當前位置：人教部編版必修上冊《第15課我與地壇》2022年同步練習卷（2）> 試題詳情

閱讀《我與地壇》（節(jié)選），完成各題。
我與地壇（節(jié)選）
史鐵生      我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園，實際就是地壇。許多年前旅游業(yè)還沒有開展，園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。
      地壇離我家很近?；蛘哒f我家離地壇很近。總之，只好認為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就座落在那兒了，而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠的地方——五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近了。我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。
      它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍（pǐ）     了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。那時，太陽循著（gèn）     古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。
      自從那個下午我無意中進了這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。正如我在一篇小說中所說的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排?！?br />      兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。我在那篇小說中寫道：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來?！薄皥@子無人看管，上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過，園子里活躍一陣，過后便沉寂下來?！薄皥@墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼，我把輪椅開進去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲?！薄胺鋬喝缫欢湫§F穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦（lǚ）   著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬道金光?！薄皾M園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”這都是真實的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。
      除去幾座殿堂我無法進去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個角度張望它，地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一平米草地上都有過我的車輪印。無論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時間，我都在這園子里待過。有時候待一會兒就回家，有時候就待到滿地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落里了，我一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準備考試的時候，忽然想起有一個長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點？并且慶幸并且感激這樣的安排？
      剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是一次性解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。所以，十五年了，我還是總得到那古園里去，去它的老樹下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想，去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的，譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著（yù）   帖而微苦的味道。味道是最說不清楚的，味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。所以我常常要到那園子里去。
（1）根據(jù)拼音，在下面句子中的橫線上寫漢字。想一想21歲就被禁錮在輪椅上的史鐵生，他寫下這些語句時的情緒狀態(tài)。
①淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍（pǐ）
圮
圮
了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄。
②太陽循著（gèn）
亙
亙
古不變的路途正越來越大，也越紅。
③螞蟻搖頭晃腦（lǚ）
捋
捋
著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去。
④滿園中播散著（yù）
熨
熨
帖而微苦的味道。
（2）文章中哪處句子最觸動你，請工整抄寫下來，并結(jié)合抄寫的內(nèi)容談?wù)勛髡呷绾斡^察、欣賞和表現(xiàn)自然景物，表達出自己的人生思考。
（3）選文中的三處景物描寫對作者獲得生命啟迪有怎樣的作用？請簡要分析。

【考點】散文．

【答案】圮；亙；捋；熨

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/11/12 17:30:1組卷：18引用：4難度：0.5

