2022-2023學(xué)年陜西省西安市碑林區(qū)思源中學(xué)高二（上）月考語(yǔ)文試卷（12月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        科舉制度是中國(guó)古代卓有成效的文官選拔制度，源于隋，成于唐，盛于宋，至清末1905年廢除，共實(shí)行1300年。其中，宋朝的科舉制度被公認(rèn)為嚴(yán)密、完備、成熟、有效。
        科舉制度在唐代基本定型，但考生的出身、社會(huì)關(guān)系、名聲等很重要，而且起決定性作用的往往是“行卷”和“公薦”。白居易《賦得古原草送別》、張繼《楓橋夜泊》和杜牧《阿房宮賦》等都是作為“行卷”而知名，他們也因此獲得科名。李白未曾參加科舉，但他聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，由玉真公主推薦，應(yīng)詔入京，供奉翰林。
        而宋朝科舉的特點(diǎn)主要有：
        開(kāi)放考試門(mén)戶，幾乎人人均可應(yīng)舉。唐代規(guī)定，犯法令者、工商雜類(lèi)及州縣衙門(mén)小吏不得參加科舉考試。宋朝徹底取消出身和門(mén)第限制，士農(nóng)工商雜類(lèi)皆許應(yīng)舉入仕。南宋時(shí)期，連惡霸、黥吏的子弟及以屠殺為業(yè)者都準(zhǔn)許應(yīng)考。
        廢除薦舉殘余，一切以程文為去留。禁公薦，罷公卷，以成績(jī)高低定去取，防止考場(chǎng)內(nèi)外的徇私舞弊活動(dòng)。
        嚴(yán)格考試制度，鎖院糊名謄錄并行。鎖院制即指考試前將考官和工作人員召集到貢院里面、晝夜鎖閉，直到放榜始得出來(lái)。糊名制是指將所有考生的姓名都糊起來(lái)，今天叫“密封制度”。謄錄制，則是由工作人員把所有考生的答卷重新謄寫(xiě)、抄錄一遍，經(jīng)過(guò)對(duì)讀官、謄錄官和?？惫俚娜莱绦?，再送考官評(píng)閱。
        考試內(nèi)容多樣，重能力見(jiàn)解及應(yīng)用?？忌鈶{死記硬背或吟詩(shī)作賦已難以取得科第，只有擴(kuò)大知識(shí)面、具備獨(dú)立見(jiàn)解、提出實(shí)用對(duì)策，才可能取勝。
        擴(kuò)大錄取名額，取士之多空前絕后。兩宋享國(guó)320年，共開(kāi)科118榜，取士人數(shù)超過(guò)11萬(wàn)，是唐五代登科總?cè)藬?shù)的10倍多。元明清各代取士人數(shù)均不及宋代。
        中舉即可授官，升遷相對(duì)較快。唐代士子科舉登第后，即使進(jìn)士也只能授予從九品的小官。若非高門(mén)出身，又無(wú)權(quán)貴施援，則難免沉淪潦倒。宋代科舉，進(jìn)士中舉后即可授予官職，而且升遷遠(yuǎn)比其他途徑入仕者要快。
        宋朝科舉制度相對(duì)比較公平公正，一切以考試成績(jī)定去留，歐陽(yáng)修感嘆“無(wú)情如造化，至公如權(quán)衡”。
        兩宋時(shí)期，讀書(shū)學(xué)習(xí)、進(jìn)京趕考都需要不菲的花銷(xiāo)，窮困學(xué)子可以通過(guò)多種渠道獲得資助；官辦學(xué)校、書(shū)院也會(huì)給予一定的生活補(bǔ)貼。史料記載，北宋曾給路途遙遠(yuǎn)的舉子發(fā)送“公券”，憑此于往返路上可在公家的驛站招待所免費(fèi)食宿。
        新舊《唐書(shū)》所載830名進(jìn)士中，出身望族和公卿子弟者最多，高達(dá)71%，寒素子弟僅占15.9%．而在《宋史》有傳的北宋1533人中，布衣入仕者占比55.12%；一至三品官中，來(lái)自布衣者約占53.67%，至北宋末已達(dá)65.55%。
