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2023年廣東省佛山市H7 教育共同體高考?xì)v史聯(lián)考試卷
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試題詳情
《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》是明代傳教士利瑪竇繪制的一幅世界地圖,在這幅地圖中利瑪竇將原圖的子午線投影轉(zhuǎn)移,使世界地圖由“大西洋格局”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤窖蟾窬帧?,中?guó)被移動(dòng)至地圖的中央位置,這種做法( ?。?/h1>
A.開(kāi)闊了中國(guó)人的視野
B.迎合了中國(guó)天朝上國(guó)觀念
C.促進(jìn)了傳統(tǒng)科技轉(zhuǎn)型
D.反映了世界發(fā)生深刻變化
【考點(diǎn)】
西學(xué)東漸
.
【答案】
B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
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發(fā)布:2024/10/27 4:30:2
組卷:2
引用:2
難度:0.6
相似題
1.
康熙帝曾言:“即西洋算法亦善,原系中國(guó)算法,彼稱(chēng)為阿爾朱巴爾。阿爾朱巴爾者,傳自東方之謂也?!焙蠼?jīng)乾嘉時(shí)期考據(jù)派的推波助瀾,“西學(xué)中源”成為清代中后期頗具影響力的思潮。這一思潮( )
A.對(duì)西學(xué)東漸具有雙重影響
B.有助于打破天朝上國(guó)的思維方式
C.成為閉關(guān)自守的理論依據(jù)
D.是造成中西發(fā)展差距擴(kuò)大的根源
發(fā)布:2024/9/24 4:0:9
組卷:0
引用:1
難度:0.5
解析
2.
明朝徐光啟在《農(nóng)政全書(shū)》中,不僅記載了國(guó)內(nèi)關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)理論,同時(shí)還介紹了歐洲的農(nóng)田水利技術(shù)。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是( )
A.對(duì)傳統(tǒng)科技的總結(jié)
B.東西方文化的融合
C.中國(guó)傳統(tǒng)文化落后
D.受西學(xué)東漸的影響
發(fā)布:2024/10/17 8:0:2
組卷:1
引用:2
難度:0.5
解析
3.
閱讀材料,完成下列要求。
材料 從魏源的《海國(guó)圖志》、徐繼岔的《瀛寰志略》開(kāi)始,整個(gè)社會(huì)的知識(shí)系統(tǒng)發(fā)生了一定變化。一方面具有了比較詳備的世界地理知識(shí),同時(shí),在政治的想象中,中國(guó)只是世界上許多“國(guó)”中的一個(gè),一種新的關(guān)系“世界”的觀念開(kāi)始形成。嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊?、孫中山等都在思考一個(gè)共同問(wèn)題——什么是真正意義上的“國(guó)民”。梁?jiǎn)⒊凇缎旅裾f(shuō)》中說(shuō):“公德之大目的,既在利群,而萬(wàn)千條理即由是生焉。”其所說(shuō)的“新民”,可以理解為今天的“新的公民”。陳天華大聲疾呼:“若不講公德,只講自私,不要他人來(lái)滅,恐怕自己也要滅的?!眹?yán)復(fù)指出:“所急者,乃國(guó)群自由,非小己之自由?!绷?jiǎn)⒊赋觯骸拔嶂袊?guó)所以不成為獨(dú)立國(guó)者,以國(guó)民乏獨(dú)立之德而已?!妊缘赖律现?dú)立,乃能言形勢(shì)上之獨(dú)立”,“欲使吾國(guó)之國(guó)權(quán)與他國(guó)之國(guó)權(quán)平等,必先使吾國(guó)中人人固有之權(quán)皆平等,必先使吾國(guó)民在我國(guó)所享之權(quán)利,與他國(guó)民在彼國(guó)所享之權(quán)利相平等。”孫中山也認(rèn)為自由并不能用于個(gè)人,而只能用于國(guó)家。
——摘編自孫強(qiáng)《晚清至五四的國(guó)民性話語(yǔ)》
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析國(guó)民性話語(yǔ)出現(xiàn)的背景。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明晚清社會(huì)知識(shí)系統(tǒng)出現(xiàn)新變化的意義。
發(fā)布:2024/9/30 19:0:1
組卷:1
引用:1
難度:0.5
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