2023-2024學(xué)年天津五十七中高一（上）第一次月考?xì)v史試卷

一、單選題（每題2分，30題，共60分）

• 1．《史記?夏本紀(jì)》曰：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟?！薄稇?zhàn)國(guó)策?燕策一》也記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之。”以上關(guān)于啟繼位的不同記載。主要說明了（　?。?/h2>

  A．歷史文獻(xiàn)不能全信

  B．歷史記載錯(cuò)漏明顯

  C．對(duì)歷史事件所持立場(chǎng)不同

  D．對(duì)啟奪權(quán)方式理解有異議
  組卷：0引用：3難度：0.5

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• 2．據(jù)學(xué)者研究，殷商甲骨文和金文中有名的“諸婦”多達(dá)204位，這些女性貴族可參與祭祀、軍事等國(guó)家管理活動(dòng)。其中最有代表性的是商王武丁的妻子?jì)D好，多次受命代商王出征，戰(zhàn)功赫赫。這表明，在商代（　?。?/h2>

  A．階級(jí)分化尚不明顯	B．王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合
  C．存在母權(quán)制度殘余	D．奴隸制度日漸成熟
  組卷：39引用：11難度：0.7

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• 3．考古發(fā)現(xiàn)，新石器文化遺存如滿天星斗，遍布遼河流域、黃河流域、長(zhǎng)江流域和珠江流域，形成不同的文化區(qū)域，這些文化區(qū)域相互影響、交融、匯合，這體現(xiàn)了（　?。?/h2>

  A．中原文化區(qū)的中心地位	B．早期文明“多元一體”
  C．各文明間多元獨(dú)立	D．史前考古成就突出
  組卷：4引用：4難度：0.5

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• 4．中國(guó)是遠(yuǎn)古人類的重要起源地。距今約5000年的新石器時(shí)代晚期，與長(zhǎng)江下游的良渚文化同時(shí)期的北方文化中，代表器物是黑陶，還有精美的玉器、較大規(guī)模的祭壇和神廟。據(jù)此推斷，該文化遺址主要應(yīng)位于圖中（　?。?/h2>

  A．①

  B．②

  C．③

  D．④
  組卷：5引用：6難度：0.6

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• 5．井田制延續(xù)了古代村社中定期分配份地的制度?！洞呵锕騻鳌泛涡葑⑤d：井田制實(shí)行“三年一換土易居，財(cái)均力平”。山東臨沂銀雀山出土竹簡(jiǎn)《田法》也有類似記述：“三年一更賦田（更換授與的田畝）。”這一做法（　?。?/h2>

  A．旨在消除貧富分化	B．體現(xiàn)了土地的國(guó)有屬性
  C．反映了私田的興起	D．表明社會(huì)運(yùn)作依循法律
  組卷：23引用：9難度：0.5

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• 6．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想家們突破了西周“以天為宗”的觀念，無論是孔子的“復(fù)禮”還是韓非子的“法治”，都把視線從天上轉(zhuǎn)到了人世。這反映出，當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．政治構(gòu)想都具有創(chuàng)新的性質(zhì)

  B．神學(xué)迷信觀念已經(jīng)被基本掃除

  C．完成了新的社會(huì)秩序的建構(gòu)

  D．政治意識(shí)由重天命轉(zhuǎn)向重人事
  組卷：10引用：30難度：0.7

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• 7．荀子主張“論德而定次，量能而授官，皆使人載其事而各得其所宜”；韓非子提出“觀其所舉，然明主不羞其卑賤也，以其能為可以明法，便國(guó)于民，從而舉之”；墨子主張“農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高與之爵、重予之祿”。他們的思想主張（　?。?/h2>

  A．維護(hù)了地主階級(jí)利益	B．助推社會(huì)轉(zhuǎn)型的演進(jìn)
  C．促進(jìn)中央集權(quán)的建立	D．完善了人才選拔機(jī)制
  組卷：7引用：7難度：0.7

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• 8．孔子認(rèn)為“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”孟子提出“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已”。這反映了儒家學(xué)派（　?。?/h2>

