閱讀下面文言文,完成下列各題。
師 說
韓愈 古之學者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠矣,而恥學于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛?!眴韬?!師道之不復,可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
圣人無常師??鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子??鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術業(yè)有專攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經傳皆通習之,不拘于時,學于余。余嘉其能行古道,作《師說》以貽之。
(1)下列對兩組句子中加點詞語的解說,正確的一項是
D
D
A.①兩句中的“惑”意思相同,②兩句中的“師道”意思相同。
B.①兩句中的“惑”意思不同,②兩句中的“師道”意思相同。
C.①兩句中的“惑”意思相同,②兩句中的“師道”意思不同。
D.①兩句中的“惑”意思不同,②兩句中的“師道”意思不同。
(2)下列各句中,加點詞的意義和用法與例句相同的一項是
C
C
例句:師不必賢
于弟子
A.而恥學
于師
B.學
于余
C.而青
于藍
D.善假
于物也
(3)下列各句中的加點詞去掉后,影響句子意思表達的一項是
C
C
A.其聞道
也固先乎吾
B.圣人
之所以為圣
C.吾未見
其明也
D.則群聚
而笑之
(4)下列各句中,最能體現(xiàn)出作者推崇的擇師標準的一項是
B
B
A.師者,所以傳道受業(yè)解惑也
B.道之所存,師之所存也
C.古之圣人,其出人也遠矣
D.彼與彼年相若也,道相似也
(5)“其可怪也歟”一句,有人翻譯為“這是應該感到奇怪的啊”,有人翻譯為“難道值得奇怪嗎”。你認為哪種翻譯更合理?請根據文意,簡要闡明理由。