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閱讀下面的文字,完成后面各題。
長 河
韓松落
①在我們到達那里之前,那條河已經流淌了許多年。
②那條河,那條以它流經的地方為名的于田河,發(fā)源于昆侖山,是無數溪流、瀑布匯集的結果。匯成這樣的一條河,需要巨大的耐心、驚人的巧合,更要忍受巨大的消耗。而這一切巧合都發(fā)生了,一切消耗都被忍受了,才有了這樣一條河。
③在玉門關以西的土地上,有著無數這樣的河流。它們有的只需一步就足以跨越,有的從源頭到最終干涸的地方,只有幾里之遙。但因為它們經受的寂寞的深重,它們所做的努力的艱辛,它們也足以贏得敬意和感動,它們都配得上稱為長河。它們總是在春天泛濫,在秋天暴漲,在冬天枯涸斷流,它們?yōu)樗鹘浀牡胤綆砹吮┤谒?、肥沃的泥沙、植物的種子以及動物的尸體;在它們流經的地方出現了節(jié)節(jié)草、蘆葦,出現了紅柳林、沙棗林、核桃樹林,后來又出現了良田、居民,出現了每到禮拜日就熙熙攘攘的集市。
④我的父輩是在河流兩岸栽下核桃樹、在鹽堿地上種出小麥的人。他們來自甘肅、山東、河南或是上海。他們說著“到那邊去,那邊有地種,有糧食吃”,招呼著叔伯兄弟,坐上了拖拉機、大卡車和冒著長煙的火車往西走。在玉門他們看見了堆積如山的金剛砂礦石在陽光下閃亮,在以后的漫長的、夜以繼日的跋涉中,他們看見了更多的奇異景象,他們看見了阿克蘇的紅色、紫色和綠色的山,比心靈所能承受的最親近的距離還要近的玻璃似的星空,看見了野黃羊群像洶涌的朝霞一樣在落日下的戈壁上奔跑。他們忍受了一條河流所能忍受的消耗:在火車的悶罐車廂里,有人帶來了傳染病,有人病死了,就埋在沙漠里;有人偷走了別人小心攜帶著的全部積蓄;有人打架,有人受傷了;有人和別人有了私情,約好了火車一到站就逃走。在和田,他們遇上了地震,所有懷著巨大希望的墾荒者都睡在了草棚里,疾病還在蔓延,草棚失火了,有的人失去了骨肉至親。而當卡車到了終點時,誰也沒有留在車上,他們紛紛跳下車廂,抓起一把發(fā)硬的、白花花的鹽堿土,仔細地端詳。
⑤在他們之前,還有那些王震的墾荒戰(zhàn)士。那些到過南方和北方,最終由兒女把報喪的家書寄回東北、寄回平原的戰(zhàn)士。他們?yōu)楣?jié)省唯有的一身衣服,在勞動時赤裸著身子。幾萬、十幾萬個男子,赤裸著,像一塊塊黑色的金子,散發(fā)著膠質的光芒。幾萬、幾十萬個男子的身體,像道黃色的洪流。
⑥男人在三十歲就顯得蒼老,孩子在拼命長大。棉花田、苜蓿地全都望不到邊。沙棗林里的沙棗,全都落在地上,無人撿拾。所有走上幾天幾夜也到不了頭的寬而硬的白土路,全都是腳踩實的。如果想見到沙漠必需走上一百里路,想打到黃羊,就得帶上帳篷。即使是一年一版的地圖,也來不及寫上所有新出現的村落、鎮(zhèn)子,那些音節(jié)優(yōu)美的地名,如果翻譯過來,本應是“野狼出沒之地”、“飛鳥墜落之地”、“大風口”,候鳥飛去南方,再飛回來,就找不到自己的沼澤。于田河、策勒河,所有的長河,即使是離開以后,即使是在萬里之外的大城市,我還是能聽得見它們的水聲,嗅得見它們的氣息。甚而不用閉上眼睛,甚而不用追憶。我,我們由于田遷回內地的十三口人,我們知道有另一種生活,另一種召喚。我,要寫出來。
⑦而那于田河呢,是不是還在皓月籠罩的大漠里日夜不停地流淌,每到春天就有巨大的冰塊在河中擁擠著?那河邊的紅柳林、蘆葦灘,是不是還在依序生長著?草地上的男人是不是還在歌唱?而每到秋天,無邊的草都會變成枯黃,來了風,就隨風起伏著,像銀白的浪,而每到夜里,遠遠近近,都是野火明滅?
