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中西古代歷史上都注重法律建設(shè)。閱讀下列材料,回答問題。
材料一:中國歷代有卷冊浩繁、分支眾多的法律,法有“六典”,刑有“八議”,都是對特權(quán)與等級的保護?!袊ǖ慕缍ㄊ帜:?,倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遺訓(xùn)更具威力。因為法自君出,皇帝“欽定”法律,皇權(quán)置于法律之上,法律對皇權(quán)的約束作用微乎其微。
---史仲文《中國人走出死胡同》沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣。皇帝敕令具有法律效力。
---東羅馬帝國《民法大全》材料二:法是一種自然的權(quán)利,是理智的人的精神和理性,是衡量正義與非正義的標準……自然法是整個法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則,它高于一切人定法和人為權(quán)力。
--(古羅馬)西塞羅材料三:《十二銅表法》規(guī)定的訴訟制度是法律訴訟,即羅馬公民向行政長官鄭重宣告自己的權(quán)利,并嚴格遵守訴訟語言和訴訟動作的有關(guān)規(guī)定。
這種法律訴訟的特點是,整個訴訟過程全用語言,不作記錄。在訴訟過程中,當事人必須嚴格使用法律術(shù)語,否則即使理由充分也會敗訴。例如,某人因葡萄蔓被毀而起訴,在訴訟中不用“樹木”,而稱“葡萄蔓”,那么他將敗訴,因為該法中只有“樹木”一詞。
---以上材料均摘自《早期羅馬法》請回答:
(1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識,概括指出中國封建社會歷朝法律的基本特點。從材料一可以看出,東羅馬帝國和古代中國在皇權(quán)與法律的關(guān)系上具有什么相同點?
(2)材料二認為立法的指導(dǎo)原則是什么?與材料一、二相比,它的進步之處主要表現(xiàn)在哪里?
(3)依據(jù)材料三,早期羅馬法的這種訴訟制度是否合理?為什么?

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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:7引用:9難度:0.4
相似題
  • 1.法制是人類共有的精神財富,是社會進步的重要標志。閱讀下列材料:
    材料一 中國法典的緣起與(羅馬)查士丁尼法典的組成方式有相同之處……限制《中國法典》之外的出版物的發(fā)行(政府除外),羅馬亦是如此:兩國都各自以公告、律令和詔書等形式立法,還有諸如過繼、家庭財產(chǎn)共同占有關(guān)系等都有相同之處。
    --田濤《西方人眼中的中國法律接觸與碰撞》材料二 新興地主階級反對奴隸主貴族壟斷法律,堅決要求把成文法律公布出來,以保護他們的私有財產(chǎn)和其他權(quán)利。漢文帝接受賈誼的“儒家‘興禮樂’,更新秦朝法律,‘刑不上大夫’”的建議。漢律規(guī)定,對普通人犯隨時逮捕,對有貴族官僚身份的人犯,如需要逮捕的,必須先奏請皇帝批準,逮捕后不加刑具,以示寬容。劉邦時,法令規(guī)定商人“不得衣絲乘車”,呂后、惠帝時規(guī)定“市井子孫不得為官吏”。
    --據(jù)李小兵《中國古代法律制度》整理材料三 公元前3世紀左右,平民在法律上已取得與貴族平等的地位,開始享有完全的公民權(quán)。到公元212年,羅馬皇帝卡拉卡拉頒布敕令,授予一般臣民以公民權(quán)。帝國初期羅馬法學(xué)家們講的“平等”,不僅是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的平等,而且也是建立在羅馬奴隸制社會相當發(fā)達的私有制和商品交換基礎(chǔ)上的平等。古希臘多葛學(xué)派進一步提出自然法體現(xiàn)人的理性的觀點。古羅馬思想家西塞羅和后來的法學(xué)家們繼承并系統(tǒng)論述、論證自然法學(xué)說。
    --沈宗靈《略論羅馬法的發(fā)展及其歷史影響》請回答:
    (1)據(jù)材料一,歸納古代中國與羅馬在法治方面,有哪些相似點?
    (2)對比材料二、三,指出古代中國與羅馬法律在保護對象、立法理念、經(jīng)濟主張等方面有何不同?

