2022-2023學(xué)年海南省儋州市川綿中學(xué)高二（下）期末語(yǔ)文試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀（1-5題，共17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  材料一：
        數(shù)字技術(shù)可以使歷史文化遺產(chǎn)以全新的方式永久保存，有利于傳承民族文化記憶。作為新時(shí)代文化建設(shè)重大基礎(chǔ)性工程，國(guó)家文化大數(shù)據(jù)體系建設(shè)已被納入國(guó)家“十四五”規(guī)劃，中國(guó)化遺產(chǎn)標(biāo)本庫(kù)、中華民族文化基因庫(kù)、中華文化素材庫(kù)等正在建設(shè)中。在這些文化數(shù)據(jù)庫(kù)中，關(guān)于文化遺產(chǎn)將按照一定標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)化存儲(chǔ)于服務(wù)器中，實(shí)現(xiàn)專業(yè)資源分類和系統(tǒng)資源整合，并可以通過(guò)有線電視網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)與千家萬(wàn)戶的連接。屆時(shí)，無(wú)論是單純地學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)文化，還是發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，抑或是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，都可以通過(guò)終端方便地從上述文化數(shù)據(jù)庫(kù)中查閱提取素材。
        在對(duì)文化遺產(chǎn)元素的應(yīng)用上，數(shù)字虛擬仿真等技術(shù)能夠推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)突破各種介質(zhì)、載體及時(shí)空界限，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意跨載體呈現(xiàn)、跨時(shí)空交互，從而為文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造出新業(yè)態(tài)和新場(chǎng)景，同時(shí)也會(huì)拓展傳統(tǒng)文化傳播的邊界和想象力。
        目前，已有不少機(jī)構(gòu)借助5G、ARVR、人工智能等技術(shù)推出了大量數(shù)字文化精品。比如，北京冬奧會(huì)開幕式用激光與數(shù)字光影機(jī)械裝置，為觀眾呈現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“二十四節(jié)氣”，讓中國(guó)文化的內(nèi)核得到完美表達(dá)。河南衛(wèi)視的《唐宮夜宴》《端午奇妙游》《中秋奇妙游》系列節(jié)目，以“5G+AR”技術(shù)將虛擬場(chǎng)景和現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)結(jié)合，將傳統(tǒng)文化與前沿科技創(chuàng)新交融，讓舞蹈國(guó)寶夢(mèng)幻聯(lián)動(dòng)，提升了傳統(tǒng)文化的穿透力。還有一些機(jī)構(gòu)利用數(shù)字技術(shù)推出實(shí)景游戲體驗(yàn)、博物館場(chǎng)景角色扮演等項(xiàng)目，給人們帶來(lái)別樣的文化體驗(yàn)。
        數(shù)字技術(shù)的加速應(yīng)用和迭代，深刻地影響著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達(dá)方式的創(chuàng)新以及優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品的供給力度，成為激發(fā)文化建設(shè)活力的關(guān)鍵所在。隨著整個(gè)國(guó)家消費(fèi)升級(jí)步伐的加快，人們不再執(zhí)著于單純的物質(zhì)消費(fèi)，而更加看重文化消費(fèi)和精神體驗(yàn)，更在乎文化消費(fèi)品是否具有超出想象的創(chuàng)意性和直抵人心的感染力。豐富的文化遺產(chǎn)資源能夠?yàn)橄M(fèi)注入美學(xué)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)創(chuàng)新，助力消費(fèi)需求從“物質(zhì)型”向“精神型”轉(zhuǎn)變，而數(shù)字技術(shù)作為催化劑，能夠?qū)⑽幕匾远嘣绞綄?dǎo)入消費(fèi)領(lǐng)域，滿足人們新的消費(fèi)偏好、新的消費(fèi)場(chǎng)景要求，進(jìn)一步提升消費(fèi)品質(zhì)。
