2022-2023學(xué)年福建省寧德一中高二（下）月考?xì)v史試卷（5月份）

一、選擇題（共16小題，每小題3分，滿(mǎn)分48分）

• 1．研究發(fā)現(xiàn)，距今大約5000年，人類(lèi)普遍遭遇洪災(zāi)，中外應(yīng)對(duì)策略有所不同。如果我們從大禹治水和諾亞方舟故事中提煉關(guān)鍵詞，那么大禹治水可以被概括為治、堵、敗、疏、成，而諾亞方舟則可以概括為逃、淘汰、選擇、拯救。據(jù)此推斷最準(zhǔn)確的是（　?。?/h2>

  A．中國(guó)自古崇尚科學(xué)精神	B．西方自古缺乏進(jìn)取精神
  C．中國(guó)文化講究和諧相處	D．西方文化崇尚理性法治
  組卷：10引用：15難度：0.8

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• 2．《管子?牧民》中提出，“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。民惡憂(yōu)勞，我佚樂(lè)之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絕，我生育之?！边@表明中華傳統(tǒng)文化（　　）

  A．重視以人為本	B．推崇天下為公
  C．追求家國(guó)情懷	D．主張和而不同
  組卷：9引用：5難度：0.6

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• 3．在理學(xué)家看來(lái)，“理”是世界的本原，是天下萬(wàn)物都要遵循的普遍規(guī)則?！袄怼斌w現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理，是三綱五常，體現(xiàn)在人身上就是人性，由此將個(gè)人、社會(huì)及宇宙聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)建起理學(xué)的世界觀。理學(xué)世界觀的實(shí)質(zhì)是（　?。?/h2>

  A．將傳統(tǒng)儒學(xué)發(fā)展成吸收佛教、道教思想，弘揚(yáng)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的新儒學(xué)

  B．從哲學(xué)的高度論證專(zhuān)制統(tǒng)治君臣父子尊卑等級(jí)秩序的合理性

  C．豐富了中華文化的理論思維，成為后世思想文化發(fā)展的源頭

  D．批判了封建君主專(zhuān)制，倡導(dǎo)個(gè)性自由和經(jīng)世致用的思想理念
  組卷：13引用：6難度：0.5

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• 4．《三國(guó)志》中關(guān)羽只是封侯的武將；宋代關(guān)羽被官方封為“王”；后來(lái)在民間享受香火的供奉；羅貫中在《三國(guó)志通俗演義》中將其標(biāo)舉為忠誠(chéng)、勇武、仁義的化身；乾隆敕封關(guān)羽為“靈佑忠義神武關(guān)圣大帝”。據(jù)此可知，關(guān)羽地位不斷提高是因?yàn)椋ā　。?/h2>

  A．儒家思想日益取得主流地位

  B．佛道思想漸趨本土化的影響

  C．關(guān)羽精神契合維護(hù)統(tǒng)治需要

  D．民間文化決定社會(huì)價(jià)值取向
  組卷：7引用：6難度：0.5

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• 5．黃宗羲強(qiáng)調(diào)“學(xué)問(wèn)之道，以各人自用得著者為著”，批評(píng)那些不讀書(shū)的心學(xué)家和讀死書(shū)的理學(xué)家“天崩地解，落然無(wú)與吾事”。同時(shí)，他認(rèn)為“致良知”的“致字即是行字”，“致良知”便成了“行良知”。由此可見(jiàn)，黃宗羲（　?。?/h2>

  A．強(qiáng)調(diào)讀書(shū)目的是探究萬(wàn)物

  B．否定了王陽(yáng)明的心學(xué)思想

  C．注重倫理道德的教化功能

  D．具有明顯的經(jīng)世致用意識(shí)
  組卷：27引用：10難度：0.5

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• 6．這里開(kāi)創(chuàng)了一系列的“世界之最”：最古老的城市和文字，最早的成文法典，最早的歷法，最早的冶金技術(shù)，最早的學(xué)校、圖書(shū)館，最早的神話(huà)，最早的藥典?！斑@里”是指（　?。?/h2>

  A．希臘半島

  B．尼羅河流域

  C．兩河流域

  D．印度河流域
  組卷：10引用：13難度：0.6

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二、解答題（共4小題，滿(mǎn)分52分）

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料
  
      玄奘（602-664），為尋求準(zhǔn)確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，歷經(jīng)艱辛，十余年中，行程數(shù)萬(wàn)里，游歷百余國(guó)，回國(guó)后，他譯出佛經(jīng)1300多卷，精煉而準(zhǔn)確。由他口授而成的《大唐西域記》一書(shū)，是研究中外文化交流的重要典籍。
      鑒真（688--763），深明佛學(xué)，50余歲時(shí)，受日本邀請(qǐng)，發(fā)愿東渡。他排除千難萬(wàn)險(xiǎn)，歷時(shí)12年，經(jīng)6次努力，最終到達(dá)日本。鑒真東渡，對(duì)日本的佛學(xué)、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活，都產(chǎn)生了很大影響。
  --據(jù)袁行霈等主編《中華文明史》等解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)古代史的其他相關(guān)史實(shí)，加以論述。（要求：寫(xiě)出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理，明確，史論結(jié)合。）
  組卷：224引用：51難度：0.5

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料  博望通西域之役，其功在漢種者有三：（一）殺匈奴猾夏之勢(shì)：……張博望首倡通月氏結(jié)烏孫之議，卒以斷匈奴右臂……及孝武末世，遂至匈奴遠(yuǎn)遁……自今以往，如有能繼博望之精神以對(duì)于外種者乎，則世界之歷史，安見(jiàn)為阿利種人（注：白人）所專(zhuān)有也?。ǘ╅_(kāi)歐亞交通之機(jī)：……蓋中國(guó)希臘兩文明種之相接近實(shí)起于是，是黃種人與阿利安種交通之起源也?！鴾隙ㄖ撸瑢?shí)始博望，博望實(shí)世界史開(kāi)幕一大偉人也。（三）完中國(guó)一統(tǒng)之業(yè)：……遂開(kāi)滇池，達(dá)交趾，卒使數(shù)千年為國(guó)屏藩。雖其事不專(zhuān)成于博望，而創(chuàng)始之功，實(shí)博望尸（注：掌握）之。
  ——梁?jiǎn)⒊稄埐┩喽ㄟh(yuǎn)合傳》，1902年（1）根據(jù)材料，歸納張騫歷史功績(jī)。
  （2）根據(jù)材料，依據(jù)材料及結(jié)合所學(xué)評(píng)析梁?jiǎn)⒊^點(diǎn)。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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