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2023-2024學(xué)年重慶市銅梁一中等三校高一(上)聯(lián)考?xì)v史試卷(10月份)

發(fā)布:2024/9/15 6:0:10

一、選擇題。(36分)

  • 1.陶寺遺址發(fā)現(xiàn)的城址規(guī)模宏大,不同階層的人有不同的居住區(qū),各區(qū)域有明確的職能分工,功能齊備。墓葬有大、中、小型,隨葬品多寡不等,有大型石磬以及玉、石制作的禮器,也有的墓一無所有。據(jù)此可知,這一時期( ?。?/h2>

    組卷:16引用:11難度:0.8
  • 2.商人在攻滅了夏之后“因于夏禮”,繼承了華夏文化并且將其發(fā)展壯大:起源于白狄的周在取代商以后,自稱夏人之后,是中原文化正統(tǒng),將自己族群與四周“蠻夷戎狄”區(qū)分開來。這種做法旨在(  )

    組卷:2引用:1難度:0.7
  • 3.公元前651年,齊桓公以霸主身份主持了葵丘之盟,并提出“尊周室,攘夷狄,禁篡弒,抑兼并”的主張。周襄王派宰孔參加,并賜王室祭祀祖先的祭肉給齊桓公。此后遇到侵犯周王室權(quán)威的事,齊桓公都會過問和制止。這反映出當(dāng)時( ?。?/h2>

    組卷:5引用:9難度:0.7
  • 4.河北輝縣戰(zhàn)國墓出土鐵器179件,其中有鋤36件,犁4件,鐮1件;在石家莊市出土的戰(zhàn)國時期的生產(chǎn)工具中,鐵質(zhì)農(nóng)具占到65%;北到遼寧、南到廣東、東到山東、西到四川和陜西均有戰(zhàn)國中期的鐵農(nóng)具出土。這些材料能說明戰(zhàn)國時期( ?。?/h2>

    組卷:17引用:9難度:0.8
  • 5.始皇說:“天下共苦,戰(zhàn)斗不休,以有侯王……又復(fù)立國,是樹兵也,求其寧息,豈不難哉?”始皇為解決上述問題,“求其寧息”的措施是( ?。?/h2>

    組卷:82引用:28難度:0.5
  • 6.秦始皇下令沒收、銷毀各地的兵器,拆除內(nèi)地長城與軍事要塞,要求決通各國過去在河流險要地方修筑的堤防、疏浚鴻溝并勒令全國十二萬富豪家族遷徙到咸陽。下列對秦始皇采取的這些措施解讀最準(zhǔn)確的是(  )

    組卷:1引用:6難度:0.5

一、選擇題。(36分)

  • 菁優(yōu)網(wǎng)18.王獻(xiàn)之的書法在“兼眾家之長,集諸體之美”的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造出自己獨(dú)特的風(fēng)格。由晉末至梁代,他的藝術(shù)影響甚至超過了其父王羲之。如圖是其代表作《中秋帖》,最符合該帖書體特征的表述是( ?。?/h2>

    組卷:7引用:5難度:0.7

二、非選擇題(共14分)?

  • 19.“大一統(tǒng)”是我國歷史上長期形成的政治觀、民族觀,也是歷代國家治理所追求的理想與目標(biāo)。閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:中國歷史上歷經(jīng)數(shù)千年而不衰的“大一統(tǒng)”思想的潛移默化,有利于統(tǒng)一多民族國家的形成,而秦漢時期正是這種理念完全定型的關(guān)鍵階段。秦漢時期的最高統(tǒng)治者,都對統(tǒng)治思想進(jìn)行了選擇,用以規(guī)范、整齊全國上下的思想,并構(gòu)筑了統(tǒng)一的制度文化。
    ——摘編自黃樸民《論秦漢文化的時代精神》材料二:經(jīng)過魏晉南北朝時期的民族融合,隋唐的民族政策表現(xiàn)得較為開明。唐太宗說:“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨(dú)愛之如一”。在這種思想的指導(dǎo)下,唐的民族政策以懷柔、招撫為主,對邊疆民族采取的和親政策次數(shù)之多、持續(xù)時間之長是歷代王朝所無法比擬的,還確立了羈縻府州制度,以邊疆民族首領(lǐng)為都督、刺史,管理府州事務(wù),并可世襲,相對松散的羈縻方式卻起到了較好的效果。
    ——摘編自馬大正《中國古代的邊疆政策與邊疆治理》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分別指出秦、漢最高統(tǒng)治者選擇的主要統(tǒng)治思想并列舉秦漢鞏固大一統(tǒng)國家的地方管理制度?
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,概括唐朝邊疆民族治理政策的特點(diǎn),并分析其形成的原因。
    (3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,用一句話概括漢唐邊疆治理的歷史意義。

    組卷:4引用:3難度:0.5
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