(duì)元代統(tǒng)治者政權(quán)的憤怒，而且是對(duì)古往今來一切黑暗無(wú)道的封建統(tǒng)治的控訴。
  B.這是對(duì)天地鬼神及現(xiàn)存的全部社會(huì)秩序的懷疑、指責(zé)和否定，是對(duì)一切作為麻醉人民的精神鴉片的宗教、信仰的詛咒。
  C.關(guān)漢卿與屈原一樣，其作品都體現(xiàn)出他們雖具有奇才大略卻又悲苦郁悶，借題發(fā)揮的憤怒哲學(xué)。
  D.關(guān)漢卿、竇娥的意志與人民的意志以及竇天章們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這個(gè)意志而行動(dòng)的過程都是一致的。
  （2）下列說法，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A.竇娥這位“復(fù)仇女神”，對(duì)天地鬼神及現(xiàn)存的社會(huì)秩序充滿懷疑、指責(zé)和否定，對(duì)作為麻醉人民的精神鴉片的宗教，信仰進(jìn)行了詛咒。
  B.古往今來黑暗無(wú)道的封建統(tǒng)治者造成的冤獄實(shí)在無(wú)法計(jì)算，竇娥的經(jīng)歷只是歷史冤河里的一朵浪花，但具有典型性。
  C.“讓劇中人自己為自己裁判，自己為自己雪冤”是指讓人物自己的性格自然而然地發(fā)展，說自己要說的話，做自己要做的事。
  D.關(guān)漢卿雖然借竇娥之口，否定了政府機(jī)構(gòu)，觸到了剝削社會(huì)的本質(zhì)部分，但他和竇娥的意志其實(shí)是不相同的。
  （3）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的評(píng)析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.作者高度評(píng)價(jià)了關(guān)漢卿所塑造的竇娥這一形象，贊揚(yáng)其無(wú)私無(wú)畏的批判精神和鮮明的追求個(gè)性解放的精神。
  B.“詩(shī)言志”，同樣，戲劇也能反映作者的內(nèi)在思想，關(guān)漢卿借竇娥鞭撻了他所憎恨的社會(huì)。
  C.司馬遷說屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，關(guān)漢卿也是為了抒發(fā)內(nèi)心的悲苦郁悶之情而著《竇娥冤》的。
  D.“支配著全體觀眾的心理”意即竇娥的形象以及她的性格發(fā)展使觀眾在心理上產(chǎn)生了極大的共鳴。
  組卷：9引用：2難度：0.5

  解析

二、非連續(xù)性文本閱讀（共9分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
  “我也是家有高齡老人的人，他們的難點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)我都有切身體會(huì)?！比珖?guó)政協(xié)委員、浙江嘉興學(xué)院院長(zhǎng)盛頌恩說。他在深入調(diào)查、多方聽取意見的基礎(chǔ)上提出了個(gè)人的第一份提案《關(guān)于加快搭建網(wǎng)絡(luò)大平臺(tái)，大力推進(jìn)智慧型居家養(yǎng)老服務(wù)體系的建議》，“現(xiàn)有的養(yǎng)老資源和模式不足以滿足老人的實(shí)際需求，要解決這個(gè)問題，只靠醫(yī)療服務(wù)和傳統(tǒng)手段是不夠的，而利用網(wǎng)絡(luò)、人工智能等新技術(shù)、新模式，充分調(diào)動(dòng)、整合、優(yōu)化配置社會(huì)現(xiàn)有資源和政策，把全社會(huì)相關(guān)的資源和政府的相關(guān)政策集成到同一個(gè)大平臺(tái)上來建立一種新體系，應(yīng)該是一種理想的解決方案”。
  “養(yǎng)老問題如果沒有頂層設(shè)計(jì)，沒有政府的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、政策支持和監(jiān)督保障，這樣的平臺(tái)是不可能完善的，老人們和子女們也不會(huì)放心。服務(wù)主體可以市場(chǎng)化，但公共資源和政策需要政府進(jìn)行統(tǒng)籌配置和協(xié)調(diào)，還要建立相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)體系，讓平臺(tái)運(yùn)營(yíng)、發(fā)展、管理、監(jiān)督都有規(guī)可依。”盛頌恩表示。
  （摘編自《錢江晚報(bào)》）材料二：
        2019年《政府工作報(bào)告》提出，要大力發(fā)展養(yǎng)老特別是社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)，對(duì)養(yǎng)老這一輿論焦點(diǎn)作出回應(yīng)。據(jù)光明網(wǎng)輿情中心統(tǒng)計(jì)，3月13日17時(shí)至3月20日17時(shí)，相關(guān)討論量達(dá)到50.9萬(wàn)余條，其中圍繞“養(yǎng)老政策”的討論量達(dá)17.7萬(wàn)余條，正面觀點(diǎn)占比逾9成。網(wǎng)民普遍期盼從政策層面發(fā)力，推動(dòng)社區(qū)養(yǎng)老，促進(jìn)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合，支持民營(yíng)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)發(fā)展，多措并舉構(gòu)建新時(shí)代養(yǎng)老體系。
  
