當(dāng)前位置：人教部編版選擇性必修上冊(cè)《第一單元》2020年單元測(cè)試卷（11）> 試題詳情

閱讀下面的文字，完成各小題。
      材料一　浙江省人大常委會(huì)日前修改的地方性法規(guī)《浙江省未成年人保護(hù)條例》中新增“留守兒童保護(hù)”專(zhuān)門(mén)章節(jié)，其中提出父母外出后應(yīng)當(dāng)與留守兒童每個(gè)月至少聯(lián)系一次，及時(shí)了解留守兒童的生活、學(xué)習(xí)和心理狀況。
      這一留守兒童關(guān)愛(ài)服務(wù)體系和救助保護(hù)機(jī)制，不僅要求民政部門(mén)會(huì)同教育、公安等部門(mén)建立留守兒童信息管理平臺(tái)，還要求通過(guò)政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)等方式開(kāi)展監(jiān)護(hù)指導(dǎo)、心理疏導(dǎo)、行為矯治、社會(huì)融入等專(zhuān)業(yè)服務(wù)。此外，還規(guī)定了學(xué)校、幼兒園、托兒所定期將留守兒童監(jiān)護(hù)、撫養(yǎng)和身心健康情況報(bào)縣級(jí)政府教育行政部門(mén)和鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府、街道辦事處。
（選自2016年12月6日《廣州日?qǐng)?bào)》，有刪改）       材料二　目前中國(guó)共有6102.55萬(wàn)留守兒童，長(zhǎng)期過(guò)著沒(méi)有父母相陪的“一個(gè)人”生活。而湮沒(méi)在歷史時(shí)光中的留守者，至少有整整一代人。
      過(guò)去一直說(shuō)如何重視，但具體到哪個(gè)部門(mén)負(fù)責(zé)，沒(méi)有明確。這次明確了聯(lián)席會(huì)議制度由民政部牽頭，是二十幾年來(lái)的第一次。兒童不再留守，就是要讓他們與父母團(tuán)聚。讓父母返鄉(xiāng)，還是讓孩子隨遷？學(xué)者段成榮的建議是，從制度上創(chuàng)造條件，讓孩子跟著父母進(jìn)城。
      大學(xué)畢業(yè)后，黃湘潔做了一個(gè)“逆歷史潮流”的選擇：留在家鄉(xiāng)湘西的老司巖千年古寨，當(dāng)一名幼兒園老師。黃湘潔的故鄉(xiāng)在湖南老司巖，明清時(shí)期曾富賈云集的千年寨子，今天一切依舊保持著地理原貌--很陡很長(zhǎng)的石板路，村口巖壁上比誰(shuí)都老的古樹(shù)，還有躺在荒野中間破敗的祖屋。寂靜，是最大的變化。今天的老司巖僅185戶(hù)農(nóng)家，685人，外出務(wù)工人員占去一半。留守兒童39名，孤兒2名。
      1984年，一紙中央文件松開(kāi)了鄉(xiāng)村戶(hù)籍人口“自由出入”城市的高墻。僅1989年，中國(guó)農(nóng)村外出務(wù)工人數(shù)就從改革開(kāi)放初期不足200萬(wàn)人迅速躥到了3000萬(wàn)人。即使閉塞如老司巖這樣的古寨，也在錯(cuò)過(guò)第一波打工潮后聽(tīng)到了風(fēng)吹草動(dòng)。1992年，黃湘潔的父母雙雙外出務(wù)工，留下她和姐弟三人在家中。那年黃湘潔兩歲。
“當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)村，窮是一種常態(tài)?！睆氖罗r(nóng)村問(wèn)題研究近三十年的中國(guó)人民大學(xué)教授段成榮說(shuō)。1984年，還是在校研究生的他跟著導(dǎo)師到遼寧、山東等地的農(nóng)村調(diào)研，最大的體會(huì)就是農(nóng)民那股想要外出謀生的深切沖動(dòng)。
      彼時(shí)的中國(guó)農(nóng)村實(shí)行分田到戶(hù)才不久，糧食價(jià)格低，還需繳納農(nóng)業(yè)稅費(fèi)，種地基本不掙錢(qián)，有時(shí)辛辛苦苦干一年，還賠錢(qián)。尤以1994-1996年最為嚴(yán)峻。而遠(yuǎn)在近千公里外的廣東佛山，當(dāng)時(shí)外來(lái)工已經(jīng)可以拿到數(shù)倍于內(nèi)地的工資。以至于農(nóng)民外出務(wù)工，都被中西部地區(qū)政府視為一件大事拿到辦公桌上討論。
      四川則更有趣，大約在20世紀(jì)80年代中后期，第三次全國(guó)人口普查后，四川普查辦專(zhuān)門(mén)成立了勞務(wù)輸出辦公室，由政府推動(dòng)和組織農(nóng)民外出務(wù)工。后來(lái)被其他地區(qū)當(dāng)作經(jīng)驗(yàn)爭(zhēng)相效仿。
      作為村里為數(shù)不多的大學(xué)生，黃湘潔的歸來(lái)也讓村里人不解。他們說(shuō)，一定是在外頭找不到工作吧。2013年9月，在當(dāng)了一年志愿者后，她打消了出走的念頭。她說(shuō)，“不要讓這些孩子再被遺忘了”。
