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學(xué)者一般認為,道是中國文化之根基,是中國文化區(qū)別于其它文化的本質(zhì)所在;儒是讓中國人掌握中國文化的老師,道之所存,師之所在;佛是從外國請來的一個新鮮產(chǎn)物,中國文化的調(diào)味品;三者都影響了中國傳統(tǒng)文化的形成。以下對中國傳統(tǒng)文化認識正確的是( ?。?/h1>

【答案】D
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:11引用:6難度:0.6
相似題
  • 1.“當(dāng)代中國人若要在思想上安身立命,不得不面對兩類強大的資源;一是傳統(tǒng),二是西方。在全球化的語境下,領(lǐng)悟古典命題的現(xiàn)代意義,使過去的智慧在今天的生活空間中依然有力地延伸,而古典新意的思維方式便成為我們認識自己,融入世界的一種可能性,或是一類藝術(shù)常識?!睂Σ牧献钋‘?dāng)?shù)睦斫馐牵ā 。?/h2>

    發(fā)布:2024/8/3 8:0:9組卷:13引用:15難度:0.6
  • 2.閱讀材料,回答下列問題。
    材料:德國大哲學(xué)家康德曾在當(dāng)代最有益且最具想象力的書中,做了如下的結(jié)論:“古代的中國,他們苦心經(jīng)營,完成最完美的社會形態(tài),猶如一個典型的模范社會……中國創(chuàng)造了為今日人們已知的,最高級的世界文明……中國的偉大吸引了我,使我感觸良多……這個國家的偉人們,跟我們的人比起來,代表更高一層的文化水平……一些君子型的人物……代表一種非常高尚社會的典型?!?br />    盡管中國人發(fā)明了指南針、火藥、紙、絲、印刷術(shù)和瓷器,但我們還不能認定中國是一個工業(yè)上善于發(fā)明的民族。盡管他們在藝術(shù)上有創(chuàng)作的天才,發(fā)展他們自己的藝術(shù)形式,而且達到非其他民族、非任何時代所可比擬的完美境界。但在1912年以前,他們?nèi)匀粷M足于古代的經(jīng)濟方式,嘲笑那種可以增如效率、節(jié)省人力的政策。雖然他們是世上第一個使用煤炭作燃料的民族,雖然他們早于公元前122年即有小量的開采煤礦,但他們并沒有發(fā)明什么機器來節(jié)省人力。以致至今仍有大部分的礦產(chǎn)資源未開采。雖然他們早知道如何制造玻璃,但他們卻寧愿自西方輸入這些東西?!谂e止方面,中國比較喜歡彬彬有禮的傳統(tǒng)規(guī)矩和學(xué)問,而不欣賞刺激的、變化的和財閥政治。中國在對世界所貢獻出的許多偉大的文化中,對于物質(zhì)技術(shù)生活的貢獻最弱。
    --摘編自(美)威爾?杜蘭《世界文明史》評價上述材料中的觀點。(要求,圍繞材料中某一觀點展開評論,觀點明確,史論結(jié)合)

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:25引用:10難度:0.3
  • 3.閱讀材料,完成下列要求。
    不同視野下的孔子形象
    人物/派別 主張
    康有為(19世紀末) 把孔子塑造為“神明圣王,改制教主”
    袁世凱(1913年) 發(fā)布《尊孔祀孔令》,聲稱“欲遏橫流,在循正軌,總期宗仰時圣道不虛行,以正人心,以立民極。”
    李大釗(1916年) “孔子者,歷代帝王專制之護符也。”
    蔣介石(20世紀30年代) 宣揚“孔子——孫中山”道統(tǒng)論,竭力把三民主義儒學(xué)化,宣稱“我們要恢復(fù)民族精神,要中國的國家民族復(fù)興,就先要恢復(fù)中國固有的忠孝仁愛信義和平”的民族道德。
    “四人幫” 在全國掀起了“批林批孔運動”。他們肆意歪曲史料,丑化孔子形象,辱罵孔子是“開歷史倒車的復(fù)辟狂”。
    習(xí)近平(2014年) 孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想,對中華文明產(chǎn)生了深刻影響,是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。……不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能善于創(chuàng)新?!覀円朴诎押霌P優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來,緊密結(jié)合起來,在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承。
    ——摘編自張瑞瑞《孔子形象變遷的百年回眸》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,提煉一個主題并予以說明。(要求:觀點明確,史論結(jié)合,史實準確,邏輯嚴謹,表述通順。)

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:3引用:1難度:0.5
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