2022-2023學(xué)年浙江省強基聯(lián)盟高二（下）月考語文試卷（5月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  【材料一】
        中國現(xiàn)實主義文學(xué)理論是一個有機的整體，它不是西方現(xiàn)實主義文論的照搬，也不是中國古代文學(xué)現(xiàn)實主義思想的直接延伸，而是西方文化與文學(xué)、中國傳統(tǒng)文化與文學(xué)和中國社會現(xiàn)實相互碰撞、融合的產(chǎn)物，由此形成了自己的特點。
        中國現(xiàn)實主義一直帶有濃厚的浪漫因素，與浪漫主義在糾纏中發(fā)展。西方文學(xué)思潮大舉進(jìn)入中國的時候，作為流派的浪漫主義與現(xiàn)實主義都已退潮，自然主義與早期現(xiàn)代主義則正強勁。作為思潮與創(chuàng)作方法的浪漫主義、現(xiàn)實主義是與自然主義、現(xiàn)代主義同時涌入中國的。但中國文壇接受的，主要是現(xiàn)實主義和浪漫主義。梁啟超提出小說有“理想”和“寫實”兩派。王國維也認(rèn)為文學(xué)有“理想與寫實二派”，但又認(rèn)為“二者頗難分別，因大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰于理想故也”。五四時期，陳獨秀、胡適、茅盾等人提倡的“寫實主義”有自然主義傾向，浪漫的因素較少。但創(chuàng)造社的興起，卻將中國的浪漫主義推向高潮。20世紀(jì)20年代后期，文學(xué)研究會的骨干成員茅盾轉(zhuǎn)變立場，不再堅持純客觀的描寫，而是強調(diào)要有“明確的文學(xué)觀”，強調(diào)“文學(xué)須以表現(xiàn)人生為首務(wù)，須有個性”。他1932年創(chuàng)作的長篇小說《子夜》帶有明顯的主觀意識，甚至被人批評為主題先行的作品。這里所謂的“主題先行”主要是指作者的主觀意識過于明確，影響了現(xiàn)實描寫的客觀性，實際上是在現(xiàn)實主義表現(xiàn)中摻雜了較濃厚的浪漫因素。
        20世紀(jì)八九十年代，圍繞“新寫實小說”和“現(xiàn)實主義沖擊波”的討論再次強調(diào)、突出了純客觀描寫，沖淡了中國現(xiàn)實主義的浪漫色彩。但由于本身的局限，新寫實小說和現(xiàn)實主義沖擊波作為一種現(xiàn)象或者流派并沒有持續(xù)很長時間，其理論主張也沒有成為文學(xué)界的共識。21世紀(jì)的主流現(xiàn)實主義（以茅盾文學(xué)獎和魯迅文學(xué)獎的獲獎作品為代表）、網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實主義、后現(xiàn)代現(xiàn)實主義以及現(xiàn)實主義的異流“神實主義”等，都沒有采用純客觀描寫的方法，而是在客觀描寫中加進(jìn)了較多的主觀因素。
        在為現(xiàn)實主義與浪漫主義的結(jié)合辯護時，人們經(jīng)常引用高爾基的一段論述。高爾基說：“在談到像巴爾扎克、屠格涅夫、托爾斯泰等這些古典作家時，我們就很難完全正確地說出——他們到底是浪漫主義者還是現(xiàn)實主義者？在偉大的藝術(shù)家們身上，現(xiàn)實主義和浪漫主義好像永遠(yuǎn)是結(jié)合在一起的?！备郀柣倪@一論述有一定的文學(xué)現(xiàn)象作為支撐，但總體上是可以商榷的。創(chuàng)作方法是復(fù)雜的，至少可以分為創(chuàng)作原則和創(chuàng)作手法兩個部分。