2023-2024學(xué)年廣東省梅州市大埔縣虎山中學(xué)高三（上）第一次開(kāi)學(xué)歷史試卷（8月份）

一、選擇題：（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）

• 1．周代祭奠記載，其《祭典》有之曰：“國(guó)君有牛享，大夫有羊饋，士有豚犬之奠，庶人有魚(yú)炙之薦，籩豆、脯醢則上下共之。不羞珍矣，不陳庶侈。夫子不以其私欲干國(guó)之典”。這反映了當(dāng)時(shí)（　　）

  A．社會(huì)階層等級(jí)森嚴(yán)	B．禮樂(lè)制度豐富多彩
  C．畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展	D．等級(jí)秩序規(guī)范有序
  組卷：20引用：9難度：0.5

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• 2．長(zhǎng)期以來(lái)，史學(xué)界對(duì)孫子和孫臏的關(guān)系一直存在爭(zhēng)議，如有人認(rèn)為《孫臏兵法》源于孫武，完成于孫臏等。但由于《孫臏兵法》在魏晉已亡佚，史學(xué)界無(wú)法拿出實(shí)證予以反駁。直到銀雀山漢武帝時(shí)期墓《孫臏兵法》與《孫子兵法》同時(shí)出土，謎案才真相大白。這說(shuō)明（　?。?/h2>

  A．歷史真相隨著時(shí)間推移而清晰

  B．考古發(fā)現(xiàn)有效解決了學(xué)術(shù)爭(zhēng)論

  C．漢代獨(dú)尊儒術(shù)不利于學(xué)術(shù)自由

  D．史學(xué)家間的爭(zhēng)鳴延誤歷史真相
  組卷：0引用：5難度：0.5

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• 3．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，荀子主張“德必稱位，位必稱祿，祿必稱用”；墨子主張“以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿”。兩者的思想主張（　?。?/h2>

  A．傾向于重構(gòu)社會(huì)秩序	B．維護(hù)了地主階級(jí)利益
  C．推動(dòng)中央集權(quán)的建立	D．完善了人才選拔機(jī)制
  組卷：44引用：10難度：0.6

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• 4．秦始皇設(shè)御史大夫，由左右親信出任，負(fù)責(zé)起草誥命文書(shū)，皇帝制書(shū)、詔書(shū)下達(dá)也多由御史大夫承轉(zhuǎn)。有些政事皇帝不愿差使丞相，會(huì)直接交給御史大夫辦理。由此可見(jiàn)，秦始皇設(shè)立御史大夫的目的是（　?。?/h2>

  A．牽制丞相，加強(qiáng)君權(quán)

  B．輔佐丞相，處理軍政事務(wù)

  C．掌控軍權(quán)，統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)

  D．控制郡縣，加強(qiáng)中央集權(quán)
  組卷：75引用：53難度：0.5

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• 5．西漢政府曾下令禁止宰殺耕牛，規(guī)定殺牛、盜牛者受重刑，但封國(guó)王侯以牛肉為獎(jiǎng)賞賜予臣屬的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，在西漢初年長(zhǎng)沙國(guó)丞相利蒼及其家屬的墓葬（今馬王堆漢墓）出土的菜譜中亦記載豐富的牛肉菜品，如牛肉羹、烤牛肉等。這種現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．法律制度流于形式	B．自耕農(nóng)生產(chǎn)遭遇了困境
  C．中央權(quán)威面臨挑戰(zhàn)	D．豪強(qiáng)地主勢(shì)力日益膨脹
  組卷：56引用：12難度：0.5

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• 6．西漢末年，太官曾通過(guò)晝夜燃火的溫室來(lái)反季節(jié)種植稀缺的“蔥韭菜茹”。擔(dān)任少府的召信臣以“不時(shí)之物，有傷于人”為由，奏請(qǐng)禁止栽培此類“非法食物”并獲準(zhǔn)，“省費(fèi)歲數(shù)千萬(wàn)”。這表明當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．主流價(jià)值滲透宮廷生活	B．精耕細(xì)作堅(jiān)持以農(nóng)為本
  C．作物栽培影響天人觀念	D．財(cái)政危機(jī)阻礙技術(shù)革新
  組卷：15引用：6難度：0.6