（選自2016年3月24日《南方周末》有刪改）       材料三

（選自《光明日?qǐng)?bào)》，2015年6月19日《關(guān)于留守兒童群體存在問(wèn)題及對(duì)策的調(diào)研報(bào)告》，有刪改）       材料四　2016年9月21日，河南全省法院“送法進(jìn)校園暨第四季普法漫畫(huà)口袋書(shū)發(fā)放儀式”在鄭州市古滎鎮(zhèn)實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行。這是河南省高級(jí)人民法院連續(xù)第五年送法進(jìn)校園，為該省650萬(wàn)留守兒童送去溫暖和關(guān)愛(ài)，孩子們也獲得了第四季普法漫畫(huà)口袋書(shū)，學(xué)習(xí)保護(hù)自己的技巧和方法。據(jù)悉，本次活動(dòng)的主題為“讓愛(ài)相伴--讓法律照亮留守兒童回家的路”?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)，河南基層法官講述了與留守兒童之間的故事，打動(dòng)了許多人。女童保護(hù)基金負(fù)責(zé)人孫雪梅現(xiàn)場(chǎng)授課，教孩子們?nèi)绾晤A(yù)防性侵害，保護(hù)自己。四個(gè)留守兒童代表用詩(shī)歌朗誦《愛(ài)的禮贊》，向所有關(guān)心、幫助留守兒童的愛(ài)心人士表達(dá)最淳樸的謝意。
      據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，人口大省河南留守兒童的數(shù)量達(dá)到650萬(wàn)，占全國(guó)的十分之一還多。
（選自2016年9月21日“中新網(wǎng)鄭州”，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
B
B

A．目前，我國(guó)留守兒童總數(shù)已達(dá)6000多萬(wàn)，留守兒童的產(chǎn)生非一時(shí)一地的結(jié)果，伴隨著我國(guó)社會(huì)發(fā)展而產(chǎn)生的留守兒童問(wèn)題已有20多年的歷史。
B．在那個(gè)特定歷史時(shí)期，中國(guó)農(nóng)村實(shí)行分田到戶(hù)才不久，糧食價(jià)格低，還需繳納農(nóng)業(yè)稅費(fèi)，種地根本掙不到錢(qián)，辛辛苦苦地干，有時(shí)還賠錢(qián)。
C．有關(guān)留守兒童調(diào)研報(bào)告顯示，留守兒童與非留守兒童相比容易受到意外傷害，而留守女童比留守男童存在相對(duì)更為明顯的負(fù)面情緒。
D．材料中提到的曾富賈云集，而今卻極度貧窮、寂靜的村寨老司巖，在中國(guó)大地上絕非個(gè)案，是我國(guó)村莊的縮影。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是
A
A

A．四則材料來(lái)源不一，有門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、報(bào)紙等。報(bào)道時(shí)間也有所不同，但都有一個(gè)共同的主題--留守兒童問(wèn)題應(yīng)該得到整個(gè)社會(huì)的關(guān)注。
B．材料二中，還在讀研究生的段成榮來(lái)到外出打工人數(shù)較多的山東、遼寧等地展開(kāi)實(shí)地調(diào)研，切身感受到了那股想要外出謀生的深切沖動(dòng)。
C．材料一、四站在政府機(jī)構(gòu)層面對(duì)留守兒童問(wèn)題進(jìn)行報(bào)道，體現(xiàn)了社會(huì)上層對(duì)留守兒童的重視；材料二、三主要從民間個(gè)體調(diào)查研究的角度進(jìn)行相關(guān)報(bào)道。
D．相對(duì)而言，《光明日?qǐng)?bào)》的調(diào)研報(bào)告采用了《廣州日?qǐng)?bào)》《南方周末》和“中新網(wǎng)鄭州”所不具備的列圖表和列數(shù)字的手法，顯得更直觀明了。
（3）請(qǐng)結(jié)合四則材料的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)剳?yīng)當(dāng)如何將關(guān)愛(ài)留守兒童落到實(shí)處。

【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本．

【答案】B；A

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：2引用：2難度：0.6

相似題

1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      國(guó)務(wù)院新聞辦2019年10月14發(fā)表《中國(guó)的糧食安全》白皮書(shū)。