在創(chuàng)作原則上，現(xiàn)實主義主張描寫現(xiàn)有的世界，浪漫主義主張描寫理想的世界，由此衍生出現(xiàn)實主義重客觀、重生活真實；浪漫主義重主觀、重理想抒發(fā)。在創(chuàng)作手法上，現(xiàn)實主義重寫實、重白描、重符合生活邏輯、重作家主觀因素通過情節(jié)事件人物自然流露；浪漫主義重強烈情感、重工筆、重奇特想象、重極度夸張、重直接的抒情議論。支撐高爾基論述的文學(xué)現(xiàn)象主要是在創(chuàng)作手法和衍生原則的層面，實際上是無法作為現(xiàn)實主義與浪漫主義“永遠(yuǎn)是結(jié)合在一起的”充分依據(jù)的。
        中國現(xiàn)實主義與浪漫主義的糾纏，主要也是在創(chuàng)作手法的層面，少數(shù)進(jìn)入了創(chuàng)作原則的衍生層面，但在創(chuàng)作原則的基本層面，二者還是涇渭分明的。
  （摘編自趙炎秋《現(xiàn)實主義：中國文學(xué)理論的獨特底色》）【材料二】
        黑格爾認(rèn)為有限的感性形式容納不住無限的理念內(nèi)容，因而引起感性形象的變形和扭曲，顯示了有限形式中理性的無限力量，從而引起崇高感。在現(xiàn)實主義作品《紅樓夢》中，如何通過浪漫主義寫法，將現(xiàn)實主義的文學(xué)責(zé)任呈現(xiàn)得更為直觀，曹雪芹在努力地嘗試。在塑造典型人物時，有意地突破了“人”這種感性形式的束縛，使這種形式扭曲、變形，從而以“神”的形態(tài)顯示出來。天國是人間的摹本，也是人間的理想化。神靈是人的摹本，也是人的理想化，曹雪芹這種將人“神化”的藝術(shù)構(gòu)思，正是他以澎湃的激情對主人公歌頌、對罪惡勢力鞭撻的極端形式?！都t樓夢》中的愛情，不同于歷史上那些輕飄飄甜膩膩的愛情，優(yōu)美的花嬌月媚文字，概括的卻是凝重、莊嚴(yán)的悲劇內(nèi)涵，以“兒女之情”為題材的《紅樓夢》，卻“不是綺羅兒女言”，具有和歷史上其他類似題材迥然不同的美學(xué)風(fēng)貌。無疑，作者采用這種浪漫主義寫作手法，會大大增強自己作品的崇高美。
  （摘編自劉宏彬《現(xiàn)實主義圖畫的虛幻外殼》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.基于西方現(xiàn)實主義文論和中國傳統(tǒng)文化的影響，以及與之碰撞與融合，中國現(xiàn)實主義文學(xué)理論形成了自身獨特的學(xué)術(shù)風(fēng)格。
  B.在現(xiàn)實主義與浪漫主義的差異認(rèn)知上，梁啟超與王國維存在著共性理解，不同的是，王國維認(rèn)為二者共存，難以區(qū)分。
  C.現(xiàn)實主義作品中融入了較濃厚的浪漫主義因素，源于創(chuàng)作者呈現(xiàn)出明顯的主觀意識，茅盾的《子夜》便是此觀點下的典例。
  D.與現(xiàn)實主義相比，浪漫主義更有利于表現(xiàn)作者自身的價值理解和理想抒發(fā)等，常用想象、夸張等創(chuàng)作手法進(jìn)行創(chuàng)作。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.材料一與材料二都談到了現(xiàn)實主義和浪漫主義的關(guān)系，兩則材料的立論點并不相同。
  B.純粹的“現(xiàn)有的世界”，在文學(xué)作品中往往難以直接呈現(xiàn)，浪漫主義寫法于之有益。
  C.21世紀(jì)現(xiàn)實主義諸多流派，為了沖破“純客觀描寫”的困境，介入了較多的主觀因素。
  D.黑格爾定義的“崇高感”，是一種形式的突破，需要借助感性形象的變形和扭曲。