⑧而我那于田河邊的家呢?園子里長滿青草了吧?葡萄架倒了吧?野鳥,在房梁間,做著巢了吧?
(摘自《怒河春醒》)
(1)第③自然段中,作者為什么把“有的只需一步就足以跨越,有的從源頭到最終于溜的地方,只有幾里之遙”的河流也稱為“長河”?
(2)作者在第⑥段的結尾寫道:“我,要寫出來?!睘槭裁催@樣說?
(3)結合全文,談談你對最后兩段使用的一連串問句作用的理解。
(4)本文以“長河”為題,為什么卻以大量的篇幅去寫“我的父輩”等拓荒者?
【考點】
散文
.
【答案】
見試題解答內容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/10/31 8:0:1
組卷:5
難度:0.1
相似題
1.
閱讀下面的文字,完成下列各題。
百姓的江天
湯世杰
“支持這個世界的,是一些非常簡單的觀念?!蔽覀兯芤姷讲⑴c其中的,也盡皆世界的日常。但故鄉(xiāng)必有故鄉(xiāng)的獨特,不獨特的從來都是我們的眼睛。一座小城,有別于大都市的,不是摩天大樓、車水馬龍,而是日常生活的簡捷便利,煙火人間的隨處可逢,自然山水的伸手可及。
那幕日落原也尋常,卻因有了大江的那個“曲折”,讓我對比留意過的多處日落,有一種別致獨特的感悟。地中海、波羅的海上的日落輝煌浩瀚,尼羅河、多瑙河上的日落華麗迷人,倒或因有水無山或有山無水,而少了些遮擋、少了些層次、少了些深邃,而一覽無余,韻味清淺。山水、山水,須得有山有水,且洽配得當。西陵峽口,峽盡天開的這片江天日落,獨特就在其間,既有濃墨堆壘般的凝重山影,也有灑金宣紙般的跳蕩水波,山水相映,明暗錯疊,動靜互輔,那種濃暗釅黑的山色中層疊雜糅的霞色,那霞光將云頭盡染時深淺有致的黝黑,讓“斑斕”一語真正落到了實處,怎么看都讓人直呼神奇。落日緩緩落向對岸那一溜青山背后時,落霞則從青山背后通紅地衍射出來,溫柔而又頑強。一江流水,既因那一溜青山濃郁沉重的倒影而顯深沉,又任落霞的輝光映照而熠熠生輝。
眼前,緩緩墜落的日頭雖明明還掛在對岸青山埡口,但在我心里,夕陽已義無反顧地殉命于一江流水——它把一化作了千千萬萬,在每朵浪花每道波紋里得以重生。
你似乎能聽見整條大江的嘯叫吶喊,瞬即熱血僨張,想與大江一起遠赴滄海。當人們通常把頌辭贊歌獻給一幕日出時——那當然無可非議——一次那樣的江天日落,讓我意外地識得了落霞的無限英武。浩浩江天,任流霞映照得萬紫千紅。江水在熠熠閃耀。天宇在熊熊燃燒。滿天原本純白得近乎稚拙無邪的如蓮云朵,也在轉眼間幻化成了姿態(tài)嶙峋的丹霞峰嶺,深沉、凝重。