  A．提倡戒奢尚儉的美德	B．秉持富民安民的思想
  C．恪守安土重遷的觀念	D．蘊(yùn)含思想統(tǒng)一的理念
  組卷：15引用：8難度：0.7

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• 9．他提出“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。以下觀點(diǎn)與他屬于同一學(xué)派的是（　?。?/h2>

  A．“兼愛”、“非攻”

  B．“順物自然而無容私焉，而天下治矣”

  C．“民為貴，社稷次之，君為輕”

  D．“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”
  組卷：5引用：5難度：0.5

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• 10．商鞅在變法中提出了“廢除世卿世祿制，建立論功行賞的賜爵制”“重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織”等措施，這有利于（　　）

  A．強(qiáng)化對(duì)基層社會(huì)的管理

  B．推動(dòng)新的社會(huì)階層出現(xiàn)

  C．阻斷舊貴族的上升通道

  D．促進(jìn)分封制和井田制的瓦解
  組卷：20引用：18難度：0.7

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二、材料分析題（2題，共40分）

• 31．閱讀下列材料，回答問題。
  秦的滅亡
  材料一：秦王懷貪鄙之心，行自奮之智……廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。
  ——（西漢）賈誼《過秦論》秦始皇并天下之時(shí)……宮室過度，耆欲無極，民力罷盡，賦斂不節(jié)……法令煩慘，刑罰暴酷。
  ——（東漢）班固《漢書?晁錯(cuò)傳》材料二：秦有天下，裂都會(huì)而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰，據(jù)天下之雄圖，都六合之上游，攝制四海，運(yùn)于掌握之內(nèi)，此其所以為得也。不數(shù)載而天下大壞，其有由矣：亟役萬人，暴其威刑，竭其貨賄……天下相合，殺守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也……秦之所以革之者，其為制，公之大者也……公天下之端自秦始。
  一一（唐）柳宗元《封建論》（1）根據(jù)材料一，賈誼和班固認(rèn)為秦朝滅亡的原因是什么？
  （2）對(duì)比材料一，材料二中柳宗元的觀點(diǎn)有何獨(dú)到之處？造成兩者差異的原因是什么？
  （3）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述從秦的滅亡中你能獲取哪些啟示。
  組卷：2引用：4難度：0.5

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• 32．閱讀有關(guān)秦漢制度和興亡的相關(guān)材料，回答問題。
  材料一  （中國(guó)政制）達(dá)臻“文明”一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制……西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”。
  ——王家范《中國(guó)歷史通論》（1）依據(jù)材料和所學(xué)，指出西周和秦朝的主要政治制度。
  （2）進(jìn)一步說明周秦政治制度的主要差別。
  材料二  嬴政建立統(tǒng)一國(guó)家后，把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的中央集權(quán)制度加以系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國(guó)。這一制度主要有三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國(guó)家元首制度……；二是成立中央政府機(jī)構(gòu)……以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)軍政事務(wù)；三是建立地方行政制度。此制的實(shí)行開創(chuàng)了此后兩千多年歷代王朝統(tǒng)治的基本模式。
  ——袁行霈等主編《中華文明史》（3）依據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出秦朝中央集權(quán)制度的三個(gè)主要環(huán)節(jié)，并指出秦中央集權(quán)國(guó)家形成有何積極影響。
  材料三  漢初制度大多不切實(shí)際，要求制度變革的呼聲甚高，卻無法實(shí)施。直到武帝時(shí)期，政府才在協(xié)調(diào)地方與中央的關(guān)系、解決皇權(quán)與相權(quán)矛盾、強(qiáng)化對(duì)官僚隊(duì)伍的管理、確立新的經(jīng)濟(jì)政策等重大領(lǐng)域大刀闊斧地推行了制度變革。
  ——孫家洲、王文濤《制度變革與漢武帝盛世的造就》（4）根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)，指出漢武帝時(shí)期“制度創(chuàng)新和變革”在政治上的表現(xiàn)。
  組卷：5引用：8難度：0.5

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