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《禮記?昏義》將“合二姓之好”與“上以事宗廟,下以繼后世”作為婚姻的最高宗旨。這樣,天子與諸侯、諸侯與諸侯、諸侯與大夫,以及士大夫之間盤根錯節(jié)、密如蛛網的聯姻關系,構成了周天子的家天下。根據《禮記?昏義》的規(guī)定,下列現象可能出現的是( ?。?/h1>

【答案】D
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:6引用:4難度:0.8
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  • 1.西周甚至春秋早期,不但各諸侯國與周王朝之間,就是一些相距遙遠的諸侯國之間的青銅等器物,在形制、紋飾和工藝上都表現出很強的一致性。不唯如此,銘文和文字制度等也隨著器物本身與工藝技術流往分封各地。這說明分封制( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/31 9:44:48組卷:2引用:6難度:0.8
  • 2.(周禮)中有“王者立后,三夫人,九嬪,二十七世婦,八十一女御,以備內職焉。后正位宮闈,同體天王。夫人(王之主要妾)坐論婦禮,九嬪掌教四德,世婦主喪、祭、賓客,女御序于王之燕寢。頒官分務,各有典司”的記載。這一現象( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/24 9:0:2組卷:16引用:3難度:0.6
  • 3.王國維認為,夏商“諸侯之于天子,猶后世諸侯之于盟主,未有君臣之分也”,而西周初期“天子、諸侯君臣之分始定”。導致以上變化的原因是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/26 20:0:2組卷:32難度:0.7
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