孔子認(rèn)為“不義而富且貴，于我如浮云”；墨子強(qiáng)調(diào)“萬(wàn)事莫貴于義”，“夫義，天下之大器也”；孟子指出“仁，人之安宅也；義，人之正路也”。三人強(qiáng)調(diào)“義”都旨在（　?。?/h1>

A．追求政治重建	B．強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)
C．宣揚(yáng)為政以德	D．主張仁義并舉

【考點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴．

【答案】A

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/7/29 8:0:9組卷：13引用：8難度：0.5

相似題

1．殷人凡遇征戰(zhàn)、田獵、疾病、行止等等，都要求h于神，以測(cè)吉兇禍福。周人認(rèn)為天之好惡與人之好惡一致，天命與人事息息相通。春秋時(shí)期，“天”已經(jīng)開(kāi)始從超驗(yàn)的神的地位下降到了現(xiàn)實(shí)世界。這些變化表明春秋時(shí)期（　?。?/h2>

A．政治制度中的神權(quán)色彩消失

B．儒家天命觀思想影響很深遠(yuǎn)

C．天人關(guān)系的重心發(fā)生了變化

D．出現(xiàn)貴賤、主從的人倫關(guān)系

發(fā)布：2024/10/31 8:30:1組卷：51引用：30難度：0.6

A．起源于宗法制分封制的實(shí)施

B．使古代中國(guó)的民族觀念淡薄

C．是秦國(guó)完成國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)

D．塑造出國(guó)家統(tǒng)一的文化基礎(chǔ)

發(fā)布：2024/10/31 9:30:2組卷：27引用：19難度：0.9

3．有學(xué)者在研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某一學(xué)派的思想時(shí)指出，這一學(xué)派破天荒喊出了平民要求參政的呼聲，有利于打破氏族血緣界限，突破舊的貴賤等級(jí)觀念和傳統(tǒng)的親親觀念。該學(xué)派（　　）
A．提出相生相勝的理論 B．代表下層民眾的利益
C．主張隆法重禮的思想 D．以法為國(guó)家管理工具
發(fā)布：2024/10/28 22:0:2組卷：12引用：5難度：0.6
解析

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A．提出相生相勝的理論	B．代表下層民眾的利益
C．主張隆法重禮的思想	D．以法為國(guó)家管理工具