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閱讀下面的文言文,完成問題。
      八月,皇太子即皇帝位,大赦天下。楊士奇草詔,如下西洋寶船、云南取寶石、交趾采金珠、撒馬兒等處取馬,并采辦、燒鑄、進供諸務(wù),悉皆停罷。初,楊士奇入謝新命畢,聞惜薪司奏準(zhǔn)歲例,賦北京、山東棗八十萬斤,為宮禁香炭之用。將復(fù)入奏。時蹇義、夏原吉奏事未退,上見士奇,顧義等曰:“新華蓋學(xué)士來奏事,必有理,試共聽之?!?bdo class="mathjye-underwave">士奇因言詔下才兩日今聞惜薪司傳旨賦棗八十萬斤得無過多雖系歲例然詔書所減除者皆歲例也上喜曰:“吾固知學(xué)士言有理?!奔疵鼫p其半。復(fù)語義等曰:“卿三人朕所倚,宜盡言,匡朕不逮。”命翰林院嚴(yán)考?xì)q貢生,上諭楊士奇曰:“百姓不蒙福者,由守令匪人;守令匪人,由學(xué)校失教。自今宜嚴(yán)試之。五經(jīng)四書義,不在文辭之工拙,但取其明理者?;蛉瞬碾y得,即數(shù)百人中得一人亦可。蓋取之嚴(yán),則不學(xué)者不敢萌僥幸之望?!泵疾煸翰吨魏V副使舒仲成,以楊士奇言罷之。上監(jiān)國時,仲成為御史,嘗奉旨理木植歲課之弊,忤旨。至是,因吏部奏仲成他事,命捕治之。士奇上疏曰:“向來小臣得罪者眾,陛下皆已宥之,今復(fù)追理前事,則詔書不信。漢景帝為太子時,召衛(wèi)綰,稱疾不赴,即位,進用綰,前史美之?!鄙嫌[疏喜,面諭之曰:“卿盡心如此,朕復(fù)何憂?!鄙霞稳撼寄苎裕^楊士奇曰:“朕嘗處事有過,退朝思,方自悔,而廷臣已有言者,甚愜朕意?!笔科鎸υ唬骸八纬几诲鲇醒裕覆灰酝悶橄才?,不以喜怒為用舍?!鄙显唬骸叭?。《》云‘有言逆于汝心,必求諸道’。群臣所言,有咈意者,朕退必自思?;螂迣嵱惺?,亦未嘗不悔?!笔科嬖唬骸俺蓽倪^不吝,所以為圣人?!鄙显唬骸半抻胁簧疲嘉粗?。知之,不難于改?!?br />(節(jié)選自《明史紀(jì)事本末?仁宣致治》)【注】①皇帝:此處指明仁宗朱高熾。
(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
B
B

A.士奇因言/詔下才兩日/今聞惜薪司傳旨賦棗/八十萬斤得無過多/雖系歲例/然詔書所減除者/皆歲例也/
B.士奇因言/詔下才兩日/今聞惜薪司傳旨/賦棗八十萬斤/得無過多/雖系歲例/然詔書所減除者/皆歲例也/
C.士奇因言/詔下才兩日/今聞惜薪司傳旨賦棗/八十萬斤得無過多/雖系歲例/然詔書所減/除者皆歲例也/
D.士奇因言/詔下才兩日/今聞惜薪司傳旨/賦棗八十萬斤/得無過多/雖系歲例/然詔書所減/除者皆歲例也/
(2)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
D
D

A.大赦,古代指對除特殊情況外的罪囚普遍予以赦免或減刑的一種特殊政策。
B.守令,指郡守和縣令,是古代兩種最基本的地方官職,文中泛指地方官員。
C.監(jiān)國,指監(jiān)理國事。古代君主外出時,通常由太子代君主臨時管理國家事務(wù)。
D.《書》,即《尚書》,儒家經(jīng)典中“四書”之一,相傳經(jīng)由孔子編訂,也稱《書經(jīng)》。
(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是
D
D

