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閱讀下面的文字,完成下列各題。
      顏淵、季路侍。子曰:“盍各言爾志?”子路曰:“愿車(chē)馬衣輕裘與朋友共敝之而無(wú)憾?!鳖仠Y曰:“愿無(wú)伐善,無(wú)施勞?!弊勇吩唬骸霸嘎勛又荆 弊釉唬骸袄险甙仓?,朋友信之,少者懷之?!?br />      顏淵問(wèn)仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請(qǐng)問(wèn)其目?!弊釉唬骸胺嵌Y勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)?!鳖仠Y曰:“回雖不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)矣!”
      孔子曰:“君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊?,戒之在色;及其壯也,血?dú)夥絼?,戒之在斗;及其老也,血?dú)饧人?,戒之在得?!?br />(1)下列各組句子中,全能表現(xiàn)孔子“仁”的思想的一項(xiàng)是
A
A

①老者安之,朋友信之,少者懷之
②為仁由己,而由人乎哉
③一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉
④非禮勿視,非禮勿聽(tīng)
⑤回雖不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)矣
⑥及其壯也,血?dú)夥絼?,戒之在?br />A.①③④
B.②③⑥
C.①④⑤
D.②⑤⑥
(2)下列各項(xiàng)中,對(duì)上面《論語(yǔ)》選段的理解,不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.孔子引導(dǎo)弟子顏淵、子路各自表達(dá)他們的志向,而孔子也抒發(fā)了自己的抱負(fù),顯現(xiàn)了他高尚的人格和寬宏的胸懷。
B.師生之間在和諧的氣氛下相互學(xué)習(xí)和砥礪,有切磋,有請(qǐng)益,循循善誘,很自然地呈現(xiàn)出了孔門(mén)教與學(xué)的情景。
C.相比之下,孔子的志向是希望老年人得到安養(yǎng),朋友間以誠(chéng)相待,少年得到關(guān)愛(ài),其關(guān)注的層面更為廣闊,志向更加高尚。
D.在師生對(duì)話中,三人志愿不同,境界也有高下。子路性情豪爽,講話魯莽,只講朋友義氣,境界最為低下。
(3)如何評(píng)價(jià)子路、顏淵、孔子的“言志”?

【考點(diǎn)】文本類(lèi)型
【答案】A;D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/9/9 0:0:8組卷:0引用:3難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的材料,完成下列各題。
    材料一:
          子貢曰:“如有博施于民而能濟(jì)眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!堯、舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已?!保ā墩撜Z(yǔ)?雍也》)
    材料二:
          子路問(wèn)君子。子曰:“修己以敬?!痹唬骸叭缢苟押??”曰:“修己以安人?!痹唬骸叭缢苟押??”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,堯舜其猶病諸?”(《論語(yǔ)?憲問(wèn)》)
    (1)“近取譬”在句中的意思是
     
    。它體現(xiàn)了孔子
     
    (四字成語(yǔ))踐行“仁”的方法。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,概括并評(píng)析孔子所推重的“君子”的兩重境界。

    發(fā)布:2024/11/5 22:0:2組卷:8引用:2難度:0.5
  • 2.閱讀下列文段,完成下面小題。
    張儀、司馬錯(cuò)論伐蜀
    《戰(zhàn)國(guó)策》
           司馬錯(cuò)與張儀爭(zhēng)論于秦惠王前。司馬錯(cuò)欲伐蜀。張儀曰:“不如伐韓?!蓖踉唬骸罢?qǐng)聞其說(shuō)?!睂?duì)曰:“親魏善楚,下兵三川,塞轘轅、緱氏之口,當(dāng)屯留之道。魏絕南陽(yáng),楚臨南鄭,秦攻新城、宜陽(yáng),以臨二周之郊,周主之罪,侵楚魏之地。周自知不救,九鼎寶器必出。據(jù)九鼎,按圖籍,挾天子以令天下,天下莫敢不聽(tīng),此王業(yè)也。今夫蜀,西僻之國(guó)也,而戎狄之長(zhǎng)也,敝兵勞眾不足以成名,得其地不足以為利。臣聞:‘爭(zhēng)名者于朝,爭(zhēng)利者于市。’今三川、周室,天下之市朝也,而王不爭(zhēng)焉,顧爭(zhēng)于戎狄,去王業(yè)遠(yuǎn)矣?!?br />      司馬錯(cuò)曰:“不然。臣聞之:‘欲富國(guó)者,務(wù)廣其地;欲強(qiáng)兵者,務(wù)富其民;欲王者,務(wù)博其德。三資者備,而王隨之矣?!裢踔匦∶褙?,故臣愿從事于易。夫蜀,西僻之國(guó)也,而戎狄之長(zhǎng)也,而有桀紂之亂,以秦攻之,譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以廣國(guó)也,得其財(cái)足以富民??槺粋?,而彼已服矣。故拔一國(guó),而天下不以為暴;利盡西海,而諸侯不以為貪。是我一舉而名實(shí)兩附,而又有禁暴止亂之名。今攻韓劫天子,劫天子,惡名也,而未必利也。有不義之名,而攻天下之所不欲,危。臣請(qǐng)謁其故:周,天下之宗室也;齊、韓,周之與國(guó)也。周自知失九鼎,韓自知亡三川,則必將二國(guó)并力合謀,以因于齊趙,而求解乎楚魏。以鼎與楚,以地與魏,王不能禁。此臣所謂危,不如伐蜀之完也?!?br />      惠王曰:“善!寡人聽(tīng)子。”卒起兵伐蜀十月取之遂定蜀蜀主更號(hào)為侯而使陳莊相蜀蜀既屬,秦益強(qiáng),富厚輕諸侯。
    (選自《戰(zhàn)國(guó)策?秦策》)【注釋】①轘(huán)轅:山名,在今河南偃師縣東南,道路險(xiǎn)阨,凡十二曲,中有轘轅關(guān)。
    (1)下列各項(xiàng)加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是
     