        需要注意的是，數(shù)字技術(shù)對(duì)文化遺產(chǎn)的影響并不完全是正面的、積極的。例如，在大眾流行文化的快速迭代中，數(shù)字經(jīng)濟(jì)的“快”與傳統(tǒng)文化的“慢”之間形成較大反差，不是所有文化遺產(chǎn)都能幸運(yùn)地搭上數(shù)字技術(shù)快車，那些登不上數(shù)字技術(shù)快車的文化遺產(chǎn)可能會(huì)面臨更加嚴(yán)峻的生存危機(jī)。另外，在科技與文化的融合中，文化始終是內(nèi)核和靈魂，而數(shù)字技術(shù)只是工具和載體。可是，不少所謂的文化科技產(chǎn)品，雖然外表絢麗，也運(yùn)用了不少新技術(shù)，但沒(méi)有多少文化內(nèi)容。文化遺產(chǎn)成為其引流和營(yíng)銷的噱頭。
  （摘編自黃雋《數(shù)字技術(shù)為文化遺產(chǎn)帶來(lái)了什么》）材料二：
        道根溯源，數(shù)字技術(shù)具有天然的優(yōu)勢(shì)，利用技術(shù)創(chuàng)新使得古籍的整理出版工作速度大大加快。古聯(lián)公司集合古籍愛(ài)好者建設(shè)運(yùn)營(yíng)古籍整理平臺(tái)，利用人工智能技術(shù)開發(fā)出古籍文字識(shí)別、自動(dòng)標(biāo)點(diǎn)、繁簡(jiǎn)轉(zhuǎn)換等技術(shù)，不僅能夠減輕古籍整理者字字校對(duì)的負(fù)擔(dān)，更能將古籍文獻(xiàn)的文本內(nèi)容和圖像迅速轉(zhuǎn)換為數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)，通過(guò)新媒體隨時(shí)隨地為讀者提供簡(jiǎn)體古籍文獻(xiàn)，大大縮短了古籍“重獲新生”的整理時(shí)間。同時(shí)，利用數(shù)字技術(shù)能節(jié)約讀者閱讀繁體古籍文字的時(shí)間，拉近古籍與讀者的距離。
        更進(jìn)一步而言，數(shù)字技術(shù)更新了古籍文獻(xiàn)的呈現(xiàn)形式?，F(xiàn)今，古籍文本的實(shí)物展示和整理出版日趨活躍，短視頻解讀古籍日益火熱，古籍?dāng)?shù)字化教材編寫逐步開展。古籍愛(ài)好者利用數(shù)字技術(shù)將古籍轉(zhuǎn)化為數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)，通過(guò)短視頻、朗讀、音樂(lè)、書法等多種吸引讀者興趣的形式動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)，如此一來(lái)，讀者可以通過(guò)多種形式靈活了解古籍的深厚思想內(nèi)容，推動(dòng)優(yōu)秀的典籍蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
        古籍“活”起來(lái)不能止步于此，如何更好利用數(shù)字技術(shù)讓古籍“活”起來(lái)傳下去呢？正如古聯(lián)公司未來(lái)所要努力的，在現(xiàn)有古籍?dāng)?shù)字化的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)多民族古籍文獻(xiàn)的數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，更應(yīng)當(dāng)開展跨學(xué)科人才培養(yǎng)和古籍?dāng)?shù)字化教材編寫等工作，建設(shè)起集古籍人才培養(yǎng)、資源整理出版、數(shù)字化創(chuàng)新于一體的平臺(tái)，真正做到數(shù)字技術(shù)“籍合”優(yōu)秀典籍；此外，還可以將古籍的圖文信息通過(guò)數(shù)字技術(shù)制作成文創(chuàng)產(chǎn)品，通過(guò)多種樣式提供消費(fèi)者使用。
  （摘編自王超《巧用數(shù)字技術(shù)，讓古籍“活”起來(lái)傳下去》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.我國(guó)對(duì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化十分重視，將其大數(shù)據(jù)體系建設(shè)納入國(guó)家“十四五”規(guī)劃，建立種文化數(shù)據(jù)庫(kù)。
  B.數(shù)字虛擬仿真等技術(shù)可推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)突破各種介質(zhì)、載體和時(shí)空界限，為文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造出新業(yè)態(tài)和新場(chǎng)景。