A.明仁宗即位后實行新政,在大赦天下的同時,讓楊士奇草擬詔書,將制造寶船下西洋、到各地采買珠寶和馬匹等眾多事務(wù)全部罷停。
B.明仁宗對楊士奇十分信任,他見楊士奇再次入朝奏事,還沒問所奏事由,就對蹇義等人說楊士奇一定會言之有理,后來果然如此。
C.明仁宗認(rèn)為,百姓感受不到朝廷恩澤是因為地方官員任非其人,而官員的素質(zhì)來自學(xué)校教育,所以他要求翰林院嚴(yán)格考查錄取人才。
D.明仁宗不滿于湖廣副使舒仲成違背圣旨,準(zhǔn)備借吏部陳奏的其他事由報復(fù)他,楊士奇上疏懇切勸諫,使仁宗最終放棄了錯誤做法。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①卿三人朕所倚,宜盡言,匡朕不逮。
②陛下皆已宥之,今復(fù)追理前事,則詔書不信。
(5)楊士奇經(jīng)常借古喻今來勸勉皇帝,試舉三例說明。

【答案】B;D;D
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:9引用:3難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的材料,完成下列各題。
    材料一:
          子貢曰:“如有博施于民而能濟眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!堯、舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已?!保ā墩撜Z?雍也》)
    材料二:
          子路問君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人?!痹唬骸叭缢苟押??”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,堯舜其猶病諸?”(《論語?憲問》)
    (1)“近取譬”在句中的意思是
     
    。它體現(xiàn)了孔子
     
    (四字成語)踐行“仁”的方法。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,概括并評析孔子所推重的“君子”的兩重境界。

    發(fā)布:2024/11/5 22:0:2組卷:8引用:2難度:0.5
  • 2.閱讀下列文段,完成下面小題。
    張儀、司馬錯論伐蜀
    《戰(zhàn)國策》
           司馬錯與張儀爭論于秦惠王前。司馬錯欲伐蜀。張儀曰:“不如伐韓?!蓖踉唬骸罢埪勂湔f。”對曰:“親魏善楚,下兵三川,塞轘轅、緱氏之口,當(dāng)屯留之道。魏絕南陽,楚臨南鄭,秦攻新城、宜陽,以臨二周之郊,周主之罪,侵楚魏之地。周自知不救,九鼎寶器必出。據(jù)九鼎,按圖籍,挾天子以令天下,天下莫敢不聽,此王業(yè)也。今夫蜀,西僻之國也,而戎狄之長也,敝兵勞眾不足以成名,得其地不足以為利。臣聞:‘爭名者于朝,爭利者于市?!袢ā⒅苁?,天下之市朝也,而王不爭焉,顧爭于戎狄,去王業(yè)遠(yuǎn)矣?!?br />      司馬錯曰:“不然。臣聞之:‘欲富國者,務(wù)廣其地;欲強兵者,務(wù)富其民;欲王者,務(wù)博其德。三資者備,而王隨之矣?!裢踔匦∶褙殻食荚笍氖掠谝?。夫蜀,西僻之國也,而戎狄之長也,而有桀紂之亂,以秦攻之,譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以廣國也,得其財足以富民。繕兵不傷眾,而彼已服矣。故拔一國,而天下不以為暴;利盡西海,而諸侯不以為貪。是我一舉而名實兩附,而又有禁暴止亂之名。今攻韓劫天子,劫天子,惡名也,而未必利也。有不義之名,而攻天下之所不欲,危。臣請謁其故:周,天下之宗室也;齊、韓,周之與國也。周自知失九鼎,韓自知亡三川,則必將二國并力合謀,以因于齊趙,而求解乎楚魏。以鼎與楚,以地與魏,王不能禁。此臣所謂危,不如伐蜀之完也。”
          惠王曰:“善!寡人聽子?!?bdo class="mathjye-underwave">卒起兵伐蜀十月取之遂定蜀蜀主更號為侯而使陳莊相蜀蜀既屬,秦益強,富厚輕諸侯。
    (選自《戰(zhàn)國策?秦策》)【注釋】①轘(huán)轅:山名,在今河南偃師縣東南,道路險阨,凡十二曲,中有轘轅關(guān)。
    (1)下列各項加點字解釋有誤的一項是
     

    A.周主之罪 誅:聲討
    B.兵勞眾,不足以成名 敝:疲憊
    C.臣請其故 謁:陳述
    D.不如伐蜀之 完:完美
    (2)下列各項加點字詞的意義和用法相同的一項是
     