      白皮書(shū)說(shuō)，70年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)艱苦奮斗和不懈努力，中國(guó)在農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)十分薄弱、人民生活極端貧困的基礎(chǔ)上，依靠自己的力量實(shí)現(xiàn)了糧食基本自給，不僅成功解決了近14億人口的吃飯問(wèn)題，而且居民生活質(zhì)量和營(yíng)養(yǎng)水平顯著提升，糧食安全取得了舉世矚目的巨大成就。
      白皮書(shū)指出，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把糧食安全作為治國(guó)理政的頭等大事，提出了“確保谷物基本自給、口糧絕對(duì)安全”的新糧食安全觀，確立了以我為主、立足國(guó)內(nèi)、確保產(chǎn)能、適度進(jìn)口、科技支撐的國(guó)家糧食安全戰(zhàn)略，走出了一條中國(guó)特色糧食安全之路。
      白皮書(shū)指出，中國(guó)堅(jiān)持立足國(guó)內(nèi)保障糧食基本自給的方針，實(shí)行最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度，實(shí)施“藏糧于地、藏糧于技”戰(zhàn)略，持續(xù)推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革和體制機(jī)制創(chuàng)新，糧食生產(chǎn)能力不斷增強(qiáng)，糧食供給結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，糧食產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，更高層次、更高質(zhì)量、更有效率、更可持續(xù)的糧食安全保障體系逐步建立。
      白皮書(shū)說(shuō)，確保糧食安全，中國(guó)與世界命運(yùn)休戚與共。中國(guó)將繼續(xù)遵循開(kāi)放包容、平等互利、合作共贏的原則，努力構(gòu)建糧食對(duì)外開(kāi)放新格局，與世界各國(guó)一道，加強(qiáng)合作，共同發(fā)展，為維護(hù)世界糧食安全作出不懈努力。
（編摘自《國(guó)務(wù)院新聞辦發(fā)表＜中國(guó)的糧食安全＞白皮書(shū)》，“新華網(wǎng)”2019年10月，有刪改）材料二：
      近來(lái)，新冠肺炎疫情席卷全球，多國(guó)政府宣布限制糧食出口，一部分公眾因而陷入了焦灼的情緒，唯恐糧食短缺、糧價(jià)上漲，便吆喝著親戚朋友一起囤糧。但，這樣做真的有必要嗎？
      食品工程博士、上海交通大學(xué)安泰管理學(xué)院兼職教授崔凱長(zhǎng)期關(guān)注中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展，在他看來(lái)，焦慮之前，不妨看看這些數(shù)字。
      崔凱表示，決定糧價(jià)的根本要素是供求關(guān)系。按照國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)：2019年，中國(guó)糧食總產(chǎn)量6.64億噸，進(jìn)口糧食1.06億噸，這兩組數(shù)據(jù)在過(guò)去的五年時(shí)間里一直很平穩(wěn)。在6.64億噸的糧食總產(chǎn)量中，三大主糧（水稻、小麥和玉米）的比例合計(jì)超過(guò)90%，達(dá)到6億噸。而我們合計(jì)進(jìn)口的稻谷、小麥和玉米只有1083萬(wàn)噸，不到國(guó)內(nèi)總產(chǎn)量的2%。少量進(jìn)口稻谷和小麥主要是補(bǔ)充細(xì)分市場(chǎng)的高端需求，并不是說(shuō)中國(guó)存在2%的主糧缺口。
      2019年10月發(fā)布的《中國(guó)的糧食安全》白皮書(shū)顯示，中國(guó)人均糧食占有量達(dá)到470公斤左右，高于世界平均水平；谷物自給率超過(guò)95%，近幾年稻谷和小麥產(chǎn)需有余，完全可以實(shí)現(xiàn)自給自足。
      還有人可能會(huì)擔(dān)心：2020年的糧食生產(chǎn)是否會(huì)受到疫情影響？
      對(duì)此，崔凱表示，我國(guó)的糧食戰(zhàn)略是“把飯碗端在自己的手里”，相信政府今年對(duì)糧食生產(chǎn)會(huì)格外重視，進(jìn)行統(tǒng)籌管理?！稗r(nóng)田里地廣人稀，不需要像城市那樣進(jìn)行隔離、管控，因此可以進(jìn)行正常的種植生產(chǎn)活動(dòng)。”
（摘編自《疫情影響糧食安全？焦慮前，不妨看看這些關(guān)鍵數(shù)字》，“新華網(wǎng)”2020年5月，有刪改）材料三：