  C.數(shù)字技術(shù)的加速應(yīng)用和迭代對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達(dá)方式的創(chuàng)新具有決定性的作用，影響著整個(gè)國(guó)家消費(fèi)升級(jí)的步伐。
  D.人工智能對(duì)古籍文字識(shí)別、自動(dòng)標(biāo)點(diǎn)、繁簡(jiǎn)轉(zhuǎn)換等提供了支持，使得人們整理古籍文獻(xiàn)的速度大大加快。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一第三段運(yùn)用例證法論證了數(shù)字技術(shù)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承所產(chǎn)生的效果。
  B.材料一和材料二都談到了“數(shù)字技術(shù)與文化遺產(chǎn)的關(guān)系”，但二者的側(cè)重點(diǎn)并不相同。
  C.材料一指出了數(shù)字技術(shù)對(duì)文化遺產(chǎn)影響的正反兩面性，使論證更理性，有思辨色彩。
  D.古聯(lián)公司在多民族古籍文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)和人才培養(yǎng)方面取得了巨大的成就，做到了數(shù)字技術(shù)“籍合”優(yōu)秀典籍。
  （3）下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)支撐“利用數(shù)字技術(shù)讓古籍‘活’起來(lái)傳下去”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.國(guó)家圖書館古籍館副館長(zhǎng)陳紅彥建議，將古籍保護(hù)設(shè)立為一級(jí)學(xué)科有效整合現(xiàn)階段相關(guān)學(xué)科資源。
  B.南京圖書館通過(guò)復(fù)刻古籍袁枚的（隨園食單》并拍成小視頻，讓古籍在網(wǎng)絡(luò)上火了一把。
  C.退休后的古籍修復(fù)師李英沒(méi)有像其他退休的人那樣去賞花踏青，而是在國(guó)家圖書館古籍館繼續(xù)文獻(xiàn)修復(fù)工作。
  D.祁縣圖書館從《昌黎先生集考異》一書中精選出十八枚印章作為棋子復(fù)活古代類游戲《十八子圍老虎》。
  （4）為什么說(shuō)“數(shù)字技術(shù)對(duì)文化遺產(chǎn)的影響并不完全是正面的、積極的”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）某地有一批古籍需要進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)，請(qǐng)根據(jù)以上材料提兩點(diǎn)建議。
  組卷：5引用：4難度：0.5

  解析

二、文學(xué)類閱讀-單文本（6-9題，共18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  桃之夭夭
  格致      ①我家的屋后有幾棵大李子樹，還有幾棵海棠樹，北窗外不遠(yuǎn)處還有一棵桃樹。
        ②桃樹開花的時(shí)候，北窗就被桃花擠滿了。這樣的美景，并沒(méi)有誰(shuí)多看一眼，那一樹妖嬈的桃花，自顧自開著，家里的大人孩子也自顧自忙著。等桃花謝了，我的目光停留在北窗外的時(shí)間反而多了起來(lái)。那些綠茸茸的桃子，比粉紅的桃花還要耐看。桃花簡(jiǎn)單，一眼就看清楚了。但層層疊疊的桃葉和藏身其間的桃子，則讓桃樹進(jìn)入了一個(gè)神秘時(shí)期。
        ③我不知道這棵桃樹長(zhǎng)在我家北窗外有什么不對(duì)。我一出生桃樹就在那里。我沒(méi)出生呢，桃樹也在那里。我看見(jiàn)桃樹，就像看見(jiàn)后院的大李子樹、海棠樹，看見(jiàn)前院的柳樹、櫻桃樹。它們是我家的一部分，和那三間草房子，構(gòu)成了我的童年世界。
        ④長(zhǎng)大了才知道，在北緯43度，桃樹是不能存活的，至少是不能過(guò)冬的?？晌壹业奶覙浯婊盍耍⑶疫^(guò)冬了。現(xiàn)在看來(lái)，那棵桃樹真是我童年世界里的一個(gè)奇跡。
        ⑤這個(gè)奇跡是父親一手創(chuàng)造的。桃樹生長(zhǎng)在比較溫暖的地區(qū)，我父親感到東北太冷，他不想把孩子生在這么冷的地方，但又沒(méi)有遷徙的能力，于是他就將一棵溫暖地區(qū)的果樹遷徙了過(guò)來(lái)，讓一棵桃樹來(lái)到我們的家園。我的父親通過(guò)一棵桃樹迷惑了我，我不記得童年有多冷，只記得那些在冰上的游戲，記得春暖花開，記得桃子甘甜。我的童年，比別的孩子多出了一種生活的滋味。