        從宰相一職來(lái)看，唐代僅崔氏十房前后就有23人任相，在唐代369個(gè)宰相中占比1/15；而宋代宰相里，布衣出身者占比53.3%，足以證明宋朝的權(quán)力結(jié)構(gòu)是以庶族士人為基礎(chǔ)而建立起來(lái)的?？梢哉f(shuō)，宋朝是一個(gè)開(kāi)放性的平民社會(huì)，寒門(mén)多出貴子，努力就有機(jī)會(huì)。
  （摘編自李貴《兩宋時(shí)期何以“寒門(mén)多出貴子”》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．唐代官職和科名的獲得由“行卷”和“公薦”起決定性作用，比如李白和白居易、張繼等靠的都是這兩種形式。
  B．宋朝科舉相比唐代變化明顯，主要體現(xiàn)在應(yīng)舉身份、成績(jī)、考試制度、考試內(nèi)容、錄取名額、升遷快慢的不同上。
  C．宋代科舉考查能力見(jiàn)解及應(yīng)用水平，考生光憑死記硬背或吟詩(shī)作賦已不能取得科第，須知識(shí)面廣、有獨(dú)立見(jiàn)解。
  D．兩宋時(shí)期，寒門(mén)學(xué)子可以通過(guò)官辦學(xué)校、書(shū)院，“公券”發(fā)放等多種渠道獲得補(bǔ)貼或者免費(fèi)食宿來(lái)解決花銷(xiāo)問(wèn)題。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開(kāi)篇提出宋朝科舉制度被公認(rèn)為是嚴(yán)密、成熟、有效的，后面闡述該特點(diǎn)時(shí)，采用了并列結(jié)構(gòu)。
  B．文章運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證的手法佐證宋代寒門(mén)出貴子的觀點(diǎn)，并且采用大量的數(shù)字進(jìn)行了印證。
  C．文章使用引用論證，用歐陽(yáng)修的話對(duì)宋朝科舉制度特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)調(diào)了宋朝科舉制度的公平公正。
  D．文章寫(xiě)唐代受應(yīng)考身份限制、錄取人數(shù)遠(yuǎn)少于宋代、升遷困難等現(xiàn)象，論證了唐科舉制度不如宋完善。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．宋代徹底取消了出身和門(mén)第限制，比如工商雜類(lèi)及州縣衙門(mén)小吏等這些在唐代不被允許的身份，在宋代可以參加科考。
  B．宋代實(shí)行鎖院糊名謄錄制度，嚴(yán)肅了考試紀(jì)律。這種考試制度較為有效地防范了識(shí)別筆跡作弊、工作人員舞弊等情形。
  C．宋代擴(kuò)大科考錄取名額，北宋南宋取士人數(shù)比唐五代、元明清各代取士的人數(shù)都多，因此，優(yōu)秀人才也比其他朝代多。
  D．由唐代進(jìn)士出身望族和公卿子弟者較多，唐代崔氏任相人數(shù)之多，可以推測(cè)唐朝的權(quán)力結(jié)構(gòu)不是以庶族士人為基礎(chǔ)的。
  組卷：5引用：8難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  財(cái)經(jīng)三人談：“羊了個(gè)羊”爆火，是巧合還是必然？
  《環(huán)球時(shí)報(bào)》2022.9.24      編者的話：近日，一款名為“羊了個(gè)羊”的消消樂(lè)類(lèi)游戲爆火朋友圈，其游戲特色是簡(jiǎn)單易上手的操作和“永遠(yuǎn)都過(guò)不了”的第二關(guān)。用戶被逼看廣告獲得道具的盈利模式引發(fā)了廣泛的爭(zhēng)論。本文旨在探討“羊了個(gè)羊”為什么會(huì)爆火，國(guó)外如何看待這一類(lèi)型的小游戲，以及“羊了個(gè)羊”可能會(huì)對(duì)我國(guó)游戲產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生哪些影響。