      習(xí)近平總書(shū)記在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆三次會(huì)議的經(jīng)濟(jì)界政協(xié)委員時(shí)指出：“手中有糧、心中不慌，在任何時(shí)候都是真理?！?br />      把飯碗牢牢端在自己手上，靠的是億萬(wàn)人民的汗水和智慧。70年來(lái)，中國(guó)依靠自己的力量端牢自己的飯碗，實(shí)現(xiàn)了由“吃不飽”到“吃得飽”再到“吃得好”的歷史性轉(zhuǎn)變。雜交水稻之父袁隆平、中國(guó)緊湊型雜交玉米之父李登海、中國(guó)小麥遠(yuǎn)緣雜交之父李振聲等農(nóng)業(yè)科學(xué)家們，用汗水向世人證明科技能為糧食增產(chǎn)、農(nóng)民增收提供源源不斷的動(dòng)力，發(fā)展科學(xué)技術(shù)就是提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。70年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱苦奮斗和不懈努力，實(shí)現(xiàn)了糧食基本自給，不僅成功解決了吃飯問(wèn)題，而且生活質(zhì)量和營(yíng)養(yǎng)水平顯著提升，走出了一條中國(guó)特色糧食安全之路。這些成就的取得，不是天上掉下來(lái)的，更不是別人恩賜施舍的，是中國(guó)人民一點(diǎn)一滴干出來(lái)的。
      把飯碗牢牢端在自己手上，要堅(jiān)持不懈重農(nóng)抓糧。目前，穩(wěn)固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，對(duì)于應(yīng)對(duì)突發(fā)公共事件有著不可估量的作用。各級(jí)黨委政府一定要將農(nóng)業(yè)視為工作的重中之重。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式已無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需求，黨員干部要開(kāi)拓眼界，加強(qiáng)農(nóng)民農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，指導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，調(diào)整農(nóng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。黨員干部要主動(dòng)為農(nóng)民代言，為本地農(nóng)副產(chǎn)品代言，通過(guò)網(wǎng)拍、直播等網(wǎng)絡(luò)方式，拓寬銷(xiāo)售渠道，全心全意為農(nóng)民增收著想。穩(wěn)固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，“提”質(zhì)量是關(guān)鍵。要?jiǎng)?chuàng)新作為，不斷改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，提升產(chǎn)出效益，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資金投入，提高農(nóng)民農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量，提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
（摘編自《筑牢國(guó)家糧食安全壁壘》，“人民論壇網(wǎng)”2020年6月，有刪改）（1）下列對(duì)“中國(guó)的糧食安全白皮書(shū)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.白皮書(shū)從多個(gè)方面展現(xiàn)了新中國(guó)成立70年來(lái)特別是黨的十八大以來(lái)中國(guó)糧食安全事業(yè)發(fā)展取得的舉世矚目的巨大成就。
B.白皮書(shū)介紹了中國(guó)“藏糧于地”的思想，耕地保護(hù)措施是史上最嚴(yán)，因?yàn)橥恋厥潜ＷC糧食安全的根本。
C.白皮書(shū)顯示，中國(guó)人均糧食占有量達(dá)到470公斤左右，高于世界平均水平，糧食生產(chǎn)完全可以實(shí)現(xiàn)自給自足。
D.白皮書(shū)向世界分享中國(guó)糧食安全經(jīng)驗(yàn)，為全人類(lèi)糧食安全貢獻(xiàn)中國(guó)智慧與中國(guó)方案，體現(xiàn)中國(guó)構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.材料一概括地介紹了《中國(guó)的糧食安全》白皮書(shū)的主要內(nèi)容；材料三側(cè)重分析中國(guó)實(shí)現(xiàn)由“吃不飽”到“吃得飽”再到“吃得好”的歷史性轉(zhuǎn)變的成功經(jīng)驗(yàn)。