    發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:1引用:4難度:0.4
  • 2.法制是人類共有的精神財富,是社會進步的重要標志。閱讀下列材料:
    材料一  中國法典的緣起與(羅馬)查士丁尼法典的組成方式有相同之處……限制《中國法典》之外的出版物的發(fā)行(政府除外),羅馬亦是如此:兩國都各自以公告、律令和詔書等形式立法,還有諸如過繼、家庭財產(chǎn)共同占有關(guān)系等都有相同之處。
    --田濤《西方人眼中的中國法律接觸與碰撞》材料二  新興地主階級反對奴隸主貴族壟斷法律,堅決要求把成文法律公布出來,以保護他們的私有財產(chǎn)和其他權(quán)利。漢文帝接受賈誼的“儒家‘興禮樂’,更新秦朝法律,‘刑不上大夫’”的建議。漢律規(guī)定,對普通人犯隨時逮捕,對有貴族官僚身份的人犯,如需要逮捕的,必須先奏請皇帝批準,逮捕后不加刑具,以示寬容。劉邦時,法令規(guī)定商人“不得衣絲乘車”,呂后、惠帝時規(guī)定“市井子孫不得為官吏”。
    --據(jù)李小兵《中國古代法律制度》整理材料三  公元前3世紀左右,平民在法律上已取得與貴族平等的地位,開始享有完全的公民權(quán)。到公元212年,羅馬皇帝卡拉卡拉頒布敕令,授予一般臣民以公民權(quán)。帝國初期羅馬法學(xué)家們講的“平等”,不僅是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的平等,而且也是建立在羅馬奴隸制社會相當發(fā)達的私有制和商品交換基礎(chǔ)上的平等。古希臘多葛學(xué)派進一步提出自然法體現(xiàn)人的理性的觀點。古羅馬思想家西塞羅和后來的法學(xué)家們繼承并系統(tǒng)論述、論證自然法學(xué)說。
    --沈宗靈《略論羅馬法的發(fā)展及其歷史影響》請回答:
    (1)據(jù)材料一,歸納古代中國與羅馬在法治方面,有哪些相似點?
    (2)對比材料二、三,指出古代中國與羅馬法律在保護對象、立法理念、經(jīng)濟主張等方面有何不同?
    (3)黑格爾在《法哲學(xué)原理》說:“法律決非一成不變的,相反地,正如天空和海洋因風(fēng)浪而起變化一樣,法律也因情況和時運而變化。”試以古羅馬法的演變?yōu)槔?,闡釋該觀點。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:30引用:33難度:0.3
  • 3.法制是人類共有的精神財富,是社會進步的重要標志。閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:中國法典的緣起與(羅馬)查士丁尼法典的組成方式有相同之處……限制《中國法典》之外的出版物的發(fā)行(政府除外),羅馬亦是如此:兩國都各自以公告、律令和詔書等形式立法,還有諸如過繼、家庭財產(chǎn)共同占有關(guān)系等都有相同之處。
    --田濤《西方人眼中的中國法律接觸與碰撞》材料二:新興地主階級反對奴隸主貴族壟斷法律,堅決要求把成文法律公布出來,以保護他們的私有財產(chǎn)和其他權(quán)利。漢文帝接受賈誼的“儒家‘興禮樂’,更新秦朝法律,‘刑不上大夫……的建議。漢律規(guī)定,對普通人犯隨時逮捕,對有貴族官僚身份的人犯,如需要逮捕的,必須先奏請皇帝批準,逮捕后不加刑具,以示寬容。劉邦時,法令規(guī)定商人“不得衣絲乘車”,呂后、惠帝時規(guī)定“市井子孫不得為官吏”。
    --據(jù)李小兵《中國古代法律制度》整理材料三:羅馬帝國時期查士丁尼皇帝敕定的《法學(xué)總論》中明確界定:“法學(xué)是關(guān)于神和人的事物的知識,是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)?!狈傻哪康氖潜WC“正直生活,不害他人,各得其所”,“人生而平等,任何人都享有不能剝奪的一些基本權(quán)利;法是最高的理性;法是一種最高權(quán)利,是理智的人的精神和理性,是正義和非正義的人的標準?!狈ㄖ剖穼W(xué)者將唐高宗時頒行的《唐律疏議》與“羅馬法”相提并論,并視之為古代中華法系的代表著作?!短坡墒枳h》首篇開宗明義:“德禮為政教之本,刑罰為政教之用”,可見中國傳統(tǒng)的法律思想實質(zhì)上是“以法制國(the rule by law)”而不是“法治(the rule of law)”,不過是君主用刑罰律令來控制臣民罷了。
    (1)根據(jù)材料一,歸納古代中國與羅馬在法治方面,有哪些相似點?
    (2)對比材料二、三,指出古代中國與羅馬法律在保護對象、立法理念、經(jīng)濟主張等方面有何不同?
    (3)根據(jù)材料三,比較羅馬法和中國傳統(tǒng)法律精神(或原則)的不同。

    發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:63引用:8難度:0.5
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