  材料一：
  “羊了個(gè)羊”為什么會(huì)火？主要因?yàn)橐韵聨c(diǎn)：第一，“羊了個(gè)羊”利用反向營(yíng)銷(xiāo)。游戲玩法并不新穎，是模仿而非創(chuàng)新。但其并非以通關(guān)來(lái)激發(fā)玩家熱情，而是通過(guò)卡關(guān)難題甚至“死局”激發(fā)玩家勝負(fù)欲。
        第二，“羊了個(gè)羊”上線門(mén)檻低。大型網(wǎng)游需要申請(qǐng)版號(hào)，而小游戲不需要版號(hào)，當(dāng)然小游戲也不能有充值接口，故而利用廣告變現(xiàn)是小游戲的常規(guī)操作?！把蛄藗€(gè)羊”由此把運(yùn)營(yíng)重點(diǎn)都投放在社交媒體傳播上。所以，“羊了個(gè)羊”并非游戲內(nèi)容上的創(chuàng)新，而是營(yíng)銷(xiāo)上的成功。
        第三，“羊了個(gè)羊”利用社交媒體進(jìn)行有效傳播。當(dāng)前，微信對(duì)于小程序流量略有傾斜，小程序也的確更加容易誕生爆款。
        綜上所述，“羊了個(gè)羊”的確為小游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了一個(gè)思路，利用用戶群體心理和社交媒體傳播力來(lái)吸引流量，并以廣告實(shí)現(xiàn)流量變現(xiàn)。但“羊了個(gè)羊”這個(gè)小游戲的火爆注定是短暫的。一方面，“卡關(guān)”和廣告讓游戲玩家體驗(yàn)很差；另一方面，沒(méi)完沒(méi)了的社交媒體營(yíng)銷(xiāo)和各類(lèi)廣告，可能會(huì)讓游戲面臨違規(guī)風(fēng)險(xiǎn)。首先，卡關(guān)有誘導(dǎo)營(yíng)銷(xiāo)的嫌疑。游戲制作者一般會(huì)留下一條不用看廣告就能通關(guān)的路徑，如果看廣告是游戲通關(guān)的必選項(xiàng)，那么游戲本身就不是游戲，而是誘導(dǎo)用戶看廣告，是誘導(dǎo)性營(yíng)銷(xiāo)行為。
        其次，廣告內(nèi)容的合規(guī)性問(wèn)題。嵌入廣告的內(nèi)容本身需要嚴(yán)格審核。對(duì)于廣告監(jiān)管部門(mén)，一方面，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)游戲廣告中的違規(guī)內(nèi)容，防止違規(guī)廣告、虛假?gòu)V告嵌入其中；另一方面，要明確廣告內(nèi)容審核責(zé)任，當(dāng)游戲廣告出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候要能夠及時(shí)找到相關(guān)責(zé)任人。
        第三，防止小游戲利用社交媒體惡意營(yíng)銷(xiāo)。社交圈傳播可以很快導(dǎo)入用戶流量，但要避免惡意營(yíng)銷(xiāo)和騷擾用戶，要賦予用戶選擇權(quán)，廣告推送要獲得用戶的授權(quán)。
  “羊了個(gè)羊”不能算是一個(gè)成功的游戲作品，但它的確是一輪成功的營(yíng)銷(xiāo)。在國(guó)外，類(lèi)似的小游戲也在社交媒體大行其道，次數(shù)多了，用戶審美疲勞很快產(chǎn)生，相似做法的小游戲“卷”成一片。而對(duì)于社交平臺(tái)來(lái)說(shuō)，其也擔(dān)心小游戲不佳的口碑帶來(lái)負(fù)面影響，故而國(guó)外很多社交平臺(tái)正在不斷降低這些小游戲的流量扶持權(quán)重。