B.材料二引用數(shù)據(jù)直觀地說(shuō)明我國(guó)近幾年糧食產(chǎn)量穩(wěn)定，不存在主糧缺口。崔凱認(rèn)為，疫情不會(huì)對(duì)我國(guó)的糧食安全產(chǎn)生重大影響，糧食短缺、糧價(jià)上漲的情況基本不會(huì)出現(xiàn)。
C.“把飯碗牢牢端在自己手上”是對(duì)黨中央提出的“確保谷物基本自給、口糧絕對(duì)安全”的新糧食安全觀的形象闡釋。
D.在抖音、淘寶等平臺(tái)，我們常可以看到政府官員當(dāng)起了帶貨主播，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品代言，這體現(xiàn)了各地政府響應(yīng)號(hào)召，為穩(wěn)固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)積極作為。
（3）面對(duì)突如其來(lái)的疫情，“手中有糧，心中不慌”是我們的國(guó)家自信，中國(guó)是如何做到的呢？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
發(fā)布：2024/11/2 8:0:1組卷：2引用：1難度：0.5
解析
2．閱讀下列文字，回答下列問(wèn)題。
材料一：
      1987年，廣東臺(tái)山海域發(fā)現(xiàn)一條滿(mǎn)載貨物的古代沉船。這艘沉船被命名為“南海1號(hào)”。此后30多年，針對(duì)這條宋代沉船的考古工作一直持續(xù)。截至2019年3月，水卞考古人員從沉船上陸續(xù)發(fā)掘出超過(guò)14萬(wàn)件各類(lèi)文物。
“南海1號(hào)”屬于我國(guó)古代三大船型之一的“福船”類(lèi)型；它是目前發(fā)現(xiàn)的年代較早的“福船”實(shí)物，其船體結(jié)構(gòu)和建造手段為研究南宋時(shí)期的造船技術(shù)提供了珍貴資料。從“南海1號(hào)”的船體結(jié)構(gòu)和船中瓷器情況來(lái)看，該船極可能是從泉州港始發(fā)，目的地有可能是東南亞、南亞、西亞，甚至東非沿海這些地區(qū)，而對(duì)沉船上那些具有域外風(fēng)格金器的產(chǎn)地研究或許能為解開(kāi)這一謎團(tuán)提供重要線(xiàn)索。
“南海1號(hào)”沉船由于受到海洋生戶(hù)、非法盜撈等不利因素的影響，采用原址保護(hù)的方式并不適宜；沉船海域幾乎為零的能見(jiàn)度和復(fù)雜海況又使得以水下考古方式進(jìn)行的原地發(fā)掘無(wú)法科學(xué)實(shí)施。面對(duì)這一難題，中國(guó)水下考古專(zhuān)家創(chuàng)造性地?cái)U(kuò)“整體打撈”的方案，把沉船、船載文物以及沉船周?chē)哪嗌嘲凑赵瓲罟潭ㄔ谔囟ǖ匿摻Y(jié)構(gòu)箱體內(nèi)，將分散、易碎的文物一體化、一次性吊浮起運(yùn)，并遷移到可人為控制的新環(huán)境中，進(jìn)行后期室內(nèi)發(fā)掘和異地保護(hù)?！澳虾?號(hào)”，沉船整體打撈和遷移式保護(hù)是我國(guó)海洋打撈和水下考古技術(shù)相結(jié)合的一次重大創(chuàng)新性實(shí)踐，在水下考古領(lǐng)域具有里程碑意義。
（摘編自魏峻（一艘駛自南宋船一一開(kāi)啟中國(guó)水下考古新航程》》）材料二：
      隨著世界航海事業(yè)的飛速發(fā)展，水下的文化遺產(chǎn)開(kāi)始得到不斷的開(kāi)發(fā)，同時(shí)也受到嚴(yán)重的破壞。對(duì)此，聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為應(yīng)根據(jù)國(guó)法則和條例，出臺(tái)相關(guān)的保護(hù)水下文化遺產(chǎn)的法律條文，并制定相關(guān)的規(guī)范政策。因此，世界上90多個(gè)國(guó)家（包括中國(guó)）參與制定，并于2001年11月2日通過(guò)了，《水下文化遺產(chǎn)保護(hù)公約》。
《公約》強(qiáng)調(diào)的基本原則有：
（一）為全人類(lèi)利益。水下文化遺產(chǎn)屬于全人類(lèi)，各個(gè)國(guó)家都要對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。
（二）原址保護(hù)。鼓勵(lì)人們以負(fù)責(zé)的和非闖入的方式進(jìn)入仍在水下的文化遺產(chǎn)，以對(duì)其進(jìn)行考察或建立檔案資料，人們的這些活動(dòng)不應(yīng)該妨礙對(duì)于遺產(chǎn)的保護(hù)和管理。在允許或進(jìn)行任何開(kāi)發(fā)水下文化遺產(chǎn)的活動(dòng)之前，就地保護(hù)應(yīng)作為首選。
