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(注:“自然進(jìn)程”是指人與自然的互動(dòng);“人文進(jìn)程”是指文明與文明、人群與人群的相互作用和影響。)
有史以來,人們試圖以各種方式認(rèn)識(shí)歷史。材料反映了一位學(xué)者對19和20世紀(jì)世界歷史的認(rèn)識(shí),對此認(rèn)識(shí)提出你自己的見解(贊成、質(zhì)疑、修改皆可),并說明理由。(要求:見解明確,持論有據(jù),表述清晰。)

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:8引用:4難度:0.5
相似題
  • 1.列寧在論述達(dá)爾文進(jìn)化論的意義時(shí)說:“達(dá)爾文的著作最后把上帝從自然界趕走了,生物科學(xué)便站立起來了?!边@表明列寧認(rèn)為達(dá)爾文進(jìn)化論( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/1 8:0:2組卷:4引用:3難度:0.6
  • 2.學(xué)界認(rèn)為,進(jìn)化論先驅(qū)拉馬克第一個(gè)使人認(rèn)識(shí)到這樣一個(gè)假定的可能性:有機(jī)界和無機(jī)界的一切變異是根據(jù)自然界的規(guī)律而不是由于神的干涉而發(fā)生的。而達(dá)爾文的著作最后把上帝從自然界趕走了,生物科學(xué)便站立起來了。這說明( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/1 8:0:2組卷:3引用:1難度:0.7
  • 3.1929年,丹皮爾在《科學(xué)史及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系》一書中,對赫胥黎和達(dá)爾文進(jìn)化論的關(guān)系做過如下描述“從一開始,赫胥黎就是進(jìn)化論者陣營的主角。他自稱是‘達(dá)爾文的看家狗他首當(dāng)其沖地抵擋各方面對達(dá)爾文的著作的攻擊,而且時(shí)時(shí)帶頭對狼狽的敵人展開成功的反擊?!焙振憷璧倪@一立場主要基于(  )

    發(fā)布:2024/11/1 8:0:2組卷:5引用:3難度:0.6
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