        筆者認(rèn)為，游戲產(chǎn)業(yè)可以從中學(xué)到游戲營(yíng)銷(xiāo)的思路，利用群體心理和社交媒體擴(kuò)大游戲影響力，但游戲產(chǎn)業(yè)不能在游戲制作上走“羊了個(gè)羊”的老路。相信隨著我國(guó)游戲版號(hào)發(fā)放正?；?，更有新鮮感、制作更加精良的游戲“正規(guī)軍”將重新占據(jù)用戶終端。
  （摘編自盤(pán)和林《營(yíng)銷(xiāo)“成功”難掩違規(guī)風(fēng)險(xiǎn)》，作者是浙江大學(xué)國(guó)際聯(lián)合商學(xué)院數(shù)字經(jīng)濟(jì)與金融創(chuàng)新研究中心聯(lián)席主任、研究員）材料二：
        對(duì)游戲行業(yè)而言，這種被定義為“超休閑游戲”的品類(lèi)，往往都會(huì)伴隨著社交網(wǎng)絡(luò)上的病毒式傳播。無(wú)論是現(xiàn)在的“羊了個(gè)羊”，還是之前的“合成大西瓜”，浪潮永遠(yuǎn)翻騰不休，只是浪頭大小有別。
        作為一款以“三消”（三個(gè)相同的圖案連接即可消除的游戲——編者注）為基礎(chǔ)玩法的游戲，“羊了個(gè)羊”深諳“超休閑游戲”的底層設(shè)計(jì)邏輯。無(wú)數(shù)玩家成了“羊了個(gè)羊”社交裂變鏈條上的一環(huán)，循環(huán)往復(fù)著“玩游戲——遇到困難——分享廣告——繼續(xù)玩游戲”的動(dòng)作，讓其在短短數(shù)天的時(shí)間內(nèi)，覆蓋了社交媒體、短視頻平臺(tái)與個(gè)人朋友圈。
        當(dāng)然，這不是“羊了個(gè)羊”的問(wèn)題，而是“超休閑游戲”在設(shè)計(jì)之初就天然存在的問(wèn)題：這類(lèi)游戲所有設(shè)計(jì)的最終導(dǎo)向，都只是為了讓你點(diǎn)開(kāi)廣告或分享鏈接，在獲得收益的同時(shí)于社交網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行更廣泛的傳播。
        而“超休閑游戲”之所以能夠長(zhǎng)盛不衰，與移動(dòng)端游戲市場(chǎng)的發(fā)展息息相關(guān)?！皯嵟男▲B(niǎo)”作為此類(lèi)游戲的鼻祖，證實(shí)了其商業(yè)模式的可行性。由于制作成本低、周期短、回報(bào)收益高等特點(diǎn)，“超休閑游戲”在國(guó)內(nèi)游戲市場(chǎng)上出現(xiàn)也愈發(fā)頻繁。
        但對(duì)游戲行業(yè)來(lái)說(shuō)，筆者認(rèn)為這并不值得鼓勵(lì)?！俺蓍e游戲”的投入與產(chǎn)出比是畸形的，而無(wú)論是傳統(tǒng)的主機(jī)游戲、獨(dú)立游戲，還是常規(guī)的移動(dòng)端游戲，從制作到發(fā)行層面，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是充滿風(fēng)險(xiǎn)的。也正是因?yàn)橛辛怂鼈儯螒蛐袠I(yè)才能擁有如今的盛況。可惜的是，時(shí)至今日，我們?cè)缫褜?duì)這些夾雜在信息流與視頻廣告中的“超休閑游戲”習(xí)以為常。和國(guó)外成熟產(chǎn)業(yè)鏈下制作的游戲相比，國(guó)內(nèi)游戲產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)能力與經(jīng)驗(yàn)相對(duì)羸弱，類(lèi)似“羊了個(gè)羊”這樣低成本、以營(yíng)銷(xiāo)見(jiàn)長(zhǎng)、以“圈錢(qián)”為目的的游戲依然大行其道。因此，我國(guó)的游戲產(chǎn)業(yè)要向上發(fā)展，還需要監(jiān)管的革新、游戲從業(yè)者和輿論共同努力。
