東漢哲學(xué)家桓譚認(rèn)為“精神居形體，猶火之然（燃）燭矣燭無，火亦不能獨(dú)行于虛空”；羅馬教皇約翰?保羅二世則認(rèn)為“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的”。下列對(duì)二者的觀點(diǎn)評(píng)析正確的是（　?。?br />①前者正確描述了物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系
②后者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是客觀精神的外化和表現(xiàn)
③二者的觀點(diǎn)對(duì)于世界本原的認(rèn)識(shí)在根本上是對(duì)立的
④二者的觀點(diǎn)在思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題上產(chǎn)生了對(duì)立