閱讀下列文章，回答各題。
      在世界各大民族和文化傳統(tǒng)中，中華民族是最重視倫理道德的作用的民族之一。這一點(diǎn)，深刻地影響了中國哲學(xué)和中國藝術(shù)，同時(shí)也深刻地影響了中國美學(xué)。我們應(yīng)從這個(gè)根本點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合中國哲學(xué)和中國藝術(shù)觀察中國美學(xué)的基本特征。
      從哲學(xué)上看，善歷來是中國哲學(xué)所探討的最高課題。西方哲學(xué)很為重視的認(rèn)識(shí)論，在中國哲學(xué)中一向不占主要地位。中國藝術(shù)歷來強(qiáng)調(diào)藝術(shù)在倫理道德上的感染作用，表現(xiàn)在美學(xué)上，便是高度強(qiáng)調(diào)             。這成為中國美學(xué)的一個(gè)十分顯著的特征。中國美學(xué)要求審美意識(shí)具有純潔高尚的道德感，注意審美所具有的社會(huì)價(jià)值，反對(duì)沉溺于低級(jí)無聊的官能享受。
      在中國美學(xué)的“詩言志”這一古老的命題中，開始蘊(yùn)涵藝術(shù)是情感的表現(xiàn)這個(gè)思想的萌芽。這一基本的思想和古希臘美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)自然的“慕仿”的說法，剛好成為一個(gè)明顯的對(duì)比，表現(xiàn)了東西方美學(xué)的不同特征。盡管古希臘美學(xué)也不否認(rèn)藝術(shù)對(duì)人的情感的影響和作用，但從整體上看，它更為強(qiáng)調(diào)的畢竟是藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)的認(rèn)識(shí)作用。中國美學(xué)強(qiáng)調(diào)情感的表現(xiàn)，但同時(shí)又要求藝術(shù)表現(xiàn)的情感應(yīng)當(dāng)是合乎倫理道德的善的情感。從孔子所說的“思無邪”，到《毛詩序》中所說的“發(fā)乎情，止乎禮義”都證明了這一點(diǎn)。中國美學(xué)歷來認(rèn)為真正的藝術(shù)無不是貫注在人格中的善的情感的真實(shí)無偽的表現(xiàn)“理”與“情”不能互相外在、分離，而應(yīng)當(dāng)融為一體。
      在中國美學(xué)中達(dá)到了善的最高境界，也就是在最根本和最廣大的意義上達(dá)到了美的境界，在這一點(diǎn)上，中國和西方也有明顯的不同。西方常常是由道德而走向宗教，以宗教境界為人生的最高境界；中國美學(xué)則是由道德而走向?qū)徝?。人生的最高境界為審美，不到宗教的虛幻世界中去尋求解脫，這是中華民族應(yīng)當(dāng)批判繼承的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們民族的那種歷經(jīng)患難而不滅的堅(jiān)毅樂觀的精神，不能說同這種傳統(tǒng)毫無關(guān)系。
（1）第一自然段中的“這個(gè)根本點(diǎn)”指的是

中華民族是最重視倫理道德的民族之一

中華民族是最重視倫理道德的民族之一

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（2）根據(jù)第二自然段的內(nèi)容，在橫線處填上表現(xiàn)在美學(xué)上“高度強(qiáng)調(diào)”的內(nèi)容。
（3）第三段中“這一點(diǎn)”指代什么？
（4）請(qǐng)概括第三段中“東西方美學(xué)的不同特征”體現(xiàn)在哪？