  （摘編自王瞾《“超休閑游戲”長(zhǎng)盛不衰是怎么回事？》，作者是游戲門(mén)戶網(wǎng)站3DMGAME主編）材料三：
        一款大概率無(wú)法通關(guān)的游戲，居然能夠引發(fā)巨大的話題度，這背后的社會(huì)心理現(xiàn)象值得探討。筆者認(rèn)為，從“羊了個(gè)羊”游戲本身的游戲規(guī)則來(lái)看，其吸引人的一點(diǎn)是“低門(mén)檻”，只需要玩家點(diǎn)點(diǎn)屏幕，沒(méi)有復(fù)雜規(guī)則，一眼就能看懂的游戲設(shè)置，是讓游戲具備全社會(huì)廣泛傳播的基礎(chǔ)。同時(shí)，游戲出現(xiàn)的“無(wú)規(guī)律性”也是激發(fā)玩家好奇心和持續(xù)探索的動(dòng)力?？梢钥吹?，游戲第二關(guān)出現(xiàn)了大量無(wú)規(guī)律的元素排布，一方面驟然提升了難度，但在另一方面也讓游戲就如同刮彩票一般，全憑運(yùn)氣，這滿足了玩家獵奇和撞大運(yùn)的心理，能讓他們持續(xù)不斷地投入和開(kāi)始下一局。
        此外，值得注意的是，完全隨機(jī)也滿足了當(dāng)下社會(huì)公眾期待的“公平需求”。不少游戲大作，充值付費(fèi)玩家或者愿意花時(shí)間和精力的玩家的實(shí)力肯定要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于新手，但是“羊了個(gè)羊”這類(lèi)以隨機(jī)性為爆點(diǎn)的游戲則不然，沒(méi)有充值渠道也沒(méi)有太多技巧，所有人在一局游戲開(kāi)始時(shí)都在一條起跑線上，一視同仁，因此也正是這樣的設(shè)計(jì)，具備了讓人們樂(lè)于分享的基礎(chǔ)。
        類(lèi)似于這樣的爆款小游戲，隔三差五就會(huì)出現(xiàn)一例，其滿足了上述的需求之外，或許也因?yàn)闈M足了心理學(xué)上的“首因效應(yīng)”，即指“先入為主”印象帶來(lái)的效果。游戲內(nèi)簡(jiǎn)單的三消和色彩搭配起到了對(duì)人們第一印象的美化作用，進(jìn)而強(qiáng)化了其傳播效果。
        當(dāng)然，隨著游戲的廣泛傳播，自然也有不少人動(dòng)起了歪腦筋，不少媒體報(bào)道有人利用玩家迫切想過(guò)關(guān)的心理設(shè)置了一些詐騙手段，這些行為應(yīng)當(dāng)被及時(shí)制止和處罰。但需要指出的是，因游戲而產(chǎn)生的違法犯罪并不一定是游戲創(chuàng)作者主觀設(shè)置的結(jié)果，輿論切不可將罪責(zé)完全歸咎于游戲創(chuàng)作者，對(duì)于負(fù)面的情況，如何正向引導(dǎo)才是關(guān)鍵。
  （摘編自施鋼《小游戲火了當(dāng)心有人動(dòng)歪腦筋》，作者是心理學(xué)家、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)心理素質(zhì)教育中心主任）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“羊了個(gè)羊”的反向營(yíng)銷(xiāo)手段，是指用逼迫的方式讓玩家去關(guān)注廣告和進(jìn)行社交圈傳播，而不是用激勵(lì)的方式去引導(dǎo)玩家做同樣的事情。
  B.“羊了個(gè)羊”有一個(gè)“永遠(yuǎn)都過(guò)不了”的第二關(guān)，所以，看廣告就是游戲通關(guān)的必選項(xiàng)，在游戲中誘導(dǎo)用戶看廣告，就是誘導(dǎo)性營(yíng)銷(xiāo)行為。
