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（一）揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)??家庭是精神成長(zhǎng)的沃土，家國(guó)情懷的邏輯起點(diǎn)在于家風(fēng)的涵養(yǎng)、家教的養(yǎng)成。以正心誠(chéng)意、修身齊家為基礎(chǔ)，以治國(guó)平天下為旨?xì)w，把遠(yuǎn)大理想與個(gè)人抱負(fù)、家國(guó)情懷與人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人傳承家風(fēng)和家教的本分。在______優(yōu)良家風(fēng)中筑牢責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，在正家風(fēng)、齊家規(guī)中______道德追求和理想抱負(fù)，在______家庭義務(wù)中知曉責(zé)重山岳、公而忘私的大義，正是家風(fēng)傳承中所蘊(yùn)藏的時(shí)代課題。
（二）正修身本心??司馬光有云：“吾聞古圣人之治天下也，正心以為本，修身以為基?！毙恼齽t言實(shí)，身正則行端。無論治國(guó)理政，還是為人處世，正心修身都至關(guān)重要。
??修身必先正心，正心才能修身。正心是修身的內(nèi)在基礎(chǔ)，修身的基礎(chǔ)，就在于端正自己的心念。
??《傅子?正心篇》有云：“立德之本，莫尚乎正心?！敝赋鲂奚砹⒌伦罡镜氖且棺约旱男牡丶冋布础靶奚碓谡摹薄坝奁渖碚?，先正其心”。通過嚴(yán)以修身，bó學(xué)于文、約之以禮，見賢思齊、擇善而行，就可以達(dá)到格物、致知，達(dá)到正心的目的，做到“君子之修身也，內(nèi)正其心，外正其容。”反之，心不正，便會(huì)隨性而為，甚至恣意妄為。
（三）品壯美河山??陶弘景曾在《答謝中書書》中說：“山川之美，①______?！毙凶咴谧鎳?guó)的山川大地，感受萬物之美。穿行三峽，你不禁為②“______，隱天蔽日”（酈道元《三峽》）的險(xiǎn)峻陡峭而驚嘆；所謂“③______，④______；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”，美麗的自然風(fēng)景，往往有凈化心靈的作用，可以使人們忘卻繁雜俗務(wù)，停息物欲之心（吳鈞《與朱元思書》）；登上黃鶴樓，憑欄遠(yuǎn)眺，山川分明，草木極盛，你不禁吟詠出“⑤______，⑥______”（崔顥《黃鶴樓》）﹔蘇軾在《記承天寺夜游》中用寥寥數(shù)字寫景，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳的美妙境界，將自己空靈的心境表現(xiàn)出來的句子是：⑦_(dá)_____，⑧______。面對(duì)傲雪凌霜的松柏，劉禎在《贈(zèng)從弟》（其二）中發(fā)出了“⑨______？⑩______”的贊嘆，借松柏之剛勁，明志向之堅(jiān)貞﹔正是這萬千奇景，引發(fā)無限情思，激發(fā)我們熱愛之情。
（1）下面詞語(yǔ)依序填在材料（一）文段中的橫線上，正確的一項(xiàng)是
C
C
| A.履行 |
砥礪 |
傳承 |
| B.傳承 |
履行 |
砥礪 |
| C.傳承 |
砥礪 |
履行 |
| D.砥礪 |
傳承 |
履行 |
（2）根據(jù)拼音寫漢字，給加點(diǎn)字注音。
①bó
博
博
②恣
zì
zì
（3）材料（二）中，有不少成語(yǔ)，請(qǐng)寫出其中的三個(gè)。
（4）民間有許多關(guān)于修身養(yǎng)德的對(duì)聯(lián)，請(qǐng)從下列句子中選擇兩句，按上下聯(lián)把序號(hào)填寫在橫線上。
①德勤孝義傳家寶
②唯誠(chéng)唯信行世事
③克儉克勤踐家風(fēng)
④廣召志士共興華
⑤大聚賢能同治國(guó)
⑥和善信誠(chéng)處世風(fēng)
上聯(lián)：
①
①
下聯(lián)：
⑥
⑥
（5）根據(jù)內(nèi)容理解，在材料（三）的橫線上，準(zhǔn)確默寫出相應(yīng)的句子。
（6）下面從以上三則材料中選出的句子，屬于病句的一項(xiàng)是
B
B
A.家庭是精神成長(zhǎng)的沃土，家國(guó)情懷的邏輯起點(diǎn)在于家風(fēng)的涵養(yǎng)、家教的養(yǎng)成。
B.無論治國(guó)理政，還是為人處世，正心修身都至關(guān)重要。
C.正心是修身的內(nèi)在基礎(chǔ)，修身的基礎(chǔ)，就在于端正自己的心念。
D.把遠(yuǎn)大理想與個(gè)人抱負(fù)、家國(guó)情懷與人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人傳承家風(fēng)和家教的本分。