  （3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A.馬克思：“光是思想力求成為現(xiàn)實是不夠的，現(xiàn)實本身應(yīng)當(dāng)力求趨向思想?！?br />B.恩格斯：“現(xiàn)實主義的意思是，除細(xì)節(jié)的真實外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！?br />C.劉勰《文心雕龍》：“故知文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序。原始以要終，雖百世可知也。”
  D.何其芳：“《紅樓夢》寫得人物和生活都那樣真實，而又帶有大膽的幻想的色彩?！?br />（4）結(jié)合文本具體內(nèi)容，分析兩則材料的論證方法。
  （5）結(jié)合材料觀點，從浪漫主義創(chuàng)作手法角度解讀以下“黛玉葬花”時所吟唱的《葬花吟（節(jié)選）》折射出的現(xiàn)實內(nèi)涵。
  葬花吟（節(jié)選）
  花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
  簾中女兒惜春莫，愁緒滿懷無處訴。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復(fù)去？
  柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與柳飛。桃李明年能再發(fā)，明歲閨中知有誰？（摘編自曹雪芹《紅樓夢》（甲戌本）第二十七回）
  組卷：2引用：4難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  鶴的舞蹈
  張抗抗      ①我相信自己與鶴是有緣的。20世紀(jì)60年代末從杭州到北大荒下鄉(xiāng)時，我報名的那個農(nóng)場，就叫鶴立河農(nóng)場，隸屬于鶴崗市。想來在很久以前，三江平原濕地上，一定曾經(jīng)自由地生活著許多許多的白鵝、灰鶴，那地方因鶴得名。
        ②但我到達(dá)鶴立河農(nóng)場的連隊時，幾乎已經(jīng)見不到鶴的蹤影了。水庫邊草甸深處，偶有一只白色的長脖老鶴，細(xì)腳獨立，低頭于淺水覓魚。有人走近，它便伸開翅膀迅速仰天起飛，單腿忽而變成兩根，垂直懸掛于身后，瘦腿伶仃，白羽飄飄，大有仙風(fēng)道骨之態(tài)。那一刻我?guī)缀躞@呆，而后激動不已，從此固執(zhí)地將此鳥認(rèn)作白鵝，以給自己一點心理安慰。
        ③但事實上，那時候三江濕地正被大規(guī)模地開發(fā)成農(nóng)田，鶴立河早已徒有虛名了。
        ④1977年，我?guī)еP(guān)于白鶴之夢的破滅與一線尚存的人生理想，來到哈爾濱，讀書后又留在那兒。有一天，在事先完全沒有任何預(yù)兆的情境下，白鶴突然出現(xiàn)了——它們以舞蹈的姿勢，猝不及防地闖入我的視線。那是我生命中值得慶賀的幸運日，后來的歲月中，它們?nèi)圆粩嗟亓钗姨兆砼c回味。時隔20余年，當(dāng)時的情形仍清晰如初、歷歷在目。