  C.“羊了個(gè)羊”游戲雖然爆火朋友圈，但它實(shí)質(zhì)上只是一輪成功的營(yíng)銷(xiāo)，低成本的游戲制作以及較差的玩家體驗(yàn)使得它并不能算是一個(gè)成功的游戲作品。
  D.微信對(duì)于小程序流量略有傾斜的做法，是因?yàn)橄裥蓍e游戲這樣的小程序更加容易誕生爆款，從而帶來(lái)可觀的收益，同時(shí)也并不擔(dān)心小游戲不佳的口碑帶來(lái)負(fù)面影響。
  （2）下列關(guān)于“超休閑游戲”的說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

   

  
  A.移動(dòng)端游戲市場(chǎng)的發(fā)展給“超休閑游戲”的長(zhǎng)盛不衰提供了充分的條件，而“超休閑游戲”在國(guó)內(nèi)游戲市場(chǎng)上愈發(fā)頻繁出現(xiàn)，才使得游戲行業(yè)能擁有如今的盛況。
  B.“超休閑游戲”一般都具有制作成本低、周期短、回報(bào)收益高等特點(diǎn)，其開(kāi)山之作“憤怒的小鳥(niǎo)”的成功，證實(shí)了這是一種極具可行性的商業(yè)模式。
  C.“超休閑游戲”的營(yíng)銷(xiāo)思路，是利用群體心理和社交媒體擴(kuò)大游戲影響力，以用戶流量的巨大規(guī)模，通過(guò)植入廣告等手段來(lái)實(shí)現(xiàn)盈利，并不直接充值，具有一定的隱蔽性。
  D.“超休閑游戲”的游戲設(shè)置一般都沒(méi)有復(fù)雜的規(guī)則，操作簡(jiǎn)單，易于上手。但這類(lèi)游戲往往都善于暗中利用玩家的游戲心理，使其樂(lè)此不疲，欲罷不能。
  （3）三則材料都對(duì)“羊了個(gè)羊”爆火的現(xiàn)象發(fā)表了自己的看法，他們的探討中有什么共同點(diǎn)，又有什么各自不同的側(cè)重點(diǎn)？
  組卷：2引用：6難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  明月寺
  葉　彌
  “山上有一座明月寺，寺里頭就只有住持夫婦兩人。兩人本是城里人，七零年春天來(lái)的，不知道為什么要來(lái)。來(lái)了快三十年了，從來(lái)不見(jiàn)有親戚來(lái)看他們……男的叫羅師傅，女的叫薄師傅。兩個(gè)人雖說(shuō)是寺院住持，但從來(lái)就是俗家打扮，一直夫妻相稱(chēng)。你說(shuō)奇怪不奇怪？”因了這話，我走進(jìn)了竹林掩映里的明月寺。
  這是一座小廟，進(jìn)了門(mén)，眼前一黑，過(guò)了片刻才看清室內(nèi)的陳設(shè)。救苦救難的觀音菩薩擺在屋子正中的木龕里。
        薄師傅從木龕后面走出來(lái)。一看見(jiàn)她，我就知道這是薄師傅。她是個(gè)清瘦的老婦人，薄薄的身體，薄薄的頭發(fā)，皮膚是暗白的，帶著一點(diǎn)灰，與這幽暗的屋子很相配。她的眼神很特別，清而亮。她看人的時(shí)候，眼神專(zhuān)注，讓人感到里面仿佛有許多要緊的內(nèi)容，但仔細(xì)一看，里面什么都沒(méi)有。
        她看了我一眼，說(shuō)道：“要不要求簽？”又補(bǔ)充了一句：“我這寺里的簽，和別處不一樣，不分上中下簽。只要簽上說(shuō)的話對(duì)你有些用處，那就是上簽?！庇谑俏以谟^音面前焚香，磕頭，在竹筒里抽了一支簽，上面說(shuō)道：
        海市蜃樓
        過(guò)眼云煙
        落花流水
        浮生若夢(mèng)
        我突然無(wú)可抑制地感到悲戚。
        薄師傅又注意地看我一眼，說(shuō)：“求簽就像讀書(shū)，在信與不信之間，最好?！?br />      我問(wèn)她：“那到底是信還是不信？”