（三）不應(yīng)該對(duì)水下文化遺產(chǎn)進(jìn)行以交易和投機(jī)為目的的商業(yè)開(kāi)發(fā)。
（四）合作共享。在水下文化遺產(chǎn)的保護(hù)和管理方面相互合作幫助，有可能的話(huà)也應(yīng)在對(duì)這種遺產(chǎn)的調(diào)查、挖掘、記錄、保存、研究和展出等方面開(kāi)展協(xié)作。
（摘編自萬(wàn)曉晨《保護(hù)水下文化遺產(chǎn)的國(guó)際法原則的應(yīng)用探析》）材料三：
      1985年初，英國(guó)人米歇爾?哈徹在南中國(guó)海域打撈了一艘我國(guó)古代沉船“泰興號(hào)”，船上滿(mǎn)載康熙年間的青花瓷器。出于“物以稀為貴”的想法，哈徹砸碎了其中60 多萬(wàn)件，將剩下的交給荷蘭阿姆斯特丹的拍賣(mài)行。那次專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)，共計(jì)出現(xiàn)15萬(wàn)件瓷器、125塊金錠。國(guó)家文物局得到中國(guó)瓷器將被拍賣(mài)的消息時(shí)，曾經(jīng)試圖阻止，可惜未成功。于是，文物局委派專(zhuān)家攜3萬(wàn)美元趕赴荷蘭進(jìn)行回購(gòu)。但高出起拍價(jià)十倍的成交價(jià)讓我們?cè)谂馁u(mài)之時(shí)根本無(wú)力舉牌，最終黯然歸國(guó)。隨后“發(fā)展水下考古研究”的建議提交給了國(guó)家文物局。1987年，我國(guó)成立了第一個(gè)從事水下考古研究的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)--中國(guó)歷史博物館考古部水下考古學(xué)研究室，之后培養(yǎng)了第一批水下考古隊(duì)員，為我國(guó)的水下文化遺產(chǎn)保護(hù)工作奠定了基礎(chǔ)。
（摘編自孫行之《中國(guó)水下考古25年》）（1）根據(jù)《水下文化遺產(chǎn)保護(hù)公約》確立的基本原則，對(duì)下列事例的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．為避免外在因素的影響，“南海 1號(hào)”沉船被遷移到新環(huán)境中保護(hù)和研究，這并沒(méi)有違背“原址保護(hù)”原則。
B．英國(guó)人哈徹打撈古“泰興號(hào)”沉船的瓷器，大量破壞并對(duì)剩余瓷器委托拍賣(mài)，這不符合“為全人類(lèi)利益”的原則。
C．某影像公司拍攝水下遺址，制成紀(jì)錄片發(fā)行出售并獲利，按照禁止商業(yè)開(kāi)發(fā)的原則，這種行為應(yīng)當(dāng)一律制止。
D．美、英、法、加簽署《皇家游輪泰坦尼克號(hào)沉船協(xié)定》，共同保護(hù)沉船紀(jì)念地，這是“合作共享”原則的體現(xiàn)。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．30多年前中國(guó)水下考古專(zhuān)家就對(duì)“南海1號(hào)”提出“整體打撈”的方案，并一直持續(xù)進(jìn)行這項(xiàng)工作，最終成功。
B．面對(duì)水下的文化遺產(chǎn)不斷受到破壞的情況，聯(lián)合國(guó)教科文組織召集許多國(guó)家制定了公約，中國(guó)也參與其中。
C．“泰興號(hào)”被盜撈，文物被毀壞、拍賣(mài)；文物局阻止拍賣(mài)未果，回購(gòu)失敗。這促使水下考古研究提上日程。
D．我國(guó)水下文化遺產(chǎn)保護(hù)工作起步較晚，歷史與現(xiàn)實(shí)的原因很多，而沒(méi)有自己的水下考古隊(duì)員是原因之一。
（3）“南海1號(hào)”的成功打撈和發(fā)掘研究有何意義？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要分析。
發(fā)布：2024/11/2 1:30:2組卷：16引用：9難度：0.7
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3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      ①中華民族自古以文化為族群認(rèn)同的紐帶，而不是以種族、血緣或地域?yàn)檎J(rèn)同紐帶。這一本質(zhì)特征遠(yuǎn)在統(tǒng)一的秦朝形成前就已定型。以文化為族群認(rèn)同標(biāo)志的文化基因，對(duì)于中國(guó)歷史的發(fā)展傳承具有決定性的建構(gòu)作用。文化是春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的，也是可以通過(guò)學(xué)習(xí)而接受的，以文化作為維系族群的紐帶，既為大一統(tǒng)國(guó)家的形成奠定了基礎(chǔ)，也使“統(tǒng)一”成為華夏族群的本能驅(qū)動(dòng)--自有周一代，“統(tǒng)一”就是中華世界唯一的理想形態(tài)，也是最終形態(tài)。
