朝鮮使者許鶴在明萬(wàn)歷年間出訪中國(guó)，當(dāng)時(shí)明朝正準(zhǔn)備將王陽(yáng)明入祀孔廟，許笥詢(xún)問(wèn)此事，明朝生員回應(yīng)他“本朝陽(yáng)明老先生，學(xué)宗孔孟，非邪說(shuō)害道者比，且文章功業(yè)，具有可觀，為近世所宗”。他對(duì)此倍感失望，在自己的見(jiàn)聞錄《朝天記》中寫(xiě)道：“今亡之天下，不復(fù)知有朱子矣。邪說(shuō)橫流，禽獸逼人……國(guó)家將至于淪亡。”這說(shuō)明（　?。?br />①王陽(yáng)明理論水平低于朱熹
②傳統(tǒng)的幕藩體制已經(jīng)瓦解
③程朱理學(xué)在明末受到挑戰(zhàn)
④朝鮮學(xué)術(shù)受中原王朝影響

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

【考點(diǎn)】宋明理學(xué)．

【答案】D

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：41引用：3難度：0.5

相似題

1．朱熹認(rèn)為良知“乃出于天，不系于人”。王陽(yáng)明說(shuō)：“良知即是天理?！薄傲贾猓M復(fù)有加于毫末乎？今必曰窮天下之理，而不知反求諸其心?！庇纱丝芍?，兩人（　?。?/h2>
A．追求良知的途徑有別
B．對(duì)儒學(xué)的世俗化認(rèn)識(shí)一致
C．都強(qiáng)調(diào)儒學(xué)的思辨性
D．都重視良知的外在化特征
發(fā)布：2024/10/27 13:30:2組卷：57引用：23難度：0.5
解析
2．“朱以陸之教人為太簡(jiǎn)，陸以朱之教人為支離”，“易簡(jiǎn)功夫終久大，支離事業(yè)競(jìng)浮沉”這兩段言論均出自南宋某思想家，他是（　?。?/h2>
A．程頤 B．朱熹 C．陸九淵 D．王陽(yáng)明
發(fā)布：2024/11/1 8:30:3組卷：0引用：1難度：0.7
解析

3．以下哪個(gè)主張不符合程朱理學(xué)的主要思想（　?。?/h2>

A．通過(guò)對(duì)“良知”的踐行來(lái)達(dá)到圣賢境界

B．通過(guò)對(duì)萬(wàn)物進(jìn)行深刻探究來(lái)達(dá)到對(duì)普遍“天理”的認(rèn)識(shí)

C．自然界的根本原則是“理”

D．人生的目標(biāo)應(yīng)是“存天理、滅人欲”

發(fā)布：2024/10/29 1:0:2組卷：3引用：2難度：0.6

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