        她素白的臉上略略有些笑容了，她說(shuō)：“這個(gè)我說(shuō)不清楚?！庇终f(shuō)，“我像你這么大的時(shí)候，也像你這樣喜歡涇渭分明。”
        我突然有個(gè)感覺(jué)，薄師傅以前可能是個(gè)教師，如果她是個(gè)教師的話，她一定是語(yǔ)文老師。我立刻把我的感覺(jué)對(duì)薄師傅說(shuō)了。我看見(jiàn)她先驚后喜，喜悅之色在臉上一掠而過(guò)，代之以淡淡的悲戚。
        當(dāng)我陷入無(wú)言的時(shí)候，薄師傅卻說(shuō)話了：“我領(lǐng)你看我種的花去?！?br />      薄師傅對(duì)我說(shuō)，大部分是她從山上移下來(lái)的，譬如這種花，叫“剪春羅”。
        她特地用手指向我指示。
        我對(duì)薄師傅說(shuō)：“哦，我知道了。‘剪春羅’里面有個(gè)‘羅’字，‘羅’，就是羅師傅--這花是你為了羅師傅種的。”
        她蹲在菜地里，不看我，臉沖著一地的菜笑了，笑得十分真心，臉有些紅了。看見(jiàn)她的笑容，我知道她平時(shí)不大笑的。憑她窈窕的背影，我又可以斷定，她年輕時(shí)定是一個(gè)人人寵愛(ài)的大美人。
        羅師傅在院子里掃地，薄師傅走過(guò)他的面前，也不看他，像自言自語(yǔ)地說(shuō)：“小囡說(shuō)，‘剪春羅’是我特地為你種的。”羅師傅也像是自己咳嗽一聲似的說(shuō)：“我說(shuō)也是?！?br />      他倆已經(jīng)默契得用不著神色和眼光交流了。
        我們?nèi)齻€(gè)人就在廚房里的小桌子上吃晚飯了。“小囡?！北煾到形伊耍侨缢难鄄粗?，“吃菜?！彼龑?duì)我說(shuō)。
        羅師傅說(shuō)：“你莫叫人家老是吃。你叫人家看看窗子外邊的云?！?br />       廚房的西墻上有一面窗子，窗子外面是滿山的姹紫嫣紅，姹紫嫣紅的上面--天空上，有更絢麗的顏色。只是一天的結(jié)束，天空卻像再也不回來(lái)似的，拼足了力氣燦爛地謝幕。于是我們就看到了這些美麗的云霞，甜甜的，甜得悵惘。
        我說(shuō)：“羅師傅這么浪漫，怪不得薄師傅給你種‘剪春羅’呢。”
        兩個(gè)人都看著我微笑。
        ……
        第二天早晨下山，羅師傅送我。溫暖的純金色的陽(yáng)光照著滿山的露珠，我走了老遠(yuǎn)，還能看見(jiàn)薄師傅站在廟門(mén)口朝我們張目眺望的身影。
        羅師傅送我到山腳下，鄭重地問(wèn)：“你什么時(shí)候再來(lái)？”
        我說(shuō)：“一個(gè)月，或者兩個(gè)月吧?！?br />      他又說(shuō)：“我和薄師傅等你來(lái)?！?br />      一個(gè)月、兩個(gè)月彈指一揮。春天過(guò)去了，夏天過(guò)去了，秋天轟轟烈烈地開(kāi)始，我這才突然想起我的許諾。
        在山路上就看見(jiàn)明月寺被腳手架包圍著，許多匠人在腳手架下忙碌。
        我預(yù)感不妙：“羅師傅和薄師傅呢？”
        匠人頭領(lǐng)說(shuō)：“薄師傅死了有兩個(gè)月了，羅師傅走了也有一個(gè)月了。薄師傅是病死的，一個(gè)勁地瘦，瘦得像掉在地上一個(gè)冬天沒(méi)爛的樹(shù)葉子。羅師傅到孤郎島上的香花寺正式出家了，法名慧塵?！?br />      往事里的往事，我已無(wú)可猜測(cè)。他們到底是誰(shuí)？有著什么樣的秘密？沒(méi)人知道。明月寺不會(huì)說(shuō)話。
