人教部編版選擇性必修3《課時跟蹤檢測（四）歐洲文化的形成》2023年同步練習卷

一、選擇題

• 1．由于蘇格拉底沒有留下自己的著作，只能從其弟子柏拉圖和色諾芬的記載中加以探索，然而兩人的記載又有所不同。有人認為柏拉圖在《理想國》中發(fā)表的冗長理論其實是柏拉圖自身的想法，色諾芬的《希臘史》亦是如此。對此合理的解釋是（　?。?/h2>

  A．歷史文獻著述具有主觀性

  B．文獻著述反映歷史真實

  C．社會的變遷影響文獻著述

  D．歷史解釋依賴文獻互證
  組卷：1引用：2難度：0.7

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• 2．蘇格拉底認為知識就是德性，真正的知識是對“是什么”的探討。正如亞里士多德所指出的，“他在把德性看作知識時，取消了靈魂的非理性部分，因而也取消了激情和性格”。這表明，蘇格拉底對“知識”的思考（　?。?/h2>

  A．否定了人的本性	B．開始樹立人的主體地位
  C．體現(xiàn)了理性精神	D．成為民主制的理論基礎
  組卷：4引用：4難度：0.6

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• 3．古希臘歷史學家希羅多德被后人譽為西方“史學之祖”，他在其著作《歷史》中聲明：“我的職責是記錄人們所講的一切，但我絕無義務相信他們，這適用于整個這部書?！边@種主張（　　）

  A．揭示了歷史記述的本質(zhì)特征

  B．反映了研究歷史的理性精神

  C．表明歷史研究的主觀性很強

  D．說明希臘人注重探索歷史規(guī)律
  組卷：8引用：5難度：0.6

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• 4．公元前450年，雕刻家米隆完成了《擲鐵餅者》的青銅雕塑。它取材于古希臘現(xiàn)實生活中的體育競技活動，刻畫了一名強健男子擲鐵餅的瞬間，整尊雕像充滿了連貫的運動感，傳遞了運動的意念，把人體的健美和青春的力量表達得淋漓盡致。據(jù)此可知當時（　?。?/h2>

  A．民主范圍急劇擴大	B．平民地位得到尊重
  C．突出關注現(xiàn)實人性	D．公民參與城邦事務
  組卷：6引用：6難度：0.6

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二、材料題

• 13．閱讀材料，回答問題。
  材料一：隨著商業(yè)和帝國的發(fā)展，生活日益復雜，原先的法律不再能滿足需要。外國人在羅馬可能遭到關押，他的財產(chǎn)可能被沒收，就是一個典型的問題。若遇上這種情況，該適用什么法律呢，尤其是考慮到當時存在這樣的觀念：一個民族無論去何處，總攜帶它自己的法律。因而他們制定了一部新的法律……無論是對中世紀和近現(xiàn)代的西方法學還是對許多亞非拉國家的現(xiàn)行法律體制，羅馬法都有不可磨滅的貢獻。羅馬法是羅馬文明留給后人最持久的遺產(chǎn)。
  --馬克垚《世界文明史》材料二：羅馬的建筑物也和希臘的大不相同，主要是些世俗建筑物，如浴室、圓形劇場、運動場和凱旋門等。羅馬的新型建筑材料--混凝土、磚和灰泥--使羅馬人為大型建筑物修建宏偉的拱頂結構成為可能。
  --斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三：1814年一位意大利人稱：“我這樣說是痛苦的，因為沒有人比我更意識到我們應該向拿破侖表示感謝，沒有人比我更懂得濕潤意大利土壤并使之恢復生氣的每一滴慷慨的法國人鮮血的價值。但是，我必須說這樣一句真實的話，看到法國人離開是一種巨大的、說不出的歡樂?！?br />（1）根據(jù)材料一，簡述材料中“新的法律”產(chǎn)生的原因。結合所學知識，分析“羅馬法是羅馬文明留給后人最持久的遺產(chǎn)”的理由。
  （2）根據(jù)材料二結合所學知識，概括古羅馬建筑和希臘的不同之處。羅馬大斗獸場融合了古希臘、羅馬的建筑風格，請指出其建筑地位和體現(xiàn)的精神。
  （3）根據(jù)材料三結合所學知識，分別概述意大利人“感謝”和“歡樂”的理由。
  組卷：4引用：4難度：0.5

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• 14．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 中世紀西歐的羅馬天主教會是封建主階級的精神統(tǒng)治工具，它給封建制度披上了神圣的外衣，為封建統(tǒng)治辯護；天主教會也是各國最有勢力的封建領主，它擁有天主教世界地產(chǎn)的1/3；教會還是各國的特權組織，成為西歐國家實現(xiàn)統(tǒng)一的障礙。天主教會的腐敗和搜刮，引起各階級各階層的強烈不滿?！虝钠墼p和無恥掠奪，最終落到人民群眾身上……他們對天主教滿?！虝钠墼p和無恥掠奪，最終落到人民群眾身上……他們對天主教會的不滿與日俱增。城市市民也不滿天主教會的統(tǒng)治，這不僅是因為教會是封建制度的強大支柱，而且因為天主教會的許多清規(guī)戒律對工商業(yè)的發(fā)展不利。世俗君主和貴族則垂涎教會的財產(chǎn)，出于個人利益的打算，他們也站到反對天主教會的行列中來。
  ——摘編自吳于廑、齊世榮《世界史》材料二 在中世紀的西歐，稱雄一方的封建領主掌握著城市的司法權和行政權，他們想方設法地加強對城市的榨取和勒索，如萊茵河上領主設置的關卡12世紀為19座，13世紀末增加到35座，15世紀高達60座。西歐城市興起后，很快便展開了反封建領主的斗爭。在英王亨利二世同封建領主的斗爭中，英國市民堅定地站在了國王一邊。在那些國王無力實現(xiàn)統(tǒng)一的國家里，中世紀城市則采用城市同盟的形式與封建割據(jù)抗衡。米蘭市民發(fā)動了武裝起義，將領主米蘭大主教及其所屬軍隊逐出了城外，取得了自治地位；熱那亞、威尼斯甚至在取得完全自治的基礎上成立了城市共和國。尼德蘭的圣奧梅爾以每年支付30鎊的代價，從領主佛蘭德爾伯爵處，為行會成員和市民換取了在兩個港口的免稅權。
  ——摘編自王斯德《世界通史》材料三 法國和英國的君主們所擁有的新力量，多半來源于他們與新興的商人階級所結成的非正式聯(lián)盟。君主保護市民們不受頻繁的戰(zhàn)爭和封建主任意征收的苛捐雜稅的侵害，而市民們則向君主提供財政支援作為報答。隨著民族君主的力量日漸增強、國家機構逐漸完備，君主在動員人力、物力以從事海外冒險事業(yè)方面，作出了極其重要的貢獻。
  ——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，歸納天主教會在西歐的地位和影響。
  （2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概括西歐城市興起后反封建領主斗爭的主要內(nèi)容，并簡析其積極作用。（3）根據(jù)材料三并結合所學知識，分析法國和英國封建君主能戰(zhàn)勝教皇權威的主要條件以及造成的影響。
  組卷：0引用：1難度：0.6

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