有學(xué)者指出：“周人的政治權(quán)利造就了一個(gè)文化共同體。周人克商，又承認(rèn)商人曾克夏。周人的世界，從此便是一個(gè)‘天下’，而不是一個(gè)‘大邑’。中國(guó)不再是若干個(gè)文化體系競(jìng)爭(zhēng)的場(chǎng)合，中國(guó)的歷史，從此成為華夏世界延續(xù)和發(fā)展的長(zhǎng)篇史詩(shī)。這學(xué)者意在說(shuō)明（　?。?/h1>

A．周制仍保有原始民主的遺存

B．西周時(shí)期已呈現(xiàn)出政治文化認(rèn)同

C．天命神權(quán)對(duì)周代政治的影響

D．西周時(shí)期華夏民族已經(jīng)基本定型

【考點(diǎn)】夏商和西周．

【答案】B

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/6/28 8:0:9組卷：13引用：5難度：0.4

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1．許倬云說(shuō)：“除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈(zèng)、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義?！边@反映中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)是（　?。?/h2>

A．國(guó)家權(quán)力與家庭關(guān)系結(jié)合

B．未能實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中

C．王權(quán)與神權(quán)高度結(jié)合

D．以儒家學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想

發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：48引用：22難度：0.5

A．文化的傳承受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)

B．王權(quán)打破了當(dāng)時(shí)的宗教權(quán)威

C．貴族的人倫觀念明顯淡化

D．政治生活中德治觀念的加強(qiáng)

發(fā)布：2024/11/3 9:30:1組卷：48引用：28難度：0.5

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