江天就在那一剎那,漸漸從深紅變成了絳紫,在我的注視中,那是個短暫得近乎漫長的過程,然后又從絳紫緩緩沉入森黑。霞色變幻萬端的江天,引發(fā)的不是狂熱呼喚,而是屏聲靜氣的安謐。萬物退避于遠,市聲消弭于耳,喧囂消遁于僻。天人相對,無語而心通。當夜晚如期而至,世界轉到了另一邊,自己的心跳成為此在的唯一節(jié)奏,這世上,還有什么比寧靜更經得住傾聽?太陽已落到遠山背后。你看見的只有江天、流霞,一個闊大到無邊無際的、由霞色營造出來的玄妙空間。在暮色愈收愈緊的合圍中,最后那片羽毛般的落霞像一個希望、一句誓言,久久掛在對岸那個山埡口上,閃耀。它的最后消失,與其說是沉入了肉眼莫見的某片宇宙荒野,我寧愿相信,那是落霞將自己分發(fā)給了每一個注目過它的靈魂——當我偶爾回眸周邊同樣如癡如醉的人們時,他們眼里正閃耀著奇異的眩光,那就是落霞,耀眼而又溫柔,靜謐卻富含力量。我想他們看我亦如是。
“日暮江天靜,無人唱楚辭。”一次大江落日提供給人的,恰好就是一次由大自然導演的話劇,一次美的燦然寂滅、物的意外清空、欲的瞬時斷舍離。人心至少在那個短暫時刻,從名利旋渦,從煙火人間,從滿滿當當充斥著物與欲的世界,讓眼耳鼻舌身意受想行識一起進入一個只有光影色彩,最后連光影色彩也消失殆盡的世界,徹底地由“色”入“空”,從“有”至“無”,完成了一次蟬蛻濁穢般的瞬時嬗變。再怎么舒適安逸的日子也是累人的,何況日子總有煩人之處。長長的人生需要無數個那樣的短短清空,否則,靈魂將會被各種明目張膽或喬裝打扮的物與欲,撐得滿滿當當,再也沒有一刻寧靜、幾許空靈,再也容不下一點美妙、幾許良善……
(節(jié)選自《人民文學》2021年第8期)
戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭,待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數十立者,山也。極天云一線異色,須臾成五采。日上,正赤如丹,下有紅光動搖承之,或曰,此東海也?;匾暼沼^以西峰,或得日或否,絳皓駁色,而皆若僂。
(節(jié)選自姚鼐《登泰山記》)
(1)下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.文章描繪了一次江天日落的景象,由熠熠閃耀到燦然寂滅,最后由景悟理,體現了作者的哲理思考。
B.寫地中海、波羅的海的日落,目的是襯托江天落日山水相映、明暗錯疊、動靜互輔的獨特與神奇。
C.文章突出描寫了落霞的“英武”,它“將自己分發(fā)給了每一個注目過它的靈魂”,贊美崇高的獻身精神。
D.文章第③段“靜謐卻富含力量”是指自然以它的壯美和靜謐使人的心靈暫時擺脫物與欲,內心得以寧靜。
(2)請賞析文中畫橫線的句子。
(3)比較閱讀《百姓的江天》與《登泰山記》(節(jié)選),分析兩文的異同,填寫下面表格。
篇目
比較點
《百姓的江天》
《登泰山記》
表達方式
①
記敘、描寫相結合
寫景順序
時間順序
時間順序
描繪畫面
斑斕閃耀的江天日落圖、安謐寧靜的江天落霞圖
②
文章主旨
表達③
表達④
發(fā)布:2024/10/29 12:30:2
組卷:4
引用:2
難度:0.4
解析
2.