        ⑥父親的桃樹有著特殊的造型：它的所有樹枝都朝向西方，樹身像被強(qiáng)勁的東風(fēng)壓得抬不起頭的樣子。桃樹是彎著腰的，然而這一切都和東風(fēng)沒(méi)有關(guān)系。這里厲害的不是東風(fēng)，而是西北風(fēng)。如果桃樹是因?yàn)榄h(huán)境而彎腰，那么它應(yīng)該向東南彎腰才對(duì)。這棵桃樹是向東南彎腰還是向西北彎腰，由我父親說(shuō)了算。我曾親眼看到父親是怎么對(duì)待那棵桃樹的。
        ⑦父親用草繩把桃樹一道一道地捆好，然后在樹的下面挖坑——父親總是習(xí)慣在樹的西面挖坑——然后把捆好的桃樹一點(diǎn)一點(diǎn)地壓到那個(gè)土坑里去，然后我父親就開始往樹上填土，直到把整棵樹埋進(jìn)土里。父親總是在秋天把那么大的一棵桃樹從頭到腳埋到土里，這等于給桃樹穿了一件大棉襖。等冬天來(lái)了，大雪一層又一層地把桃樹的土包蓋住，這等于在棉襖的外面又給桃樹穿了一件貂皮大衣。讓一棵樹鉆進(jìn)土里冬眠，這是父親的思維。我不知道還有誰(shuí)會(huì)這么做。
        ⑧第二年的春天，在某個(gè)風(fēng)和日麗的上午，父親會(huì)小心地把睡了一個(gè)冬天的桃樹從土里挖出來(lái)，搖落樹枝上的土，再把土坑填平。這時(shí)我才明白，秋天的埋樹是為了讓桃樹度過(guò)東北寒冷的冬天。李子樹、海棠樹、楊樹、榆樹……幾乎所有的樹都不用埋，都能過(guò)冬，只有那棵桃樹需要在土里冬眠。春天，父親又把它從泥土中喚醒，那彎腰的桃樹照常開花、結(jié)果。我想天底下可能只有我的父親有這樣的耐心和智慧，侍弄一棵這樣?jì)少F的桃樹。
        ⑨桃子成熟的時(shí)候，每年都要丟失一些桃子。幾次之后，我媽有了對(duì)策，她趕在別人來(lái)摘桃子之前，在傍晚的時(shí)候，摘下一整筐桃子。那些桃子大部分還是綠的，但已經(jīng)成熟了，那是我此生吃過(guò)最好吃的水果。在我們家，判斷桃子成熟與否，不看桃子是否紅了，而是用手一捏，軟了，就是成熟了。有誰(shuí)吃過(guò)還綠著卻已熟透的桃子？那種甜，是不可以描述的。
        ⑩每年的秋天，我家的北窗臺(tái)上，會(huì)擺著一排排粉紅色的桃核，那是我和姐姐放在那里玩的。等它們?cè)陲L(fēng)中干透以后，互相磕碰的聲音非常悅耳。
        ?在桃樹還繁花似錦的時(shí)候，我的父親卻死了。父親死在一個(gè)春天，那棵桃樹在父親已不在人世的那年春天，仍忍住悲傷，頑強(qiáng)地把桃花開了出來(lái)。秋天，在那個(gè)沒(méi)有了我父親的秋天，桃樹仍忍住悲傷，把桃子掛滿枝頭。那年的秋天，我吃到的桃子依然是甜的，依然是好吃得無(wú)法描述，依然有一排粉紅色的桃核擺在北窗臺(tái)上，進(jìn)出的風(fēng)吹拂它們……
        ?我不知道，那年秋天的桃子是最后的桃子了。
        ?冬天的時(shí)候，我看見(jiàn)桃樹仍站在北窗外的寒風(fēng)里，幾片紅色的葉子在抖動(dòng)。下雪了，桃樹上掛滿了雪花；起霧了，桃樹上掛滿了冰花。
        ?第二年春天，李子樹開花了，櫻桃樹開花了，海棠樹開花了，父親的桃樹終于沒(méi)能忍住悲傷，它一朵花也不肯再開了。
  （選自《2018年中國(guó)散文精選》，有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．父親不辭辛勞地侍弄嬌貴的桃樹，為了幫助桃樹過(guò)冬，他還想到了把它埋進(jìn)土里的辦法，顯示了生活的智慧和深沉的父愛(ài)。
  B．父親用心種下的桃樹結(jié)的桃子特別地香甜誘人。因此，每年桃子還沒(méi)紅的時(shí)候，就會(huì)丟失一些。
  C．春暖花開，桃子甘甜，淺層看來(lái)，是我的童年比其他的孩子多了一些快樂(lè)；深層含義則是我比別的孩子多了一些父愛(ài)的滋味。
  D．沒(méi)有了父親的呵護(hù)，桃樹就如孤兒般可憐，在寒風(fēng)里“幾片紅色的葉子在抖動(dòng)”，這段話也寫出了我對(duì)父親去世的難過(guò)與傷心，以及我對(duì)父親的懷念。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)手法的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．第④段在文章中作用比較關(guān)鍵，關(guān)鍵詞是“奇跡”，下文就是圍繞這個(gè)詞來(lái)敘述的。
  B．“侍弄”一詞既形象生動(dòng)，又準(zhǔn)確到位。寫出了父親對(duì)桃樹的喜愛(ài)，也寫出了父親的耐心與智慧，表達(dá)了我對(duì)父親的贊美之情。
  C．文中的細(xì)節(jié)描寫非常突出，兩次寫到桃核在風(fēng)中磕碰的聲音是表明雖然父親走了，但他的愛(ài)卻如桃核般永駐我心。
  D．文章以景結(jié)情，側(cè)面表達(dá)了作者對(duì)桃樹死去的傷心和對(duì)父親離世的悲傷與懷念，升華主旨，總結(jié)全文，首尾呼應(yīng)，言有盡而意無(wú)窮。
