2022-2023學(xué)年福建省莆田市仙游二中高一（下）期中歷史試卷

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每題2分，共60分。）

• 1．羅馬帝國是將地中海、兩河流域、尼羅河流域和希臘等文明發(fā)源地都統(tǒng)一在一起的帝國。羅馬人不但使這些孤立的文明在傳統(tǒng)軌道上繼續(xù)發(fā)展，還促進(jìn)它們同拉丁文明的順利嫁接，催生出具有強(qiáng)大活力的新文明。這主要反映了（　　）

  A．羅馬文明呈現(xiàn)出多元化特性

  B．外來文化奠基了古代羅馬文明

  C．世界文明已經(jīng)連為一個(gè)整體

  D．帝國統(tǒng)一利于文明交流與發(fā)展
  組卷：10引用：7難度：0.6

  解析

• 2．由于歷史環(huán)境的不同，埃及、印度、希臘和中國等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局，創(chuàng)造出各具特色的文化成果。下列古代文明成果對(duì)應(yīng)關(guān)系一致的是（　?。?/h2>

  A．古代埃及--60進(jìn)制	B．古代中國--方舟傳說
  C．古代印度--象形文字	D．古代西亞--楔形文字
  組卷：11引用：9難度：0.8

  解析

• 3．《漢謨拉比法典》又名“石柱法”，是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕，這反映了（　?。?/h2>

  A．《漢謨拉比法典》集該區(qū)域各國法律之大成

  B．《漢謨拉比法典》宣揚(yáng)“君權(quán)神授”的思想

  C．《漢謨拉比法典》建立種姓制度的意圖

  D．《漢謨拉比法典》維護(hù)奴隸主利益的性質(zhì)
  組卷：23引用：29難度：0.7

  解析

• 4．居住在古代雅典的外邦人“名義上是市民，卻有著奴隸的嘴，是沒有自由的”，即使是已在雅典世代居住的“移民”家庭也不例外。這說明古代雅典（　?。?/h2>

  A．城邦公民沒有人身自由	B．奉行法律至上的原則
  C．外邦人可參與民主政治	D．民主政治具有局限性
  組卷：37引用：16難度：0.6

  解析

• 5．下列能夠推動(dòng)農(nóng)耕文明不斷擴(kuò)大范圍和影響力的因素是（　?。?br />①比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工
  ②相對(duì)高的勞動(dòng)生產(chǎn)率
  ③復(fù)雜的社會(huì)管理系統(tǒng)
  ④島嶼眾多，航運(yùn)便利

  A．①②③

  B．①②④

  C．①③④

  D．②③④
  組卷：16引用：8難度：0.6

  解析

• 6．如圖為古印度犍陀羅藝術(shù)（又稱希臘式佛教藝術(shù)）的典型代表，圖中佛像面容呈橢圓形，眉目端莊，鼻梁高而長，頭發(fā)呈波形并有頂髻，身披希臘式大褂。這體現(xiàn)了古代（　　）

  A．民族的交融

  B．文化的沖突

  C．宗教的傳播

  D．文明的交流
  組卷：20引用：24難度：0.6

  解析

• 7．在西歐封建制度下，“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。這表明當(dāng)時(shí)封君與封臣（　?。?/h2>

  A．不存在權(quán)利義務(wù)關(guān)系	B．不能越級(jí)從屬
  C．都不能獨(dú)立行使權(quán)力	D．產(chǎn)生嚴(yán)重對(duì)立
  組卷：5引用：6難度：0.7

  解析

• 8．中古時(shí)期，西歐的封臣要記住下列六個(gè)詞以證明自己對(duì)封君的效忠：“安全”“可靠”“誠實(shí)”“堪用”“做事易”和“能做事”。同樣，封君也要在所有事情上為向他宣誓效忠的封臣做事，否則將理所當(dāng)然地受到譴責(zé)。據(jù)此可知（　?。?/h2>

  A．封君封臣互有義務(wù)	B．莊園自給自足
  C．封臣必須效忠封君	D．王權(quán)十分軟弱
  組卷：4引用：5難度：0.6

  解析

• 9．法蘭克王國成立初期，國王賞賜貴族和功臣的土地不附帶任何條件。到8世紀(jì)早期，國王以分封土地為條件，要求受封者宣誓為其效忠，戰(zhàn)爭時(shí)提供兵員并承擔(dān)其他封建義務(wù)。這表明（　　）

  A．國王意圖加強(qiáng)王權(quán)	B．商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展
  C．城市自治運(yùn)動(dòng)受挫	D．基督教會(huì)控制思想
  組卷：5引用：5難度：0.6

