當前位置： 2022-2023學年黑龍江省齊齊哈爾市高二（下）月考歷史試卷（6月份）> 試題詳情

先秦原始儒學注重雙向性倫理，雖有“尊尊”之等級，實無“尊卑”之貴賤；漢代儒生推崇《左傳》深于君父之義，以秦制律令體系的“尊卑”取代了《春秋》的“尊尊”。這反映出西漢儒學（　?。?/h1>

A．背離了儒家思想傳統(tǒng)	B．迎合了專制統(tǒng)治的需要
C．完善了綱常倫理體系	D．肯定了秦朝的政治統(tǒng)治

【考點】儒家思想的發(fā)展演變．

【答案】B

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：10引用：9難度：0.6

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1．學者認為，西漢中期，循吏群體在發(fā)展壯大。循吏在地方行政中以德治為本，堅持“教化而后誅罰”的原則，對無孝義者“以禮讓化之”，讓其“感悟自革”。循吏的行政實踐（　　）
A．促成儒學取得正統(tǒng)地位 B．體現(xiàn)了儒表法里的特征
C．適應國家治理方式調整 D．推動了宗族勢力的發(fā)展
發(fā)布：2024/11/2 9:0:2組卷：6引用：4難度：0.6
解析
2．《史記?秦始皇本紀》記載，秦始皇在泰山封禪大典后的刻辭中寫道：“貴賤分明，男女禮順，慎遵職事?！睆娬{禮、等級和恪守等級下的各自職責。以后他又多處題辭，提倡“合同父子”，即子孝父慈，強調男女各修其業(yè)等家庭禮教。由此說明秦始皇（　?。?/h2>
A．把儒家思想作為治國的指導思想
B．并沒有完全廢除儒家的治國思想
C．旨在傳播儒家貴賤尊卑等級思想
D．以恪守宗法倫理道德為最高理想
發(fā)布：2024/11/2 4:0:1組卷：120引用：74難度：0.5
解析
3．唐朝皇帝姓李，遙尊李耳為祖先，奉道教為國教；武則天自稱彌勒佛轉世，大興佛教；到唐玄宗時期，御注《道德經注》、《金剛經》，推行天下。這說明唐代（　　）
A．出現(xiàn)了佛教本土化的現(xiàn)象
B．出現(xiàn)三教并行的文化局面
C．儒家思想呈現(xiàn)哲學化傾向
D．中外文化的交流盛況空前
發(fā)布：2024/11/2 7:0:2組卷：10引用：10難度：0.7
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A．促成儒學取得正統(tǒng)地位	B．體現(xiàn)了儒表法里的特征
C．適應國家治理方式調整	D．推動了宗族勢力的發(fā)展

先秦原始儒學注重雙向性倫理，雖有“尊尊”之等級，實無“尊卑”之貴賤；漢代儒生推崇《左傳》深于君父之義，以秦制律令體系的“尊卑”取代了《春秋》的“尊尊”。這反映出西漢儒學（ ?。?/h1>

1．學者認為，西漢中期，循吏群體在發(fā)展壯大。循吏在地方行政中以德治為本，堅持“教化而后誅罰”的原則，對無孝義者“以禮讓化之”，讓其“感悟自革”。循吏的行政實踐（ ）

3．唐朝皇帝姓李，遙尊李耳為祖先，奉道教為國教；武則天自稱彌勒佛轉世，大興佛教；到唐玄宗時期，御注《道德經注》、《金剛經》，推行天下。這說明唐代（ ）

先秦原始儒學注重雙向性倫理，雖有“尊尊”之等級，實無“尊卑”之貴賤；漢代儒生推崇《左傳》深于君父之義，以秦制律令體系的“尊卑”取代了《春秋》的“尊尊”。這反映出西漢儒學（　?。?/h1>

1．學者認為，西漢中期，循吏群體在發(fā)展壯大。循吏在地方行政中以德治為本，堅持“教化而后誅罰”的原則，對無孝義者“以禮讓化之”，讓其“感悟自革”。循吏的行政實踐（　　）

3．唐朝皇帝姓李，遙尊李耳為祖先，奉道教為國教；武則天自稱彌勒佛轉世，大興佛教；到唐玄宗時期，御注《道德經注》、《金剛經》，推行天下。這說明唐代（　　）