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閱讀材料,完成下列要求。
唐律的修訂
材料一:高祖時(shí)就令臣下制訂《唐律》,至唐太宗時(shí)完成了這一工作,在六三七年(貞觀十一年)頒行全國(guó)?!短坡伞饭参灏倭愣l,分為名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫(kù)、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄等十二篇。刑名有笞刑五等,杖刑五等,徒刑五等,流刑三等,死刑二等,凡二十等。這些內(nèi)容基本上都是沿襲隋《開(kāi)皇律》。此書今存,是我國(guó)古代流傳下來(lái)的一部完整的法典。
唐律中宣稱,皇帝是“奉上天之寶命”的“至尊”,是兆庶之父母,神圣不可侵犯。誰(shuí)要對(duì)以皇帝為首的地主階級(jí)的統(tǒng)治進(jìn)行反抗,就要被加上“謀反”“大逆”的罪名,不僅本人處斬,而且父子皆絞,母女、妻妾、祖孫、兄弟、姊妹沒(méi)為官奴婢,其他近親流三千里。唐律規(guī)定,貴族、官僚以及他們的家族能享受多方面的特權(quán)。他們犯了罪,有權(quán)通過(guò)議請(qǐng)、減刑、贖刑“官當(dāng)”(以官抵罪)等方法逃避懲治,逍遙法外。
材料二:從維護(hù)封建統(tǒng)治出發(fā),在《唐律》中也有一些有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、防止地主官僚過(guò)分迫害人民以緩和階級(jí)矛盾的規(guī)定。如鼓勵(lì)農(nóng)民到地多人少的“寬鄉(xiāng)”墾荒。對(duì)地主官僚“占田過(guò)限”、“妄認(rèn)盜賣公私田”、“在官侵奪私田”等不法行為,也定有懲治律條。州、縣、里正地方官須依均田令進(jìn)行土地還授,“若應(yīng)受而不授,應(yīng)還而不收”,也要依法治罪。地方官“諸差科賦役違法及不均平,杖六十”,擅自加重賦斂的,以坐贓或枉法論罪。因此,《唐律》的制訂有穩(wěn)定社會(huì)秩序、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展的積極的一面。
——以上材料摘自朱紹侯《中國(guó)古代史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),結(jié)合《唐律》的特點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ā?br />(2)對(duì)比材料一的內(nèi)容,材料二的編寫體現(xiàn)了何種歷史觀如果讓你補(bǔ)充完善《唐律》的內(nèi)容,你會(huì)補(bǔ)充哪方面的內(nèi)容并說(shuō)明理由。

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:0引用:3難度:0.5
相似題
  • 1.中西方政治發(fā)展各有特色,古代和近代的政治發(fā)展也各不相同。閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 中國(guó)發(fā)展模式的價(jià)值內(nèi)核吸取了延續(xù)幾千年的政治傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)。這種傳統(tǒng)達(dá)到西方難以企及的歷史高度:一是強(qiáng)大的中央集權(quán)國(guó)家,國(guó)家機(jī)器和軍隊(duì)由中央政府掌握,而非歐洲那樣由封建領(lǐng)主或教會(huì)掌握。二是高度的行政管理體制,官員由公正、普遍的考試制度選拔,而非西方或中東那樣由世襲或門第操縱;三是政治對(duì)人民負(fù)責(zé),體現(xiàn)一定的“民本主義”。
    ——俞邃《“中國(guó)模式”之我見(jiàn)》材料二
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    (1)根據(jù)材料一,指出中國(guó)古代政治傳統(tǒng)的特點(diǎn)。
    (2)根據(jù)材料二,指出英國(guó)君主立憲制的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析出現(xiàn)這一特點(diǎn)的原因。

    發(fā)布:2024/10/24 1:0:4組卷:2引用:2難度:0.5
  • 2.中國(guó)法律體系歷史悠久,不斷發(fā)展。閱讀材料,回答問(wèn)題。
    材料一:在古代中國(guó),“法律是道德化法律,而道德是法律化道德,情理即是道德,情理法;為一體”,這得益于中國(guó)特殊的現(xiàn)實(shí)狀況和環(huán)境。尊卑長(zhǎng)幼、貴賤親疏情理觀念是與自給自足的;連生產(chǎn)生活方式相適應(yīng)古代中國(guó)宗法制組織形式,也深深決定著中國(guó)人的法就是“家法”,就是走情理法。人們也習(xí)慣于依據(jù)自幼耳濡目染的儒家“禮”“理”“名分”“義”等來(lái)評(píng)斷一個(gè)人言行的非法與否、罪惡輕重。此外,在古代中國(guó)往往不恰當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)了政治的作用,把法律當(dāng)作了政治附庸,從而使法律失去了其自身的獨(dú)立性,這也為以情理介入法律提供了極大的便利。
    ——摘編自俞世峰《中國(guó)法文化中的情理交融現(xiàn)象形成原因分析》材料二:1985年,隨著改革開(kāi)放日益深入,民事生活越來(lái)越活躍,客觀上迫切需要制定一部全面調(diào)整各種民事關(guān)系的基本法律,于是1986年頒布民法通則。1992年鄧小平南巡講話,確定改革開(kāi)放的方向。隨后,與之相適應(yīng)的擔(dān)保法、合同法等單行法相繼制定,進(jìn)入21世紀(jì),中國(guó)與國(guó)際接軌,民法典的起草加快。2021年1月1日,《中華人民共和國(guó)民法典》正式實(shí)施。
    ——摘編自梁慧星《中國(guó)民法典編纂的幾個(gè)問(wèn)題》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明中國(guó)古代法文化的特點(diǎn)及成因。
    (2)據(jù)材料二,指出改革開(kāi)放以來(lái)民法典編纂歷程的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析民法典頒布的主要意義。

    發(fā)布:2024/10/10 0:0:4組卷:7引用:3難度:0.7
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