        ⑤那是20世紀(jì)80年代初的一個春天的清晨，我與一位鄰居大姐約定去哈爾濱市動物園晨練。我們似乎是被一陣陣嘹亮的號角，或是高亢的呼喚吸引，聞聲走到了一座高大的絲網(wǎng)籠前。那一刻，我的呼吸幾乎都停止了，我看見了一群白色的和灰色的大鳥，不，是一群真正的仙鶴，正在籠中翩躚起舞——銀衣白裙飄飄，身材修長流暢，長頸長腿靈巧敏捷，灰褐色的眼睛彼此深情地凝視對方——它們幾乎具備了天才的舞蹈家應(yīng)有的一切優(yōu)勢，還有內(nèi)心熱烈而瘋狂的激情。它們在清晨的第一線陽光中從容地展開了巨大的羽翼，然后輕盈地彈跳，凌空撲轉(zhuǎn)，就像踩著音樂的節(jié)拍，一步都不會亂了方寸。伴奏的音樂流淌在它們的血液里，我們?nèi)祟愂锹牪灰姷摹Ｒ恢话Q高雅地踮起足尖，將長喙伸向太陽的方向，一次又一次，總是與其他的鶴擦肩而過，然后一個華麗轉(zhuǎn)身，在籠中奔跑翻騰，掀起一陣憂郁的塵霧——這是白鶴的單人舞，高傲而又孤獨。而雙人舞的風(fēng)格則完全不同，那是熱情奔放而又光焰四射的：雙鶴頸項相繞，四足靈巧地此起彼落，任何一個動作都是互相呼應(yīng)的，就像人類的拉丁舞那樣配合默契；它們不停地追逐嬉戲，扇動著翅膀換位拍打，像是在擁抱與撫慰對方；鶴似以騰躍示歡喜、以展翅示仰慕、以交頸示情愛、以啄羽示親近。那般纏綿悱惻，難舍難分；那樣撲朔迷離，如影隨形。鶴在舞蹈時，在天地間釋放了它求偶的全部渴望與愛意，忘我忘情、如癡如醉，令觀者驚美而自愧不如。當(dāng)籠中所有的鶴都一同起舞時，猶如風(fēng)起云涌、電閃雷鳴，一場氣勢磅礴而壯美的集體舞開始了，整個籠子似乎都在震撼。我聽見了雄渾的交響樂，還有曠野春風(fēng)的呼嘯；然而，眼前白鶴的狂舞卻旁若無人，依舊悄然無聲地進(jìn)行著。
        ⑥那一刻，我相信天下所有見過鶴舞的人，都會為它們的真誠率性而深深感動。
        ⑦也許再沒有哪一種動物，能比鶴的舞蹈更奇妙、更精美、更富于感情色彩了。20多年前我曾見過籠中之鶴的舞蹈，從此終生不忘。但也因而有一絲悲哀揮之不去，我只能想象著那些棲居在藍(lán)天野地的鶴群，大自然遼闊的舞臺，會使它們的舞蹈更加舒暢與自由。
        ⑧在扎龍見到一位春夏常出沒于沼澤，業(yè)余拍攝野生鶴群的企業(yè)家王克舉，并參觀了他自費建立的扎龍夢鶴苑主題公園。前后十余年，他拍下野生鶴冬夏生活形態(tài)圖片近萬幅，在夢鶴苑幾排紅磚平房的白墻上，懸掛著幾百幀扎龍丹頂鶴與大天鵝的藝術(shù)攝影圖片。色彩光影、雪霧水波、鶴立鶴飛鶴鳴鶴舞，千姿百態(tài)，讓人流連忘返。有人以這種方式，將仙鶴自創(chuàng)自演的舞蹈，在鏡頭中永久珍藏。
        ⑨當(dāng)然還有更為重要的另一種形式的挽留，留住濕地沼澤——適宜野生丹頂鶴居住的自然生態(tài)環(huán)境。齊齊哈爾市政府及扎龍自然保護區(qū)，在這20多年間已是竭盡所能、不遺余力。李局長告訴我，扎龍的當(dāng)務(wù)之急，需要設(shè)法將葦蕩中遺存的幾十家農(nóng)戶，全部遷出保護區(qū)。北大荒是仙鶴的故鄉(xiāng)。據(jù)悉，當(dāng)年知青大量開墾的濕地，近年已陸續(xù)退耕還草。
        ⑩我相信自己是與鶴有緣的：我的兩個外侄女，公爹為她們各自起名為鶴立與鶴飛（我事先并不知情）——愿以此懷念那些美麗的白色大鳥，再不會被我們忘卻或忽視。
         （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．作者下鄉(xiāng)時來到農(nóng)場連隊，日常很難見有仙風(fēng)道骨之態(tài)的鶴，棲息地雖然叫鶴立河，但此地幾乎早已見不到鶴的蹤影。
  B．文章的開頭和結(jié)尾都寫到“我相信自己與鶴是有緣的”，可看出“我”與鶴似乎有夙緣，長期執(zhí)著于鶴之夢。
  C．文中大段對鶴的描寫，生動可感，令人神往，表明“我”對鶴由衷的喜愛，用一顆誠摯的心發(fā)現(xiàn)、欣賞鶴之美。
  D．從文中“從此固執(zhí)地將此鳥認(rèn)作白鶴，以給自己一點心理安慰”可體會出，“長脖老鶴”是作者最鐘情的動物。
