閱讀有關(guān)華夏文明的發(fā)展歷程，回答問題。
材料一：華夏文明的政治體制于西周初見成效……但西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦為“天下政局的兩端”。
——王家范《中國歷史通論》材料二：周秦之間為華夏文明的一大變局，隨著宗法制日漸敗壞，再依靠封建制重建國家的企圖，就難以實(shí)現(xiàn)了。隨著世代的交替，親族間維持忠誠的紐帶日益松弛，諸侯與周王室之間的距離越拉越大……正是在這一背景下，中國必須再一次重新尋找制度建構(gòu)的道路，重新踏上制度建構(gòu)的征程，這就是從華夏國家到官僚制國家的嬗變。
——摘編自劉建軍《古代中國政治制度十六講》材料三：秦漢帝國的建立，是華夏文明之一大變，實(shí)現(xiàn)了政治大一統(tǒng)，也推動(dòng)了族群整合。“國人”本指西周時(shí)期列國統(tǒng)治氏族，后擴(kuò)展為一國民眾。秦并天下后，從政治和文化兩方面整合“諸夏”，推動(dòng)六國故民“秦人化”，力圖塑造新“秦人”認(rèn)同。這一舉措取得了一定成績，但其手段過于強(qiáng)硬，最終造成秦帝國的崩潰和新“秦人”認(rèn)同的瓦解……直到漢武帝出現(xiàn)，其最大的成就就是在前面皇帝的基礎(chǔ)上，徹底解決了北方游牧民族的威脅侵?jǐn)_問題，致使?jié)h朝民眾民族情緒高漲，自我認(rèn)同得到質(zhì)的飛躍，從此漢朝國民不再以原先七國屬地自稱，真正意義上完全以大一統(tǒng)的國名為自我身份認(rèn)同，凡玉下漢翅國七少所在，皆為大漢臣民。從此漢族就成為了華夏族的代稱。
（1）依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，指出西周和秦朝的主要政治制度。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合春秋戰(zhàn)國的時(shí)代背景，簡析從華夏國家到官僚制國家轉(zhuǎn)變的原因。
（3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)“凡天下漢朝國土之所在，皆為大漢臣民”的歷史意義。