閱讀下面的文字,完成問題。
建水記
【注】
(之四)
于 堅
看哪,這原始之城,依然像它被創(chuàng)造出來之際,藏在一座朱紅色的、宮殿般的城樓后面,“明洪武二十年建城。砌以磚石,周圍六里,高二丈七尺。為門四,東迎暉,西清遠,南阜安,北永貞?!保ā督ㄋh志》)如果在城外20世紀初建造的臨安車站下車,經過太史巷、東井、洗馬塘、小桂湖……沿著迎暉路向西,來到迎暉門,穿過拱形的門洞進城,依然有一種由外到內,從低到高,登堂入室,從蠻荒到文明的儀式感,似乎“仁者人也”是從此刻開始。
高高在上的是朝陽、白云、鳥群、落日、明月、星宿,而不是摩天大樓。一圈高大厚實的城墻環(huán)繞著它,在城門外看不出高低深淺,一旦進入城門,撲面而來的就是飛檐斗拱、飛閣流丹、鉤心斗角、樓臺亭閣、酒旌食館、朱門閭巷……主道兩旁遍布商店、酒肆、廟宇、旅館……風塵仆仆者一陣松弛,終于卸載了,可以下棋玩牌了,可以喝口老酒了,可以飲茶了,可以閑逛了,可以玩物喪志了,可以一擲千金了,可以淺斟低唱了,可以秉燭夜游了……忽然瞥見“小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花”那類女子--建水的賣花女與江南的不盡相同,這邊的女性身體上洋溢著一種積極性,結實、健康、天真--正挑著一擔子火紅欲燃的石榴,笑啊呵地在青石鋪成的街中央飄著呢。不免精神為之一振,先去買幾個來解渴。
街面上,步行者斜穿橫過,大搖大擺,扶老攜幼,走在正中間,儼然是這個城的君王。滿大衡的雕梁畫棟、攤販食廊、耄耋之輩……令司機們縮頭縮腦,不敢再風馳電掣。城門不遠處就是有口皆碑的臨安飯店,開業(yè)都快七十年了,就像《水滸傳》里描寫過的那種。鋪面當街敞開,食客滿堂,喝湯的喝湯,端飯的端飯,動筷子的動筷子,晃勺子的晃勺子,干酒的干酒,嚼筋的嚼筋,吆五喝六,拈三挑四,叫人望一眼就口水暗涌,肚子不餓也忍不住抬腿跨進去。拖個條凳坐下,來一盤燒賣!這家燒賣的做法是明代傳下來的,肥油和面,餡兒是肉皮和肉糜。大鍋猛蒸,熟透后裝盤,每盤十個,五角一個。再來一土杯苞谷酒,幾口灌下去,夾起一枚,蘸些建水土產的甜醋,送入口中,油糜輕溢,爽到時,會以為自己是條梁山泊好漢。
臨安飯店后面,穿過幾條巷子走上十分鐘,就是龍井菜市場,那鄭屠、張屠、李屠、趙屠……正在案上忙著呢。如果是七月的話,在某個胡同里走著,忽然會聞見蘑菇之香,環(huán)顧卻是老墻。墻頭上掛著一窩大黃梨。哪來的蘑菇耶?走,找去,必能在某家小館的廚房里找到,叫作干巴菌,正亮閃閃的,在鍋子中央冒油呢。這臨安大街兩邊,巷子一條接一條流水般淌開去。在電子地圖上,這些密密麻麻的小巷是大片空白,電子地圖很不耐煩。只是標出一些大單位的地點和最寬的幾條街,抹去了建水城的大量細節(jié),給人的印象,似乎建水城是個荒涼不毛之地。其實這個城毛細血管密集,據統計,建水城3.3平方公里的范圍內有30多條街巷,550多處已經被列為具有保護價值的文物性建筑。這是很粗疏的統計。許多普通人家雕梁畫棟的宅子、無名無姓的巷道并不在內。在巷子里面,四合院、水井、老樹、門神、香爐、雜貨鋪、紅糖、胡椒、土紙、灶房、明堂、照壁、石榴、蘋果、桂花、蘭草、綿紙窗、涼粉、米線、青頭菌、坎煙、祖母、媳婦、嬰孩、善男信女、市井之徒、酒囊飯袋、閑云野鶴、翩翩少年、三姑六婆、環(huán)肥燕瘦、虎背熊腰、花容月貌、明眸皓齒、慈眉善目、鶴發(fā)童顏--此起彼伏,鱗次櫛比。
在這個城里,有個家的人真是有福啊。他們還能夠像四百年前的祖先們那樣安居樂業(yè)。不必操心左鄰右舍的德行,都是世交啦。有一位繞過曲曲彎彎的小巷,提著在龍井市場買來的水淋淋的草芽(一種建水特有的水生植物,可食,滾油翻炒數秒起鍋,甜脆)、萵苣、茄于、青椒、豆腐、毛豆、肉糜、茭瓜……一路上尋思著要怎么搭配。偶爾向世居于此的鄰居熟人搭訕,彼此請安。磨磨蹭蹭到某個裝飾著斗拱飛檐門頭的大門前(兩只找錯了窩的燕于拍翅逃去),咯吱咯吱地推開安裝著銅質獅頭門環(huán)的雙開核桃木大門,抬腳跨過門檻。繞過照壁,經過幾秒鐘的黑暗,忽然光明大放,回到了曾祖父建造的花香鳥語、陽光燦爛的天井。從供銷社退休已經三十年的祖母正躺在一把支在天井中央的紅木躺椅上。借著一條百年香樟樹的蔭庇瞌睡呢。
(有刪改)
(1)下列對本文相關內容的理解。不正確的一項是
A.文章引用《建水縣志》的記載,概今日建水與其“原始之城”的風貌關聯起來,寫的是建水綿延不斷的歷史傳承。
