閱讀材料，完成下列要求。
材料一 18世紀30年代起，“大覺醒”運動在北美興起，基督教各派共同呼吁消除各殖民地之間“不幸的誤解和隔閡”，謀求“和平、友善和仁愛”。英法七年戰(zhàn)爭以后，英國改變了對北美的土地、駐軍、征稅和宗教等政策，激起了殖民地人民的不滿與憤怒。對茶稅的抵制造成了對茶的反感，咖啡被加冕為北美“早餐桌上的王”，社會習(xí)俗也隨之改變。潘恩的《常識》在1776年再版了25次，以“大眾化的文字，徹底改變了殖民地”。《獨立宣言》“燃燒起黑人求解放的熱望”，他們踴躍投入到“美國人民反對英國強盜們的戰(zhàn)爭”。但約翰?亞當(dāng)斯也指出，在獨立戰(zhàn)爭開始時，仍有三分之一的北美人效忠英國。
——摘編自謝豐齋《美利堅民族意識形成的歷史探討》等材料二 20世紀初，思想界出現(xiàn)了一股“尊黃”思潮。一些雜志印有大幅的“中華民族始祖黃帝之像”，有些刊物開始使用“黃帝紀元”?！饵S帝魂》等出版物宣揚“欲保漢族之生存，必以尊黃帝為急”。辛亥以后，“排滿”的“尊黃”思潮帶來的負面影響日益顯露，人們也逐漸從“漢族中心”的思維模式中走出。1919年孫中山指出，漢族要“與滿、蒙、回、藏人民相見于誠，合為一爐而冶之，以成一中華民族”。1937年清明節(jié)，國共兩黨首次共同公祭黃帝陵，毛澤東親筆撰寫《祭黃帝陵文》，慷慨宣言：“億兆一心，戰(zhàn)則必勝，還我河山，衛(wèi)我國權(quán)。”
——摘編自孫隆基《清季民族主義與黃帝崇拜之發(fā)明》等（1）根據(jù)材料一，概括美利堅民族意識形成的特點。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析20世紀初“尊黃”思潮興起的背景。
（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓γ褡逯髁x的認知。