  （有刪改）（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)第1自然段借他人的一番話，交代了兩位主人公的離奇身世、故事發(fā)生的緣起及時(shí)代，開(kāi)篇設(shè)置懸念，引發(fā)了讀者的閱讀興趣。
  B．“我”對(duì)簽上所說(shuō)感到悲戚，薄師傅卻說(shuō)出“信與不信之間，最好”及年輕時(shí)喜歡涇渭分明的話，對(duì)比之下，表現(xiàn)出她經(jīng)歷世事變幻后的平靜心態(tài)。
  C．小說(shuō)以“我”的所見(jiàn)所感為線索，描寫(xiě)明月寺中羅師傅和薄師傅的俗家生活，觀察細(xì)致，語(yǔ)言平淡舒緩而又生機(jī)充盈，不動(dòng)聲色卻又自然真實(shí)。
  D．羅師傅和薄師傅的愛(ài)情是一種逃遁在外的愛(ài)情，看似世外桃源，其實(shí)卻仍然承受著俗世的痛苦，而對(duì)他們痛苦的謎底，“我”也無(wú)法揭破。
  （2）小說(shuō)中的薄師傅是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說(shuō)中畫(huà)線部分的景物描寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：2引用：2難度：0.6

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        儒家的思想核心是“有為”，主張“知其不可而為之”，表現(xiàn)出一種義無(wú)反顧的擔(dān)當(dāng)精神。它的思想核心是“無(wú)為”，主張“知其不可而不為”，表現(xiàn)為一種①_____。儒家思想的不同和對(duì)立是顯而易見(jiàn)的，但②_____兩者在歷史上相互補(bǔ)互吸收，共同構(gòu)成了中國(guó)文化的基本格局、中華民族的主要精神。
        人們經(jīng)常把道家的“無(wú)為”理解為消極逃避，什么都不去做。其實(shí)，這很不全面也不準(zhǔn)確。它的“無(wú)為”是以退為進(jìn)，以柔克剛；莊子的“無(wú)為”是保全自我，遵從個(gè)性；而漢初采取黃老的“無(wú)為而治”其實(shí)是與民休養(yǎng)生息，不去擾民，讓百姓安心恢復(fù)生產(chǎn)，以利于經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和穩(wěn)定。
        儒家的“有為”③______?！?bdo class="mathjye-underline">論語(yǔ)》中不僅有一些贊揚(yáng)效法天道無(wú)為的堯，而且《孟子》《荀子》中也有很多尊重自然法則的無(wú)為思想。
  （1）在文中橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：9引用：11難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        一個(gè)人面對(duì)外面的世界，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子。
        通過(guò)窗子能看見(jiàn)明亮的世界，使用鏡子能看見(jiàn)真實(shí)的自己。
  ——林清玄      當(dāng)代青年需要既向外看世界，又向內(nèi)看自己。向外，才能積極進(jìn)取，勇創(chuàng)佳績(jī)；向內(nèi)，才能發(fā)現(xiàn)不足，看到真實(shí)。閱讀了以上材料，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：14引用：17難度：0.5

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