B.文章以“仁者人也”來承接并形容進城的“儀式感”,是借儒家經典語句來觀照城的規(guī)劃與人的活動,凸顯建水保有傳統的人文氣息。
C.文章引用詩句“深巷明朝賣杏花”,是由街頭所見引起的詩意聯想,意在轉向描寫建水女子的“結實、健康、天真”。
D.文章以《水滸傳》中的相關描寫來類比這臨安飯店食客滿堂的場面,是借梁山好漢的形象來展現建水人性格中的粗獷不羈。
(2)下列對本文藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.文章以“看哪”開頭,確定了全文的描寫角度,即始終以一個導游者的旁觀視角來鋪敘建水城,使敘述語調顯得既熱情又客觀。
B.文章寫“電子地圖很不耐煩”地忽略了建水毛細血管一樣密集的巷子,這種表述意在強調建水的巷子豐富生動,只有通過實地游走方可感知。
C.文章最后一段寫歸家,提及“曾祖父”“祖母”,并以“香樟樹的蔭庇”作結,意在說明普通人家一代代的平凡生活蘊含著生生不息的文化傳承。
D.文章最顯著的文字特點是常常大量堆疊同類詞語或詞組,以此形成繁復恣肆的修辭效果,同時也表現了物阜民安的世俗生活氣象。
(3)本文記建水城時,在飲食描寫上花費了大量筆墨,對此你如何理解?
(4)本文采用空間和時間兩條線索行文,請分別加以簡析。
發(fā)布:2024/10/29 7:0:1
組卷:33
難度:0.4
解析
3.
閱讀完成下面小題。
《在馬克思墓前的講話》
恩格斯
①正像達爾文發(fā)現有機界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實:人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等;所以直接的物質的生活資料的生產,從而一個民族或一個時代的一定的經濟發(fā)展階段,便構成基礎,人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念,就是從這個基礎上發(fā)展起來的,因而,也必須由這個基礎來解釋,而不是像過去那樣做得相反。
②
不僅如此
。馬克思還發(fā)現了現代資本主義生產方式和它所產生的資產階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現,這里就豁然開朗了,而先前無論資產階級經濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
③一生中能有這樣兩個發(fā)現,該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現,也已經是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領域甚至在數學領域,都有獨到的發(fā)現,這樣的領域是很多的,而且其中任何一個領域他都不是淺嘗輒止。
④
他作為科學家就是這樣
。但是這在他身上遠不是主要的在馬克思看來,科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量任何一門理論科學中的每一個新發(fā)現——它的實際應用也許還根本無法預見——都使馬克思感到衷心喜悅,而當他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產生革命性影響的發(fā)現的時候,他的喜悅就非同尋常了。例如,他曾經密切注視電學方面各種發(fā)現的進展情況,不久以前,他還密切注視馬賽爾?德普勒的發(fā)現。
(1)用一句話概括第①段里所說的“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”的主要內容。
(2)在論述馬克思發(fā)現人類歷史的發(fā)展規(guī)律時先說“達爾文發(fā)現有機界的發(fā)展規(guī)律”,作用是什么?
(3)怎樣理解第②段中的“豁然開朗”和“在黑暗中摸索”?
(4)說說下面句子中加點詞語的含義。
①不僅
如此
。
②他作為科學家就是
這樣
。
(5)概括最后一段的中心意思。
發(fā)布:2024/10/29 10:30:4
組卷:3
難度:0.5
解析
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