文學(xué)作品有著鮮明的時(shí)代烙印。閱讀材料，回答問題。
材料一：中世紀(jì)文學(xué)的主要類型包括贊美上帝或歌頌圣徒的教會(huì)文學(xué)和對(duì)世俗愛情的理想化追求、對(duì)教會(huì)統(tǒng)治反抗等的世俗文學(xué)。下表為12世紀(jì)兩部英國(guó)文學(xué)代表作的概況。

代表作	主要內(nèi)容
《不列顛諸王史》	亞瑟王無比嚴(yán)酷地對(duì)待敵人；面對(duì)因戰(zhàn)爭(zhēng)而受難的無辜教士、大眾時(shí)，他又無比仁慈、心軟。
《貓頭鷹與夜鶯》	詩(shī)人用了較多筆墨對(duì)愛情以及女性在婚姻中不平等地位進(jìn)行了描述。

材料二：在《神曲》中，但丁以“由于怯懦而放棄大位的人”影射教皇切勒斯蒂諾五世的不作為，以“路途的艱苦”隱喻西歐社會(huì)中的動(dòng)亂，以“身上涂滿油的角斗的人們”隱喻因吉卜林派和圭爾弗派之間的爭(zhēng)斗而給佛羅倫薩帶來的災(zāi)難，以“騎兵拔營(yíng)、發(fā)動(dòng)進(jìn)攻、舉行檢閱”隱喻意大利各個(gè)城邦之間的混戰(zhàn)。
——摘編自張春杰《但丁思想研究》材料三：

時(shí)間	作者	作品	內(nèi)容簡(jiǎn)介
1649年	彌爾頓（英國(guó)清教徒文學(xué)的代表）	《論國(guó)王和官吏的職權(quán)》	一個(gè)仁慈的、能給人民帶來幸福的、仁慈的國(guó)王是偉大的，與之相反，對(duì)人民有巨大危害的就是暴君。仁慈的國(guó)王是民眾共同的父親，但查理卻是人民共同的敵人。
1667年		《失樂園》	以人類祖先失去樂園的圣經(jīng)故事為主題，詩(shī)中講述了撒旦因反抗上帝的權(quán)威而被打入地獄，卻毫不屈服，到伊甸園進(jìn)行復(fù)仇。對(duì)撒旦的描寫傾注著作者的革命思想。

（1）根據(jù)材料一，指出這兩部代表作共同的關(guān)注點(diǎn)及所屬類型。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劇渡袂穼?duì)西歐社會(huì)進(jìn)步所起的作用。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選一部作品，指出它創(chuàng)作的歷史背景及其時(shí)代價(jià)值。
（4）綜合上述三則材料，確定一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清晰）