  （3）文中的“父親”是一個(gè)怎樣的人物形象？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （4）文章第⑧段主要運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析各種表達(dá)方式的作用。
  組卷：12引用：3難度：0.5

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六、語(yǔ)言文字應(yīng)用（共11分）

• 6．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        雖然都是新能源電動(dòng)車，但與純電動(dòng)汽車相比，氫燃料電池汽車增加了車載儲(chǔ)氫系統(tǒng)和具有發(fā)電能力的燃料電池系統(tǒng)，這讓其獲得了獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。
        氫能源汽車不僅具有聲音小、無(wú)污染、更安全的特點(diǎn)，而且續(xù)航能力更持久，運(yùn)行更平穩(wěn)，駕駛體驗(yàn)更舒適。相較于純電動(dòng)汽車，氫燃料電池汽車①              。純電動(dòng)汽車要提高續(xù)航里程，目前采取的方式一般是多增加鋰電池，或者通過(guò)更新技術(shù)不斷提高電池能量密度。但對(duì)于車輛生產(chǎn)來(lái)說(shuō)，②              。而氫燃料電池汽車增加續(xù)航里程，只需增大儲(chǔ)氫罐即可，成本很低。另外，純電動(dòng)汽車充電時(shí)間比較長(zhǎng)，一般要幾個(gè)小時(shí)才能充滿電。但氫燃料電池汽車加氫就像燃油車加汽油，補(bǔ)給的時(shí)間很短。
        從低碳、環(huán)保的角度看，氫能源車也有更優(yōu)異的表現(xiàn)，有人甚至將氫能源車稱為“移動(dòng)的空氣凈化器”。氫能源車的前置空氣處理裝置，不僅能夠吸附顆粒物，③              。經(jīng)過(guò)該裝置處理，再排放出去的物質(zhì)，只有水和更清新的空氣。
  （1）下列各句中“像”的用法與原文中加點(diǎn)的“像”相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．雨后的彩虹就像一座粉飾過(guò)的長(zhǎng)橋臥在水面上，讓來(lái)此旅游的人欣喜不已。
  B．《紅樓夢(mèng)》中塑造了許多典型的人物形象，像林黛玉、王熙鳳、劉姥姥等。
  C．義務(wù)支教的鄧小嵐像對(duì)待自己的孩子一樣教導(dǎo)著山村里的每一名留守兒童。
  D．看到飄揚(yáng)的五星紅旗，我就像看到在崢嶸歲月里無(wú)數(shù)先烈?jiàn)^勇抗?fàn)幍膱?chǎng)景。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：2引用：3難度：0.7

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?七、材料作文（60分）

• 7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。
        2002年華語(yǔ)傳媒大獎(jiǎng)授獎(jiǎng)詞這樣評(píng)價(jià)史鐵生：“用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿的思想，他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存有的明朗和歡樂(lè)，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心……這種勇氣和執(zhí)著，深深地喚起了我們對(duì)自身處境的警醒和關(guān)懷?！?br />      2011年全世界拉斯克醫(yī)學(xué)大獎(jiǎng)?lì)C給了81歲的中國(guó)土生土長(zhǎng)的科學(xué)工作者屠呦呦，獎(jiǎng)勵(lì)她將一種草藥變成了世界廣泛使用的抗瘧疾藥物，“拯救了千百萬(wàn)人的生命——尤其是發(fā)展中國(guó)家人民的生命，并將在今后抗擊這種致命疾病的斗爭(zhēng)中繼續(xù)造福人類?！蓖肋线弦粵](méi)有博士學(xué)位，二沒(méi)有海外留學(xué)經(jīng)歷，三不是中國(guó)兩院院士。她在上世紀(jì)60年代時(shí)期開始了艱難的中藥研究工作，取得了青蒿素抗瘧疾藥的研制成功，但當(dāng)前在網(wǎng)上搜不到更多關(guān)于她的故事。
        在百般磨難中的堅(jiān)持，往往使平凡走向偉大，你說(shuō)呢？
        要求：自選角度，自定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
  組卷：0引用：2難度：0.6

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