  （摘編自《光明日?qǐng)?bào)》）材料三：
        當(dāng)前，我國(guó)慢性病負(fù)擔(dān)占國(guó)家疾病總負(fù)擔(dān)的比重達(dá)68.6%。老年人慢性病患病率為全人群的4.2倍，而且病程長(zhǎng)、醫(yī)療費(fèi)用高、難以治愈。但是，大多數(shù)慢性病可以通過改變生活方式進(jìn)行控制和干預(yù)，這需要從全生命周期的管理角度，樹立個(gè)人是健康第一責(zé)任人的觀念。養(yǎng)老服務(wù)人才的培養(yǎng)也要與這種理念相適應(yīng)。樹立健康管理理念，達(dá)到“未病先防、既病防變、瘥后防復(fù)”的效果，也是健康管理學(xué)科的職責(zé)所在。
        隨著“全民治療”向“全民健康”目標(biāo)的轉(zhuǎn)移，醫(yī)療資源不斷下沉，社區(qū)將成為全民健康的主戰(zhàn)場(chǎng)。社區(qū)層面的多學(xué)科融合，能培育集社會(huì)知識(shí)、專業(yè)技能、人文關(guān)懷、運(yùn)營(yíng)管理為一體的復(fù)合型健康服務(wù)業(yè)人才，這將成為未來人才培養(yǎng)的目標(biāo)和方向。專北人士要適應(yīng)大趨勢(shì)、大環(huán)境的改變，能走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)生活，適應(yīng)變化，更加注重人文教育的融入、心理技能的提升、跨學(xué)科跨專業(yè)團(tuán)隊(duì)協(xié)同作戰(zhàn)能力的培養(yǎng)。還要樹立適應(yīng)老齡化的理念，學(xué)會(huì)站在老年人角度看問題，以尊重為前提設(shè)計(jì)產(chǎn)品及提供服務(wù)。
  （摘編自《光明日?qǐng)?bào)》）材料四：
        社區(qū)養(yǎng)老是目前英國(guó)大多數(shù)老人選擇的養(yǎng)老方式，這體現(xiàn)出英國(guó)人“居家養(yǎng)老”或是盡可能地“如同在家養(yǎng)老”的理念。按照英國(guó)有關(guān)社區(qū)照顧的法令，幾乎所有的社區(qū)都配備相關(guān)的輔助設(shè)施，提供面向老年人的服務(wù)和幫扶政策。與建設(shè)養(yǎng)老院、將老人集中起來看護(hù)相比，“去機(jī)構(gòu)化”的社區(qū)養(yǎng)老可以更好地調(diào)動(dòng)民間資源，展現(xiàn)養(yǎng)老服務(wù)的靈活性，也能夠讓老人最大限度地融入家庭和社區(qū)，盡可能讓老人能夠在自己熟悉的環(huán)境中安度晚年。
  “我們現(xiàn)在要求社區(qū)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)提供以用戶為中心的護(hù)理。”美國(guó)圣路易斯市老齡化研究中心的愛德華?勞勒教授說，“這種護(hù)理，過去通常會(huì)外包給社會(huì)工作機(jī)構(gòu)，但現(xiàn)在的新方案要求家庭成員或者配偶來照顧老人，然后政府適當(dāng)給予這些人一些獎(jiǎng)勵(lì)，這個(gè)方案目前在美國(guó)的很多州都已經(jīng)付諸實(shí)踐，效果尚可?！?br />      在技術(shù)領(lǐng)域，美國(guó)人正大力扶持遠(yuǎn)程醫(yī)療、遠(yuǎn)程健康類產(chǎn)品。尤其在農(nóng)村地區(qū)，這種技術(shù)為當(dāng)?shù)厝藥チ藰O大幫助。這些項(xiàng)目的發(fā)展經(jīng)費(fèi)，并非全部由企業(yè)自籌，很多來自政府辦的醫(yī)療保險(xiǎn)、醫(yī)療救助中心。
  （摘編自搜狐網(wǎng)）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．盛頌恩在提案中建議，要整合全社會(huì)的相關(guān)資源和政府相關(guān)政策解決當(dāng)前的養(yǎng)老問題。
  B．社區(qū)養(yǎng)老的方式在中國(guó)網(wǎng)友中認(rèn)可度最高，這與英國(guó)大多數(shù)老人選擇的養(yǎng)老方式是一致的。
  C．著眼全生命周期管理，樹立個(gè)人是健康第一責(zé)任人觀念，利于控制和干預(yù)大多數(shù)慢性病。
  D．隨著“全民健康”目標(biāo)的完全確立，醫(yī)療資源不斷流向基層，社區(qū)將成為全民健康的主戰(zhàn)場(chǎng)。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．我國(guó)現(xiàn)有養(yǎng)老資源不足，養(yǎng)老模式也不夠豐富，無(wú)法滿足老人們的實(shí)際需求，在解決這一問題上，政府還需要做出更多的努力。
  B．網(wǎng)絡(luò)調(diào)查表明，大家對(duì)養(yǎng)老方式看法不一，沒有—種想法超過半數(shù)，因此，我國(guó)在解決養(yǎng)老問題上可以多措并舉，以滿足不同需求。
  C．新的養(yǎng)老趨勢(shì)對(duì)健康服務(wù)業(yè)人才提出了更高的要求，他們必須成為文理兼?zhèn)?、跨多種學(xué)科的復(fù)合型人才，這樣才能勝任將來的工作。
  D．與建設(shè)養(yǎng)老院、將老人集中起來看護(hù)相比，英國(guó)“去機(jī)構(gòu)化”的社區(qū)養(yǎng)老方式無(wú)論是從資源利用上看還是從老人感受上看，優(yōu)點(diǎn)都很明顯。
  （3）從材料一和材料三來看，要解決好我國(guó)的養(yǎng)老問題，今后需要做好哪些工作？材料四中英美兩國(guó)的做法能夠給我們提供哪些借鑒？
  組卷：2引用：1難度：0.5