    A.王曰:請聞說。得地不足以為利
    B.挾天子令天下  鼎與楚,以地與魏
    C.與張儀爭論秦惠王前  爭名者朝,爭利者于市
    D.繕兵不傷眾,彼已服矣  利盡西海,諸侯不以為貪
    (3)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.卒起兵伐蜀/十月取之/遂定蜀蜀主/更號為侯/而使陳莊相蜀/
    B.卒起兵伐蜀/十月取之/遂定蜀/蜀主更號為侯/而使陳莊相蜀/
    C.卒起兵伐蜀十月/取之/遂定蜀蜀主/更號為侯/而使陳莊相蜀/
    D.卒起兵伐蜀十月/取之/遂定蜀/蜀主更號為侯/而使陳莊相蜀/
    (4)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
     

    A.三川,指當(dāng)時韓國境內(nèi)的黃河、伊水、洛水三水流經(jīng)的地區(qū)。
    B.二周,指滅了商朝后建立的西周與在春秋、戰(zhàn)國時期的東周。
    C.西海,古人以為中國處在四海之內(nèi),蜀在遠(yuǎn)西,故稱蜀西海。
    D.九鼎,傳說禹“鑄九鼎,象九州”,故古代以九鼎象征國家。
    (5)下列各項對文章內(nèi)容解說有誤的一項是
     

    A.張儀主張討伐韓國,因為他認(rèn)為如果出兵去攻打戎狄,就遠(yuǎn)離了稱王天下的霸業(yè)。
    B.司馬錯認(rèn)為伐蜀可以富國強兵,既能獲得豐厚的利益,也不會招致其他國加反對。
    C.司馬錯認(rèn)為討伐韓國,挾持天子,定會導(dǎo)致多國聯(lián)合對付秦國,使秦國陷入危險。
    D.秦惠王聽取了司馬錯的意見,派兵攻打蜀國取得了成功,這使秦國變得更加強大。

    發(fā)布:2024/11/5 14:0:2組卷:27引用:4難度:0.4
  • 3.閱讀文言文,完成下列各題。
          子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”
          子曰:“朝聞道,夕死可矣?!?br />      子曰:“君子喻于義,小人喻于利?!?br />      子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?!?br />      子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子?!?br />      曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”
          子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也;譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也。”
          子曰:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼?!?br />      子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
          子曰:“小子何莫學(xué)夫《詩》?《詩》可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君,多識于 鳥獸草木之名。”
          子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可謂好學(xué)也已?!?br />      顏淵問仁,子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目?”子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動?!鳖仠Y曰:“回雖不敏,請事斯語矣?!?br />(1)下列關(guān)于古代文化常識的解說,不正確的一項是
     

    A.《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想和教育原則等,與《大學(xué)》《詩經(jīng)》《孟子》合稱“四書”。
    B.《禮記》據(jù)傳是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所作,主要記載了先秦的禮制,體現(xiàn)了儒家的哲學(xué)、教育、政治、美學(xué)思想。
    C.孟子,名軻,戰(zhàn)國時期鄒國人,有“亞圣”之稱。他繼承并發(fā)揚了孔子的思想,主張“仁政”“民貴君輕”等。
    D.“六藝”的說法有兩種:一種是西周學(xué)校教育內(nèi)容,包括禮、樂、射、御、書、數(shù);一種是將“六藝”解釋為“六經(jīng)”,即《易經(jīng)》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《樂經(jīng)》《春秋》。
    (2)對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是
     

    A.君子于義 喻:知曉,明白
    B.請斯語矣 事:聽從
    C.致知在 格:推究
    D.惻隱之心,仁之 端:萌芽,發(fā)端
    (3)下列句子中,加點詞的意義和用法相同的一項是
     

    A.質(zhì)勝文 于其身也,恥師焉
    B.見賢思齊 盤盤,囷囷焉
    C.古之欲明明德于天下 有是四端而自謂不能
    D.大學(xué)道,在明明德 若火始然
    (4)翻譯下面句子。
    ①質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
    ②君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。

    發(fā)布:2024/11/5 22:0:2組卷:15引用:4難度:0.6
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