東漢末年，有“中古第一豪族”盛名的瑯琊王氏族人遵循的家訓是：言行可覆，信之至也；推美引過，德之至也；揚名顯親，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；臨財莫過讓。此五者，立身之本。這也成為此后世族大族主要的社會價值標準，兩漢時期不斷被提倡的忠君思想，逐漸被孝親觀念超越。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是東漢末年以來（　?。?/h1>

A．政治動蕩，改朝換代成政治生活主線

B．世家大族不重視文化教育

C．世家大族的政治地位日益衰落

D．儒家思想的正統(tǒng)地位受到沖擊

【考點】兩漢衰亡．

【答案】A

【解答】

【點評】

聲明：本試題解析著作權屬菁優(yōu)網所有，未經書面同意，不得復制發(fā)布。

發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：17引用：6難度：0.6

相似題

1．宋代書籍種類繁多，從《千字文》《神童詩》之類的啟蒙讀物，到儒家經典、史書、文集、詩歌、筆記小說、方志輿圖、書算醫(yī)藥、天文歷法，以及事關朝代興替、政治得失、軍事成敗乃至與國計民生有關的書籍，無不加以刊印。造成這一現(xiàn)象的主要原因是（　?。?/h2>
A．經濟科技的發(fā)展 B．統(tǒng)治危機的加深
C．社會風氣的轉變 D．市民階層的壯大
發(fā)布：2024/7/21 8:0:9組卷：4引用：3難度：0.5
解析

2．閱讀下列遼夏金文化有關史實和材料，回答問題。

領域史實或材料

思想為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。
“理”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”。
“存天理，滅人欲”，即通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望，最終實現(xiàn)對“天理”的充分體驗，從而達
到“圣人”的精神境界。
“格物致知”，只有深刻探究萬物，才能得到其中的“理”，達到對普遍天理的認識。

小說、戲曲宋詞：豪放派蘇軾、辛棄疾；婉約派柳永、李清照。
元曲：包括散曲和雜劇。元雜劇標志著中國古代戲曲藝術的成熟，代表作家有關漢卿、王實甫。
話本：宋元時期盛行，是早期的白話小說。

科技印刷術：雕版印刷普及，北宋畢昇發(fā)明活字印刷術?；鹚帲罕淮罅恐圃觳⒂糜趹?zhàn)爭。指南針：廣泛用于航海。北宋沈括《夢溪筆談》，記載和總結當時許多科技成果。元朝郭守敬創(chuàng)造出簡儀（天文觀測儀器）；編定了《授時歷》。元朝王禎《農書》，記載了南北方農業(yè)技術和工具。

從表格中提取兩個或兩個以上信息，提煉出體現(xiàn)遼宋夏金元時期思想文化的成就或發(fā)展趨勢，運用所學知識加以分析。（要求：觀點明確，史論結合，表述清晰）

發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：2引用：1難度：0.5

把好題分享給你的好友吧~~

A．經濟科技的發(fā)展	B．統(tǒng)治危機的加深
C．社會風氣的轉變	D．市民階層的壯大

領域	史實或材料
思想	為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。 “理”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”。 “存天理，滅人欲”，即通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望，最終實現(xiàn)對“天理”的充分體驗，從而達到“圣人”的精神境界。 “格物致知”，只有深刻探究萬物，才能得到其中的“理”，達到對普遍天理的認識。
小說、戲曲	宋詞：豪放派蘇軾、辛棄疾；婉約派柳永、李清照。元曲：包括散曲和雜劇。元雜劇標志著中國古代戲曲藝術的成熟，代表作家有關漢卿、王實甫。話本：宋元時期盛行，是早期的白話小說。
科技	印刷術：雕版印刷普及，北宋畢昇發(fā)明活字印刷術?；鹚帲罕淮罅恐圃觳⒂糜趹?zhàn)爭。指南針：廣泛用于航海。北宋沈括《夢溪筆談》，記載和總結當時許多科技成果。元朝郭守敬創(chuàng)造出簡儀（天文觀測儀器）；編定了《授時歷》。元朝王禎《農書》，記載了南北方農業(yè)技術和工具。