閱讀下面一段評(píng)論文，完成下列小題：
      蘇軾論學(xué)文章，在唐宋古文家中的特點(diǎn)是比韓愈平易，比歐陽修通脫。他雖以儒家為正傳，但不算迂執(zhí)；接近釋道，但又并不溺于佛老。因此，他的一些論學(xué)雜說也就比較具有思想的光輝，達(dá)到了當(dāng)時(shí)較高的水平。宋代的一些筆記雜著或講學(xué)語錄，和這種短文有類似的地方，但是，相形之下，蘇軾的文章更有文彩，更有理論的形象性。蘇軾雜文的這個(gè)特點(diǎn)也是繼承了先秦散文的優(yōu)秀傳統(tǒng)的?！睹献印贰肚f子》和《戰(zhàn)國(guó)策》的文章都是形象地說理，生動(dòng)地論證。在這類文章中，形象的感染力不亞于邏輯的說服力。蘇軾在《上梅直講書》中說：“執(zhí)事愛其文，以為有孟軻之風(fēng)?！睆恼f理的形象性看，這評(píng)語是有根據(jù)的。羅大經(jīng)也說過：“《莊子》之文以無為有，《戰(zhàn)國(guó)策》之文以曲為直，東坡平生熟此二書，故其為文，橫說豎說，惟意所到。”從形象的生動(dòng)和文章的酣暢來看，蘇軾的文章，尤其是雜文，是具有《莊子》《戰(zhàn)國(guó)策》的某些特點(diǎn)的。但是，蘇軾的文章，除了個(gè)別的史論和政論之外，還不是“以無為有”或“以曲為直”，他的寫作大體上能夠達(dá)到有縱橫之風(fēng)而不譎詭，有寓言之妙而不玄虛。繼承了先秦散文的某些傳統(tǒng)，但一方面他又是有所選擇的。（選自郭預(yù)衡《蘇軾散文的一些藝術(shù)特色》）
       根據(jù)上文文意，比較蘇軾的論學(xué)雜文與《孟子》《莊子》和《戰(zhàn)國(guó)策》的異同關(guān)系，填寫下表：

	蘇軾雜文	《孟子》	《莊子》	《戰(zhàn)國(guó)策》
異	縱橫之風(fēng)而不譎詭，有寓言之妙而不玄虛 縱橫之風(fēng)而不譎詭，有寓言之妙而不玄虛	縱橫而譎詭，有寓言之妙而玄虛 縱橫而譎詭，有寓言之妙而玄虛	以無為有 以無為有	以曲為直 以曲為直
同	形象地說理，生動(dòng)地論證；形象的感染力不亞于邏輯的說服力 形象地說理，生動(dòng)地論證；形象的感染力不亞于邏輯的說服力