      ②除了以文化為族群紐帶，中國(guó)歷史上還有一個(gè)形成甚早、延續(xù)至今的文化基因，保證了中華文明的“向心”與延續(xù)，那就是建立在儒家話(huà)語(yǔ)之上的對(duì)“溫柔敦厚”的追求?！皽厝岫睾瘛保Z(yǔ)出《禮記》，其指的決不僅是人的性格或態(tài)度，還是個(gè)人對(duì)于大道的追求，對(duì)民眾、家國(guó)、集體的深厚感情和悲憫，或者可稱(chēng)為“集體性考量”“整體性思維”等等。在四海升平時(shí)，“溫柔敦厚”使一個(gè)人與鄰為善、樂(lè)于助人；在天災(zāi)人禍時(shí)，“溫柔敦厚”使一個(gè)人為了他人、家國(guó)可以慨然赴死。“溫柔敦厚”的文化基因依然可追溯到中華文明的源頭時(shí)期--先秦時(shí)期的文獻(xiàn)典籍中。華夏傳統(tǒng)中一些鮮明的文化特質(zhì)，如好仁、不武、中庸等等，甚至詩(shī)歌的聲韻對(duì)偶、楷書(shū)的端正莊嚴(yán)等藝術(shù)傾向，無(wú)不生發(fā)于“溫柔敦厚”。
      ③是什么塑造了華夏歷史的這種文化基因？我以為，文化的問(wèn)題，最終還是要從文化中找尋答案。
      ④文化是可以被引導(dǎo)和塑造的。中國(guó)從漢代起尊崇儒家學(xué)說(shuō)，唐宋時(shí)期的政治家又以非凡的政治智慧設(shè)立并發(fā)展了以儒家經(jīng)典為考試內(nèi)容的科舉制度?？婆e制使儒家的精神追求、文化傾向與普通大眾的人生之間形成了無(wú)法脫鉤的緊密聯(lián)結(jié)，從科舉制開(kāi)始，儒家文化開(kāi)始突破社會(huì)的上層，滲透至社會(huì)的每個(gè)階層。文化具有可引導(dǎo)性、可塑造性，那么，如何講述歷史、講述歷史的源頭就是塑造文化的重要手段。中國(guó)歷史上歷朝歷代帝王的封禪巡守，以及幾乎持續(xù)整個(gè)封建王朝時(shí)期的尊孔祭孔，其實(shí)都是維系族群歷史記憶、保持文化基因傳承的外在形式。西方人“言必稱(chēng)希臘”，不斷地講述希臘文明如何恢宏，也正是歐洲人塑造近代歐洲文明“合法性”的歷史敘事。而回顧自身，輝煌多樣的文明形式、自源頭時(shí)期就具有的海納百川的文化包容心態(tài)、“溫柔敦厚”的價(jià)值追求，是我們的文化在伊始時(shí)期就賜予我們的寶貴財(cái)富。換句話(huà)說(shuō)，中國(guó)歷史的文化基因從根上來(lái)說(shuō)是健康的、有活力的。但是，歷史告訴我們，如不用心維護(hù)和引導(dǎo)，基因也可能發(fā)生變異。放之于當(dāng)下，如何講述歷史，如何追溯歷史記憶，正是維持文化基因健康持續(xù)的關(guān)鍵所在。
（摘編自王學(xué)典《江山勝跡，我輩登臨--談中國(guó)歷史傳承中的文化基因》）材料二：
      ①湯恩比說(shuō)：“就中國(guó)人來(lái)說(shuō)，幾千年來(lái)，比世界任何民族都成功地把幾億民眾從政治、文化上團(tuán)結(jié)起來(lái)。他們顯示出這種在政治、文化上統(tǒng)一的本領(lǐng)，具有無(wú)與倫比的成功經(jīng)驗(yàn)?！?br />      ②眾所周知，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，產(chǎn)生于金石并用時(shí)代，歷經(jīng)夏、商、西周的連續(xù)發(fā)展，到春秋時(shí)期進(jìn)入生產(chǎn)力發(fā)展史上的鐵器時(shí)代。同期的印度河流域文明、克里特?邁錫尼文明都沒(méi)有走出青銅時(shí)代就消亡了。中國(guó)古文明在青銅時(shí)代沒(méi)有為外部力量或內(nèi)部因素所中斷。
      ③中華文明在經(jīng)過(guò)春秋、戰(zhàn)國(guó)之后，繼續(xù)向比周朝更發(fā)達(dá)的秦漢時(shí)代挺進(jìn)。過(guò)了近600年，到公元四、五世紀(jì)，中原地區(qū)也發(fā)生了民族遷移，還出現(xiàn)過(guò)若干少數(shù)民族的政權(quán)。但這些都屬于常見(jiàn)的朝代更迭，沒(méi)有產(chǎn)生本質(zhì)變化。中華文明繼續(xù)前行。
      ④公元589年，隋統(tǒng)一中國(guó)。中華文明的傳統(tǒng)又在隋唐時(shí)期得到進(jìn)一步鞏固與豐富。以后雖有元和清兩代少數(shù)民族成為全國(guó)最高統(tǒng)治者，但這些皇朝都在中華文明體系下行政理事。中華文明一直沒(méi)有中斷。