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三、文學(xué)類閱讀-單文本（共9分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
        下面節(jié)選的是莎士比亞劇作《哈姆萊特》第三幕第一場(chǎng)中的一段，寫王子裝瘋之后，國(guó)王讓他的戀人奧菲利婭刺探他是真瘋還是假瘋。
        奧菲利婭　我的好殿下，您這許多天來貴體安好嗎？
        哈姆萊特　謝謝你，很好，很好，很好。
        奧菲利婭　殿下，我有幾件您送給我的紀(jì)念品，我早就想把它們還給您；請(qǐng)您現(xiàn)在收回去吧。
        哈姆萊特　不，我不要；我從來沒有給你什么東西。
        奧菲利婭　殿下，我記得很清楚您把它們送給了我，那時(shí)候您還向我說了許多甜言蜜語(yǔ)，使這些東西格外顯得貴重；現(xiàn)在它們的芳香已經(jīng)消散，請(qǐng)您拿回去吧，因?yàn)樵谟泄菤獾娜丝磥?，送禮的人要是變了心，禮物雖貴，也會(huì)失去了價(jià)值。拿去吧，殿下。
        哈姆萊特　哈哈！你貞潔嗎？
        奧菲利婭　殿下！
        哈姆萊特　你美麗嗎？
        奧菲利婭　殿下是什么意思？
        哈姆萊特　要是你既貞潔又美麗，那么你的貞潔應(yīng)該斷絕跟你的美麗來往。
        奧菲利婭　殿下，難道美麗除了貞潔以外，還有什么更好的伴侶嗎？
        哈姆萊特　嗯，真的。因?yàn)槊利惪梢允关憹嵶兂梢?，貞潔卻未必能使美麗受它自己的感化。這句話從前像是怪誕之談，可是現(xiàn)在時(shí)間已經(jīng)把它證實(shí)了。我的確曾經(jīng)愛過你。
        奧菲利婭　真的，殿下，您曾經(jīng)使我相信您愛我。
        哈姆萊特　你當(dāng)初就不應(yīng)該相信我，因?yàn)槊赖虏荒苎瘴覀冏飷旱谋拘?；我沒有愛過你。
        奧菲利婭　那么我真是受了騙了。
        哈姆萊特　出家去吧。為什么你要生一群罪人出來呢？我自己還不算是一個(gè)頂壞的人；可是我可以指出我的許多過失，一個(gè)人有了那些過失，他的母親還是不要生下他來的好。我很驕傲，有仇必報(bào)，富于野心，我的罪惡是那么多，連我的思想也容納不下，我的想象也不能給它們形象，甚至于我都沒有充分的時(shí)間可以把它們實(shí)行出來。像我這樣的家伙，匍匐于天地之間，有什么用處呢？我們都是些十足的壞人，一個(gè)也不要相信我們。出家去吧。你的父親呢？
        奧菲利婭　在家里，殿下。
        哈姆萊特　把他關(guān)起來，讓他只好在家里發(fā)發(fā)傻勁。再會(huì)！
        奧菲利婭　哎喲，天哪！救救他！