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二、非選擇題（本大題共4小題，第17題12分，第18題14分，第19題12分，第20題14分共52分。）

• 19．宋韻文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表。閱讀材料，回答問(wèn)題。
  宋韻文化，賡續(xù)千年。宋韻文化是宋代生活習(xí)俗、制作工藝、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)思想、社會(huì)規(guī)范、政治理念等的總和，集中反映了宋代思想觀念、人文氣質(zhì)、生活品位和審美情趣，是宋代獨(dú)有的時(shí)代精神特質(zhì)，是高度濃縮的精神要素集合。它是見(jiàn)之于學(xué)術(shù)思想的思辨之韻、文學(xué)藝術(shù)的審美之韻、發(fā)現(xiàn)發(fā)明的智識(shí)之韻、生產(chǎn)技術(shù)的匠心之韻、社會(huì)治理的秩序之韻、日常生活的器物之韻。作為中華文明史上熠熠生輝的璀璨明珠，宋韻文化產(chǎn)生于宋代，但又不局限于宋代，體現(xiàn)了一種積淀、一種滲透、一種傳承，是數(shù)千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
  ——據(jù)王國(guó)平《研學(xué)宋韻：關(guān)于宋韻文化的思考》選取材料中的一個(gè)視角，結(jié)合相關(guān)史實(shí)談?wù)勀銓?duì)宋韻文化“獨(dú)有的時(shí)代精神特質(zhì)”的理解。（要求：觀點(diǎn)提煉準(zhǔn)確，史實(shí)運(yùn)用合理，論述邏輯清晰。）
  組卷：8引用：6難度：0.5

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• 20．史學(xué)觀點(diǎn)
  材料一 宣帝初即位，欲褒先帝，詔丞相御史曰：“孝武皇帝（漢武帝）躬仁誼，厲威武，北征匈奴，南平氐羌、昆明、甌駱兩越，東定薉、貉、朝鮮，廓地斥境，而廟樂(lè)未稱，朕甚悼焉?！保ㄏ暮睿﹦僭唬骸拔涞垭m有攘四夷廣土斥境之功，然多殺士眾，竭民財(cái)力，奢泰亡（無(wú)）度，天下虛耗，百姓流離，物故（死亡）者半……畜積至今未復(fù)。亡德澤于民，不宜為立廟樂(lè)?！?br />--引自《漢書(shū)》（1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，你如何看待漢武帝的功過(guò)？
  材料二 關(guān)于宋朝歷史地位學(xué)術(shù)界有不同評(píng)價(jià)。第一種是“積貧積弱說(shuō)”，如錢穆主張宋朝是“對(duì)外之積弱不振”“宋室內(nèi)部之積貧難療”。第二種是“造極之世說(shuō)”，如陳寅恪認(rèn)為“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”。他認(rèn)為宋朝是中國(guó)古代文明發(fā)展的登峰造極的時(shí)代。兩說(shuō)在學(xué)術(shù)界各有擁躉，不斷發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)以后，“造極之世說(shuō)”飛速崛起，大有取代“積貧積弱說(shuō)”的趨勢(shì)，許多學(xué)者均對(duì)宋代的歷史地位給予很高的評(píng)價(jià)。近年來(lái)也有學(xué)者認(rèn)為，“積貧積弱說(shuō)”與“造極之世說(shuō)”只是宋朝的正反兩面，并無(wú)任何沖突。
  --摘編自朱永清《“積貧積弱”抑或“造極之世”--民國(guó)以降兩宋評(píng)價(jià)的嬗變與糾結(jié)》（2）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從以上材料中選擇你贊成的觀點(diǎn)加以論證。
  組卷：30引用：3難度：0.4

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