人教部編版必修中外歷史綱要（上）《課時(shí)雙測過關(guān)（八）三國至隋唐的文化》2023年同步練習(xí)卷

一、選擇題

• 1．魏晉至隋唐時(shí)期，因佛教廣泛傳播而出現(xiàn)的石窟中地處中原地區(qū)的是（　?。?/h2>

  A．大同云岡石窟	B．洛陽龍門石窟
  C．敦煌莫高窟	D．拉薩大昭寺
  組卷：2引用：9難度：0.7

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• 2．唐玄宗年間，官修禮儀巨著《大唐開元禮》頒行問世，該書并未采用魏晉以來盛行的佛教和道教禮儀，而是以儒家古禮為本，上承先秦，下啟趙宋，成為古代禮制的集大成者。對此理解正確的是（　?。?/h2>

  A．“三教合一”的局面出現(xiàn)

  B．理學(xué)對朝廷影響日益深入

  C．儒家地位超越佛、道

  D．儒家思想仍居于正統(tǒng)地位
  組卷：4引用：5難度：0.6

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• 3．東晉、南朝時(shí)期我國造紙?jiān)铣械穆椤Ⅰ移ね?，還利用桑皮、藤皮造紙；王羲之曾一次把會稽郡庫存紙九萬張送與高官；統(tǒng)治者下令政府機(jī)關(guān)“用簡者，皆以黃紙代之”這表明該時(shí)期我國（　　）

  A．造紙技術(shù)取得突破性進(jìn)展

  B．經(jīng)濟(jì)作物種植面積擴(kuò)大

  C．紙基本取代傳統(tǒng)書寫材料

  D．私營手工業(yè)的長足發(fā)展
  組卷：38引用：26難度：0.9

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• 4．南朝著名畫師張僧繇在安樂寺為梁武帝畫龍，梁武帝發(fā)現(xiàn)其所畫四條龍都沒有眼睛，遂問其原因。張僧繇回答說：“點(diǎn)睛即飛去。”大家不信，張僧繇只好給其中的兩條龍點(diǎn)上了眼睛。霎時(shí)間，電閃笛鳴，點(diǎn)睛之龍真的飛走了。該故事在一定程度上說明中國古代繪畫（　?。?/h2>

  A．注重寫意傳神	B．意在借物抒情
  C．追求娛樂教化	D．渴望俗世認(rèn)可
  組卷：7引用：27難度：0.9

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二、材料題

• 13．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一 潘岳妙有姿容，好神情。少時(shí)挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕丑，亦復(fù)效岳游遨，于是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。
  衛(wèi)珍從豫章至下都，人久聞其名，觀者如堵墻。珍先有贏疾，體不堪勞，遂成病而死，時(shí)人謂“看殺衛(wèi)玲”。
  --摘編自[南朝宋]劉義慶《世說新語》材料二 中國文明的獨(dú)特個(gè)性亦內(nèi)在地體現(xiàn)于審美之中。周代以來，特別是先秦諸子之后，中國人就已經(jīng)有了儒道互補(bǔ)的審美傳統(tǒng)?！簳x時(shí)期的審美，曾試圖廢儒而重道，但卻是頹廢而變態(tài)的。然而盡管如此，魏晉審美的定勢卻對中國往后的藝術(shù)實(shí)踐具有極大的影響。唐代開國之后不久，便有一種新的審美意向在成長和發(fā)展，到開元、天寶年間，蔚為大觀。一方面，南北文化交流融合，使?jié)h魏舊學(xué)（北朝）與齊梁新聲（南朝）相互取長補(bǔ)短，推陳出新；另一方面，中外貿(mào)易交通發(fā)達(dá)，“絲綢之路”引進(jìn)來的不只是“胡商”會集，而且也帶來了
  材料三 下面為兩幅唐代藝術(shù)品（局部圖）
  
  （1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明魏晉時(shí)期流行怎樣的社會風(fēng)氣并分析這種社會風(fēng)氣形成的因素。
  （2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，說明唐代的審美意向有了哪些新發(fā)展，并指出這些審美意向體現(xiàn)了唐朝怎樣的社會現(xiàn)實(shí)。
  組卷：21引用：11難度：0.5

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• 14．閱讀材料，回答問題：
  材料一 僧一行，唐代僧人，也是杰出的天文學(xué)家。他同梁令瓚和工匠們，創(chuàng)造了一架黃道游儀，發(fā)現(xiàn)了恒星位置移動(dòng)的現(xiàn)象。一行還設(shè)計(jì)了一種叫做復(fù)矩圖的儀器，并組織大規(guī)模的測量活動(dòng)，測量地點(diǎn)北到鐵勒曰紇布（今蒙古烏蘭巴托西南），南到林邑（今越南中部）等十三處，這是人類第一次對地球子午線的科學(xué)測量。開元九年（公元721年），據(jù)李淳風(fēng)的《麟德歷》幾次預(yù)報(bào)日食不準(zhǔn)，玄宗命一行主持修編新歷。后來一行修訂成當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法--《大衍歷》，對后世影響很大，直到明末吸收西洋歷法才有所改變。
  --據(jù)朱紹侯、張海鵬、齊濤主編《中國古代史》等整理材料二 唐代，中國與西域（包括今天的新疆、中亞各國、南亞各國）的文化交流很頻繁。佛曲九仙道曲、盧舍那仙曲以及琵琶等樂器演奏技巧，舞蹈中的四方菩薩蠻隊(duì)舞，雜技中的幻術(shù)、吞刀、吐火等，都是通過佛教徒的中介，由西域傳到中國來的。
  --謝重光《論唐代佛教徒對社會的巨大貢獻(xiàn)》材料三 公元816年，淮西戰(zhàn)事剛一結(jié)束，憲宗就下詔天下，在社會上興起了佞佛崇道的風(fēng)氣，佛教勢力迅速膨脹?！顿Y治通鑒》中記載唐憲宗親自派人迎接佛骨，歷時(shí)一個(gè)多月。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中唐時(shí)期，唐代的寺院多達(dá)四萬余所，僧尼有二十六萬五千余人，寺院大量占有土地，且享有免除徭役和租稅的特權(quán)。
  --曾紹發(fā)《淺議韓愈反佛的原因》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析僧一行取得巨大科學(xué)成就的原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出唐代僧人成為中外文化交流重要載體的背景及影響。
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出韓愈排斥佛教的原因。
  組卷：6引用：9難度：0.4

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