  （2）下列對文本藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．“那一刻，我的呼吸幾乎都停止了”“我聽見了雄渾的交響樂，還有曠野春風(fēng)的呼嘯”，通過側(cè)面烘托，間接強化、突出了鶴的形象和品性。
  B．“似以騰躍示歡喜、以展翅示仰慕、以交頸示情愛、以啄羽示親近”是比喻、排比的手法，直接、生動、鮮活地展示出鶴的形象。
  C．第八段承上一段聯(lián)想到的大自然中的野生鶴，同時啟下一段中另一種形式的挽留—保護自然生態(tài)環(huán)境，有承上啟下的作用。
  D．“鶴”這一形象貫穿全文，圍繞它串聯(lián)起了鶴立河農(nóng)場插隊、動物園偶遇、扎龍拍鶴人等材料，它也是文章表情達(dá)意的聚焦點。
  （3）請結(jié)合文本分析文中鶴的形象特點。
  （4）有學(xué)者評價，張抗抗的文學(xué)氣質(zhì)，既溫暖親切，又理性硬朗，請結(jié)合文章加以分析。
  組卷：11引用：4難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，13分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        ①_____。有“電場”——驅(qū)動著帶電粒子的定向運動，有“磁場”——驅(qū)動了磁子的定向運動，還有氣壓“勢場”——驅(qū)動了空氣分子自高氣壓向低氣壓流動。
        人類社會也到處存在著各種“勢場”，并且存在一定的高低差異，形成“勢差”，②_____。官位“勢差”驅(qū)動著謀官者由低階向高位攀登；商品差價“勢差”驅(qū)動著商品從低價區(qū)域販運到高價地區(qū)；股票漲落“勢差”吸引了多少白發(fā)翁嫗?zāi)笾屈c退休金凝眸于大屏幕的“綠肥紅瘦”。
        ③_____。電場、磁場，官場、名利場，這些“勢場”都是無形的，那些為其所驅(qū)之物卻都是有形的實體。它們都帶有能夠感應(yīng)這些“勢場”的因子在“勢場”的作用下，都能順應(yīng)“場”的指向，自行運動。這里絕對用不著你一個一個去撥動，你所要做的只是營造好一個“勢場”。
  （1）下列各句中的“你”和文中畫波浪線句中的“你”，用法相同的一項是

   

  
  A.坐在回來的車上我又后悔，兒子還不知道怎么樣，還顧忌什么親家不親家？有兒子才有親家，沒兒子哪有什么親家，鬼才跟你做親家。
  B.班組長在廠里有管理小組的權(quán)力，可班組長畢竟還是工人，到外面誰也不會把你當(dāng)官看待。
  C.他們這不是找死嗎？拿了槍在大街上追人，還追到省府大院去了，雖然是假槍，可誰知道你拿的是假槍呢？
  D.那時候的領(lǐng)導(dǎo)只有往下分活兒的權(quán)利，卻沒有扣除工資獎金的權(quán)利，更沒有砸你飯碗讓你下崗的權(quán)利。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。
  （3）文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請簡要分析其表達(dá)效果。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        《孝經(jīng)》有言，“不愛其親，而愛他人者，謂之悖德。”孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！痹诋?dāng)今時代，青年學(xué)子在愛親與愛他人之間如何取得平衡，值得深思。
        請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析