  解析

• 10．歐洲中世紀(jì)有一句諺語：“城市的空氣使人自由”。這種“自由”根源于（　?。?/h2>

  A．城市人文氣息濃厚	B．商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展
  C．文藝復(fù)興解放思想	D．城市不受國王管轄
  組卷：13引用：14難度：0.7

  解析

• 11．《查士丁尼法典》說：“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固。這樣，無論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國家治理得很好?！边@句話表明（　?。?/h2>

  A．法律是治國的重要手段之一

  B．羅馬法是皇帝制定政策的唯一依據(jù)

  C．法律可以消除羅馬的社會(huì)矛盾

  D．羅馬法對(duì)歐洲乃至世界影響深遠(yuǎn)
  組卷：86引用：151難度：0.5

  解析

二．材料分析題（40分）

• 32．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一：近代歐洲一直在尋求向外進(jìn)行商業(yè)擴(kuò)張的機(jī)會(huì)。16世紀(jì)，世界所有地區(qū)的主要貿(mào)易路線已經(jīng)開通，歐洲各國劃分了不同的貿(mào)易路線。17世紀(jì)，世界貿(mào)易的變化更為迅速。在1600年，亞洲貿(mào)易的3/4幾乎都在陸上進(jìn)行，其貿(mào)易路線主要是通過中東到達(dá)地中海。但是到17世紀(jì)末，由于荷蘭與英國的興起，海上貿(mào)易取代了陸上貿(mào)易，歐洲和亞洲的貿(mào)易就轉(zhuǎn)到了海上。商業(yè)優(yōu)勢很快從地中海轉(zhuǎn)移到北歐，全球范圍的商品市場已經(jīng)初步形成。
  ——摘編自李世安、孟廣林等《世界文明史》材料二：資本主義經(jīng)濟(jì)的開放性擴(kuò)張性決定了它的發(fā)展要以世界為舞臺(tái)。殖民擴(kuò)張與掠奪是資本主義列強(qiáng)建立世界市場的主要途徑。資本主義國家通過對(duì)亞非拉地區(qū)的掠奪、侵略、征服使其服從、服務(wù)于資本主義經(jīng)濟(jì)的需要，而亞非拉地區(qū)的經(jīng)濟(jì)則喪失了獨(dú)立性，成為其經(jīng)濟(jì)附庸。在這個(gè)世界市場中，資本主義國家處于主導(dǎo)地位，他們依據(jù)其政治經(jīng)濟(jì)的有利地位對(duì)廣大亞非拉地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上的掠奪，控制這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)命脈，而亞非拉地區(qū)則被動(dòng)地卷入這個(gè)市場，成為被資本主義國家剝削、掠奪的對(duì)象。
  ——摘編自何蘭《資本主義世界市場的形成及殖民體系研究》（1）根據(jù)材料一，指出16-17世紀(jì)國際貿(mào)易的變化。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)末20世紀(jì)初世界市場形成的原因。
  組卷：4引用：4難度：0.5

  解析

• 33．某歷史博物館正在進(jìn)行世界史相關(guān)展覽。閱讀材料，完成下列要求。
  材料—：20世紀(jì)40年代末，德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯提出公元前800年至公元前200年是人類文明的“軸心時(shí)代”，是塑造人類精神與世界觀的大轉(zhuǎn)折時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，印度、中國、古希臘、伊朗和以色列地區(qū)不約而同出現(xiàn)了一大批偉大的哲學(xué)家或宗教家，如蘇格拉底、耶穌、釋迦牟尼、孔子等，他們創(chuàng)立各自的思想體系，由他們提出或在其手中成形的思想觀念，奠定了各大文明之后兩千多年的走勢。
  （1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出耶穌、釋迦牟尼、孔子的各自貢獻(xiàn)。
  材料二：艾瑞克?霍布斯鮑姆在《革命的年代：1789-1848》這本書中提出現(xiàn)代世界的政治理想大多來自1789年的法國大革命，而現(xiàn)代世界的物質(zhì)基礎(chǔ)大多來自同期英國工業(yè)革命。兩個(gè)革命在時(shí)間上重疊，攜手創(chuàng)造了現(xiàn)代世界，所以被稱為雙元革命。這場雙元革命——更精確的是法國政治革命與英國工業(yè)革命的主要載體，是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的變革。這場雙元革命改變了世界，并且還在繼續(xù)使整個(gè)世界發(fā)生變革。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括法國大革命爆發(fā)背景及性質(zhì)。
  （3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉兩次工業(yè)革命的標(biāo)志性成果。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析