    A.周主之罪 誅:聲討
    B.兵勞眾,不足以成名 敝:疲憊
    C.臣請(qǐng)其故 謁:陳述
    D.不如伐蜀之 完:完美
    (2)下列各項(xiàng)加點(diǎn)字詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.王曰:請(qǐng)聞說(shuō)。得地不足以為利
    B.挾天子令天下  鼎與楚,以地與魏
    C.與張儀爭(zhēng)論秦惠王前  爭(zhēng)名者朝,爭(zhēng)利者于市
    D.繕兵不傷眾,彼已服矣  利盡西海,諸侯不以為貪
    (3)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.卒起兵伐蜀/十月取之/遂定蜀蜀主/更號(hào)為侯/而使陳莊相蜀/
    B.卒起兵伐蜀/十月取之/遂定蜀/蜀主更號(hào)為侯/而使陳莊相蜀/
    C.卒起兵伐蜀十月/取之/遂定蜀蜀主/更號(hào)為侯/而使陳莊相蜀/
    D.卒起兵伐蜀十月/取之/遂定蜀/蜀主更號(hào)為侯/而使陳莊相蜀/
    (4)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.三川,指當(dāng)時(shí)韓國(guó)境內(nèi)的黃河、伊水、洛水三水流經(jīng)的地區(qū)。
    B.二周,指滅了商朝后建立的西周與在春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的東周。
    C.西海,古人以為中國(guó)處在四海之內(nèi),蜀在遠(yuǎn)西,故稱(chēng)蜀西海。
    D.九鼎,傳說(shuō)禹“鑄九鼎,象九州”,故古代以九鼎象征國(guó)家。
    (5)下列各項(xiàng)對(duì)文章內(nèi)容解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是
     

    A.張儀主張討伐韓國(guó),因?yàn)樗J(rèn)為如果出兵去攻打戎狄,就遠(yuǎn)離了稱(chēng)王天下的霸業(yè)。
    B.司馬錯(cuò)認(rèn)為伐蜀可以富國(guó)強(qiáng)兵,既能獲得豐厚的利益,也不會(huì)招致其他國(guó)加反對(duì)。
    C.司馬錯(cuò)認(rèn)為討伐韓國(guó),挾持天子,定會(huì)導(dǎo)致多國(guó)聯(lián)合對(duì)付秦國(guó),使秦國(guó)陷入危險(xiǎn)。
    D.秦惠王聽(tīng)取了司馬錯(cuò)的意見(jiàn),派兵攻打蜀國(guó)取得了成功,這使秦國(guó)變得更加強(qiáng)大。

    發(fā)布:2024/11/5 14:0:2組卷:27引用:4難度:0.4
  • 3.閱讀文言文,完成下列各題。
          子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂(lè)何?”
          子曰:“朝聞道,夕死可矣?!?br />      子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”
          子曰:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?!?br />      子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子?!?br />      曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”
          子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也;譬如平地,雖覆一簣,進(jìn),吾往也?!?br />      子曰:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼?!?br />      子貢問(wèn)曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!?br />      子曰:“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》?《詩(shī)》可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君,多識(shí)于 鳥(niǎo)獸草木之名?!?br />      子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉??芍^好學(xué)也已?!?br />      顏淵問(wèn)仁,子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請(qǐng)問(wèn)其目?”子曰:“非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)。”顏淵曰:“回雖不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?!?br />(1)下列關(guān)于古代文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想和教育原則等,與《大學(xué)》《詩(shī)經(jīng)》《孟子》合稱(chēng)“四書(shū)”。
    B.《禮記》據(jù)傳是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所作,主要記載了先秦的禮制,體現(xiàn)了儒家的哲學(xué)、教育、政治、美學(xué)思想。
    C.孟子,名軻,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人,有“亞圣”之稱(chēng)。他繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想,主張“仁政”“民貴君輕”等。
    D.“六藝”的說(shuō)法有兩種:一種是西周學(xué)校教育內(nèi)容,包括禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù);一種是將“六藝”解釋為“六經(jīng)”,即《易經(jīng)》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《春秋》。
    (2)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
     

    A.君子于義 喻:知曉,明白
    B.請(qǐng)斯語(yǔ)矣 事:聽(tīng)從
    C.致知在 格:推究
    D.惻隱之心,仁之 端:萌芽,發(fā)端
    (3)下列句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.質(zhì)勝文 于其身也,恥師焉
    B.見(jiàn)賢思齊 盤(pán)盤(pán),囷囷焉
    C.古之欲明明德于天下 有是四端而自謂不能
    D.大學(xué)道,在明明德 若火始然
    (4)翻譯下面句子。
    ①質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
    ②君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。

    發(fā)布:2024/11/5 22:0:2組卷:15引用:4難度:0.6
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