        哈姆萊特　要是你一定要嫁人，我就把這一個(gè)詛咒送給你做嫁奩：盡管你像冰一樣堅(jiān)貞，像雪一樣純潔，你還是逃不過讒人的誹謗。出家去吧，去；再會(huì)！或者要是你必須嫁人的話，就嫁給一個(gè)傻瓜吧；因?yàn)槁斆魅硕济靼啄銈儠?huì)叫他們變成怎樣的怪物。出家去吧，去，越快越好。再會(huì)！
        奧菲利婭　天上的神明啊，讓他清醒過來吧！
        哈姆萊特　我也知道你們會(huì)怎樣涂脂抹粉；上天給了你們一張臉，你們又替自己另外造了一張。你們煙視媚行，淫聲浪氣，替上天造下的生物亂取名字，賣弄你們不懂事的風(fēng)騷。算了吧，我再也不敢領(lǐng)教了；它已經(jīng)使我發(fā)了狂。我說，我們以后再不要結(jié)什么婚了；已經(jīng)結(jié)過婚的，除了一個(gè)人以外，都可以讓他們活下去；沒有結(jié)婚的不準(zhǔn)再結(jié)婚，出家去吧，去。（下）
        奧菲利婭　啊，一顆多么高貴的心是這樣隕落了！朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國(guó)家所矚望的一朵嬌花；時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世矚目的中心，這樣無(wú)可挽回地隕落了！我是一切婦女中間最傷心而不幸的，我曾經(jīng)從他音樂一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜，現(xiàn)在卻眼看著他的高貴無(wú)上的理智，像一串美妙的銀鈴失去了諧和的音調(diào)，無(wú)比的青春美貌，在瘋狂中凋謝！??！我好苦，誰(shuí)料過去的繁華，變作今朝的泥土！
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．“紀(jì)念品”是奧菲利婭為了試探哈姆萊特是否發(fā)瘋故意選擇的話題，表現(xiàn)了奧菲利婭不希望哈姆萊特發(fā)瘋的期望之情。
  B．“美德不能熏陶我們罪惡的本性”一句表達(dá)了哈姆萊特對(duì)叔叔的痛恨、仇視，對(duì)母親的怨怒，對(duì)奧菲利婭的失望。
  C．“可是現(xiàn)在時(shí)間已經(jīng)把它證實(shí)了”的言外之意是哈姆萊特對(duì)奧菲利婭試探自己感到失望，他明白奧菲利婭已經(jīng)不愛自己了。
  D．“他的高貴無(wú)上的理智……在瘋狂中凋謝”這一句使用比喻的手法，描寫了奧菲利婭對(duì)哈姆萊特發(fā)瘋一事的無(wú)奈之情。
  （2）哈姆萊特對(duì)奧菲利婭說的“你貞潔嗎”“你美麗嗎”等語(yǔ)言表達(dá)了哈姆萊特怎樣的情感？
  （3）“哎喲，天哪！救救他”“天上的神明啊，讓他清醒過來吧”表現(xiàn)了奧菲利婭怎樣的性格？
  組卷：25引用：4難度：0.5