      ⑤從世界歷史上看，兩河流域與埃及是世界上最早走出野蠻、走進(jìn)文明的地區(qū)。這里的居民創(chuàng)造了人類(lèi)早期的輝煌，發(fā)明了文字，積累了豐富的文獻(xiàn)，辦教育，興文化，但就是沒(méi)有產(chǎn)生史學(xué)。古代的印度雖然擁有燦爛的詩(shī)篇，也有遠(yuǎn)古的法典，有宗教，但沒(méi)有史學(xué)。在古代，只有古希臘和中國(guó)不但創(chuàng)造了歷史，而且創(chuàng)造了與歷史有密切關(guān)系的史學(xué)。但古希臘的史學(xué)主要是當(dāng)代史，古希臘人沒(méi)有形成數(shù)代史家連續(xù)按時(shí)敘史的傳統(tǒng)。
      ⑥古代中國(guó)是史學(xué)大國(guó)，也是史學(xué)強(qiáng)國(guó)。政治文明的連續(xù)性決定了中國(guó)歷史的連續(xù)性，而中國(guó)歷史的連續(xù)性又為中國(guó)史學(xué)的連續(xù)性提供了豐厚的內(nèi)容。從甲骨卜辭到金器銘刻，從《尚書(shū)》《春秋》到由歷代史家編撰的文化長(zhǎng)城——《二十四史》，都是世界文明史上的奇跡，更是中華文明連續(xù)性的最好見(jiàn)證。
      ⑦中國(guó)歷史資源之豐富，史事記載之連續(xù)，讓德國(guó)哲學(xué)家黑格爾感到驚訝。他在《歷史哲學(xué)》中曾這樣寫(xiě)道：“中國(guó)人具有最準(zhǔn)確的國(guó)史……中國(guó)凡是有所措施，都預(yù)備給歷史上登載個(gè)仔細(xì)明白”，“中國(guó)‘歷史作家’的層出不窮，繼續(xù)不斷，實(shí)在是任何民族所比不上的”。
      ⑧漢字是中華文明傳承的載體，也是中華文明所產(chǎn)生的標(biāo)志性成果。漢字的整個(gè)發(fā)展過(guò)程清晰連貫，沒(méi)有發(fā)生過(guò)斷裂。圣哲的經(jīng)典通過(guò)漢字滋養(yǎng)一代代中華兒女自強(qiáng)不息、厚德載物，中華文明延綿發(fā)展，始終充滿(mǎn)活力。
（摘編自楊共樂(lè)《中華文明的連續(xù)性與開(kāi)放性特質(zhì)--基于中外文明比較的視野》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.基于大一統(tǒng)國(guó)家形成的需求，中華民族在秦朝之前便由以種族、血緣或地域?yàn)榉N族認(rèn)同紐帶轉(zhuǎn)為以文化為種族認(rèn)同紐帶。
B.作為中華民族延續(xù)至今的文化基因，“溫柔敦厚”生發(fā)出了中華傳統(tǒng)的文化特質(zhì)，而且還對(duì)藝術(shù)傾向產(chǎn)生了決定性影響。
C.中國(guó)歷史的文化基因從根上是健康而有活力的，這是因?yàn)椤皽厝岫睾瘛钡膬r(jià)值追求為中華文明的向心與延續(xù)提供了保證。
D.中華文明歷史悠久，一脈相承，綿延至今，從世界范圍來(lái)看，也只有中華文明始終保持著長(zhǎng)期延續(xù)發(fā)展，一直沒(méi)有中斷。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.儒家思想中“溫柔敦厚”的文化基因源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富，從個(gè)人性情到家國(guó)情懷，呈現(xiàn)出樂(lè)善共榮、獻(xiàn)身共濟(jì)特征。
B.漢代起尊崇的儒家學(xué)說(shuō)，隨著科舉制的建立和不斷發(fā)展而與社會(huì)各階層緊密聯(lián)結(jié)，體現(xiàn)了文化的可引導(dǎo)性與可塑造性。
C.少數(shù)民族掌握最高政權(quán)并未造成中華文明中斷，表明文化基因可以突破種族、血緣或地域限制，保持文明本質(zhì)的穩(wěn)定。
D.材料二通過(guò)將中華文明與古埃及文明、古印度文明、古希臘文明等進(jìn)行比較，揭示了中華文明的連續(xù)性與開(kāi)放性特質(zhì)。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)“溫柔敦厚”文化特征的一項(xiàng)是

A.但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。（于謙《詠煤炭》）
B.先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
C.人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。（李白《將進(jìn)酒》）
D.茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。（林則徐《赴戍登程口占示家人》）
（4）簡(jiǎn)要梳理材料一第④段的行文思路。
（5）中華文明傳承至今而沒(méi)有中斷的原因有哪些？
發(fā)布：2024/11/2 7:0:2組卷：41引用：14難度：0.6
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