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大蟲皮是吐蕃王朝對(duì)有戰(zhàn)功者,賜以虎皮衣飾以旌其勇,并授予“大蟲皮”等稱號(hào)的一種政治制度,通過對(duì)敦煌、新疆出土的吐蕃文書以及石窟壁畫、題記等的考察,確定了該制度的創(chuàng)立時(shí)間不晚于赤德祖贊時(shí)期(704-755年)。這主要表明( ?。?/h1>

【考點(diǎn)】史料的重要作用
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/5 8:0:9組卷:1引用:5難度:0.6
相似題
  • 1.婚俗變遷,觀念之變
    材料一:近代以來,新式婚禮逐漸受到社會(huì)各界的歡迎,有關(guān)文明結(jié)婚的報(bào)道日益增多。據(jù)《南山日?qǐng)?bào)》報(bào)道:1907年10月13日,天津塘沽張小田與北京慕貞女子書院的賈玉蓮,在天津海大道美以美會(huì)微斯教堂,由陳牧師主持舉行文明婚禮。
    材料二:以下是一份清末衙門堂審記錄(節(jié)錄)。
    “女子嚴(yán)阿蘇,現(xiàn)年十六,與梁海相識(shí)月之初……十日,梁遇阿蘇于路,因邀同行,為巡士盤獲(抓獲)。
    官:何時(shí)與梁相識(shí)?嚴(yán):在途中相識(shí),我中意他!
    官:此事汝母知否?嚴(yán):此不干母親事,且母親亦任我自由擇配。
    ……
    官(斥梁海):阿蘇縱向汝求婚,汝何不告其母?不憑媒妁之言,居然攜少女同游,有傷風(fēng)化?!袑⒎謩e收押,聽候核辦?!?br />--1908年12月《圖畫新聞》材料三:對(duì)于新式婚禮,1909年清廷學(xué)部某郎以“現(xiàn)在都下結(jié)婚漸染歐習(xí),動(dòng)借自由名目,立異矜奇,實(shí)大為風(fēng)俗之害”為由,請(qǐng)求“速定婚嫁之禮,以挽頹風(fēng)”。
    --吳敏顧《鄒平實(shí)驗(yàn)縣戶口調(diào)查報(bào)告》材料四:民國初年,西風(fēng)漸進(jìn),崇尚文明,婚禮也在改革。對(duì)此,有人戲題打油詩一首:“某市結(jié)婚不論譜,大個(gè)喇叭小個(gè)鼓,半新半舊分不清,好像北京耍老鼠。”
    問題:
    (1)上述反映婚俗的材料屬于一手史料的是
     
    ,二手史料的是
     
    。
    (2)材料二中官員在判決中覺得“有傷風(fēng)化”的原因是什么?
    (3)材料四反映了當(dāng)時(shí)中國:
     

    A.共和觀念深入人心
    B.婚禮儀式文明新潮
    C.傳統(tǒng)文明受到?jīng)_擊
    D.社會(huì)習(xí)俗全盤西化
    (4)問題:基于上述材料,談?wù)勀銓?duì)婚俗變遷的認(rèn)識(shí)?

    發(fā)布:2024/11/10 8:0:1組卷:2引用:1難度:0.5
  • 2.南越王趙眛(公元前137年至公元前122年在位)墓中出土了豐富的考古材料。如表各項(xiàng),材料與結(jié)論之間邏關(guān)系正確的是( ?。?
    材料 結(jié)論
    A 出土器物上出現(xiàn)了“少內(nèi)”“樂府”“長樂宮”等漢朝使用的官職、機(jī)構(gòu)、建筑名稱。 南越國處于漢中央直接管轄之內(nèi)。
    B 出土的圓雕玉舞人,展示了越族女子身穿漢服跳舞的形象。 體現(xiàn)了民族文化的交流交融。
    C 出土來自波斯的銀盒、非洲大象牙、漆盒、熏爐和深藍(lán)色玻璃片。 廣州成為當(dāng)時(shí)中外貿(mào)易的唯一中心。
    D 出土漢代針刻填色的象牙卮,是我國考古首次發(fā)現(xiàn)的針刻線畫精品。 漢代的牙雕工藝發(fā)展成熟。

    發(fā)布:2024/11/13 1:0:1組卷:4引用:6難度:0.6
  • 3.據(jù)祭祀坑與甲骨卜辭中的用牲記載,商朝用于各種儀式的牲畜往往少則數(shù)頭、數(shù)十頭,多則二三百頭,甚至經(jīng)常準(zhǔn)備著上千頭牛。這反映了(  )

    發(fā)布:2024/11/14 22:30:1組卷:3引用:13難度:0.6
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