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七、語(yǔ)言文字應(yīng)用（18分）

• 8．閱讀下面選文，完成下面小題。
        我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)傅氖拢合挛绫愕玫截模f衛(wèi)隊(duì)         開槍，死傷至數(shù)百人，而劉和珍君即在遇害者之列。但我對(duì)于這些傳說，          至于頗為懷疑。我向來是不憚以最壞的惡意，來推測(cè)中國(guó)人的，然而我還不料，        不信竟會(huì)下劣兇殘到這地步。況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至于無(wú)端在府門前喋血呢？
        然而即日證明是事實(shí)了，作證的便是她自己的尸骸。還有一具，是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害，簡(jiǎn)直是虐殺，因?yàn)樯眢w上還有棍棒的傷痕。
        但段政府就有令，說她們是“暴徒”！
        但接著就有流言，說她們是受人利用的。
        慘象，已使我目不忍視了；流言，        使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
  （1）文段中畫橫線處填入的詞語(yǔ)最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.居然	竟	更	尤
  B.竟然	/	也	猶
  C.居然	竟	也	尤
  D.竟然	/	更	猶

  （2）“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！庇昧耸裁葱揶o手法？有什么含義？
  組卷：5引用：2難度：0.7

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八、材料作文（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
  “我們現(xiàn)在有條件向各國(guó)學(xué)習(xí)，我們必須有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，既不迷信自己，也不迷信外國(guó)。迷信自己和迷信外國(guó)，都是思想不解放的表現(xiàn)。”
  --1979年“五四”人民日?qǐng)?bào)社論《解放思想走自己的道路》“歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，青春只有同科學(xué)知識(shí)結(jié)合在一-起，同愛國(guó)進(jìn)步結(jié)合在一起，同先進(jìn)的思想理論結(jié)合在一起，同國(guó)家和人民的需要結(jié)合在一起，才能建功立業(yè)，大有作為。”
  --1999年“五四”人民日?qǐng)?bào)社論《承前啟后繼往開來》“到基層和人民中去建功立業(yè)，讓青春之花綻放在祖國(guó)最需要的地方，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中書寫別樣精彩的人生?！?br />--2014年“五四”人民日?qǐng)?bào)社論《為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)激發(fā)青春力量》
        一代青年有一代青年的時(shí)代使命。今年的五四青年節(jié)是五四運(yùn)動(dòng)100周年紀(jì)念日，作為即將成為新一代時(shí)代使命的“接力者”，你有怎樣的感觸和思考？
        要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
  組卷：6引用：11難度：0.7

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