相似題

1．閱讀下面的文字，完成各小題。
在梧州看水
黃詠梅      地處桂江和潯江交匯處的梧州城，傍山依水。兩江交匯，相互依偎，難分難舍，直到逐漸融為一體，匯成一條顏色介于黃綠之間的西江。
      水是梧州人的另一種血脈。水路，從梧州的歷史上看來，等同于財路、生活之路。水路的發(fā)達，成就了梧州自古以來的“百年商埠”。梧州人還喜歡到江中游泳，到江邊看看水、吹吹風，跟遇見的熟人聊聊天，就像走親訪友一樣平常。喜歡看水的梧州人順勢在這兩江交匯處，建起了長廊和孖亭。岸邊榕樹婆娑、柳樹依依，岸下兩江鴛鴦戲水，此處便被稱為“鴛江春泛”。不要說外地人，就連土生土長的我們，也把這里視為節(jié)假日看水的好去處。
      小時候最開心的事情，就是被父母牽著，跨過大橋，穿過熱鬧的珠山隧洞，到鴛江春泛看水。離水越近，越能感受到兩江交匯所形成的湍急。激流扇動起來的風帶著濕潤的水汽，鉆進衣裙里，黏在皮膚上，清涼清涼的。當然，對于我來說，去鴛江春泛看水的吸引力最終還是為了吃。岸邊的大榕樹下擺著一溜小吃攤，小木桌、矮竹凳，男女老少圍坐一起，嗍田螺、嚼酸嘢、串牛雜……炒一碟牛肉河粉，蒸一條剛釣起的河魚，盛一碗明火白粥，灼一盆鹽水菜心。江風徐徐，兩江拍岸的聲音會從腳底升上來。這些時候，父親會給我開小灶。他從矮板凳上起身，漫不經(jīng)心地走開，幾分鐘后從對面涼傘下的冰柜里，給我買回一根紅豆冰棒，或一支冰鎮(zhèn)維他奶。如此甜蜜的美好光陰，成為我人生中第一次，愿時光停留在此刻的記憶。
      由于與江水為鄰，所以梧州人祖祖輩輩都在生活中預留了水的位置。進入本世紀之前，江水上漲，洪水浸街，在梧州時有發(fā)生。這固然給生活帶來影響，但在梧州人看來并不罕見，應(yīng)對起來也經(jīng)驗豐富。我見過洪水浸街時的光景：船只安然來往，人們擺渡到地勢高的茶樓去飲早茶、吃冰泉豆?jié){和龜苓膏。咿咿呀呀的粵劇唱腔從茶樓里傳出來，廣播里12點依舊準時開講《楊家將》……大約過了個把星期，水慢慢退回河灘的時候，人們穿著高筒雨靴，拿著長長的竹掃帚，大街小巷去掃水。那些被水淹到的家庭，一趟趟跑到某個“西水借用”的聚集地，領(lǐng)回寄存的家居物什?！拔魉栌谩蹦菑埣埰瑫r常貼在我家附近的中學、文化館等門口，那里是免費提供給人們的安置場所。
      那年，我從學校畢業(yè)后去廣州工作，父親送我。一個夕照滿天的傍晚，我和父親拎著重重的行李，站在港運碼頭向岸上目送的母親揮揮手，然后登上了正在鳴笛的“紅星號”客船。父親坐在窗邊，對著岸邊后退而去的街道指指點點，話很多，我卻嫌船開得慢。出于對新生活的期盼和忐忑，我坐在船艙的大通鋪里，混在嘈雜的旅客和擁擠的行李中，毫無看水的心情。我甚至暗暗埋怨父親為什么不選擇陸路，321國道上飛馳的大客車五六個小時就能到廣州，而這艘“紅星號”順著西江，需要多出一倍多的時間。船開過那座江心小島系龍洲之后，熟悉的街道便看不見了，再開一陣，廣播里報出了封開的站名。父親告訴我，我們已經(jīng)離開梧州，進入廣東，西江就要流入珠江了。父親拉我到船尾看水。太陽已經(jīng)落入江面，剩下幾朵染著余暉的云朵臥在我們來時的方向。父親指著那個方向說，在那里，梧州現(xiàn)在叫作你的故鄉(xiāng)了。父親說出這句話時，眼眶濕潤，如同過去許多次跟我們提起他的故鄉(xiāng)時那樣動情。這時候我才意識到，這艘“紅星號”將我送達異鄉(xiāng)，這個小城將成為我頻頻回首望見的那個地方。一片沉默中，我和父親在船尾站了很久，直望到云彩徹底消失，逐漸看不到遠處的水平線，感覺不到船的速度。
      進入21世紀后不久，綿延梧州城區(qū)近二十公里的防洪堤建成，江水被牢牢框定在堤壩下。洪水浸街的景象已經(jīng)成為記憶。在這個提速的時代，那艘曾經(jīng)載我離開故鄉(xiāng)的“紅星號”已經(jīng)停運，321國道上的車流逐漸稀少，高速、高鐵穿過這座小城，將人們帶到更遠的遠方。但梧州城商埠的本色沒有改變，江水擔負著不因速度而被取代的使命，一條三千噸級內(nèi)河航道的“水上高速公路”去年開建，直通粵港澳，水路依舊是這座城市的發(fā)展之路。梧州人也依舊喜歡看水，站在防洪堤漂亮的綠化帶上，遠看、俯瞰，江水濤聲依舊，而小城已經(jīng)擴大了版圖，改變了模樣。
      一座城和一個人的關(guān)系，剛開始是命運，接著更多的是情感。在“籍貫”這一欄我很多次寫下這個城市的名字，在文學作品里我用書寫的方式反復回到這個城市，甚至在一陣潮熱的空氣里我都能聞見這個城市的氣息。人到中年，逐漸體會“故鄉(xiāng)”深藏的意味。無論身在何處，在曾經(jīng)駐足的珠江邊，還是我現(xiàn)在生活的錢塘江邊，我總是要找到一個水流的方向，眺望。
（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

A．文章交代梧州成為“百年商埠”的原因，將梧州的歷史與水路的發(fā)達關(guān)聯(lián)起來，突出了水對于梧州城和梧州人民的重要意義。
B．文章詳細描寫洪水浸街時梧州人的生活光景，暗示西江水在成就梧州城的同時，也曾經(jīng)給人們的生活帶來了一定的負面影響。
C．文章通過敘寫父親送“我”坐船去廣州工作的經(jīng)過，以及拉“我”去船尾看水的細節(jié)，表現(xiàn)了父親對水和梧州城的眷戀之情。
D．文章結(jié)尾提到“紅星號”的停運和高速、高鐵穿城而過的現(xiàn)實，是把交通工具的變遷作為一個縮影以禮贊梧州城的今昔變化。
（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A．作者以交代梧州城地理位置開篇，確定寫作角度，即從城與水的關(guān)系入手，重點回憶了幾次看水經(jīng)歷，選材看似隨意，實則頗具匠心。
B．作者寫“江水擔負著不因速度而被取代的使命”，意在強調(diào)西江之水世世代代與梧州人命運相關(guān)，在新的時代它依然有著重要的作用。
C．作者筆觸由西江邊而珠江邊而錢塘江邊，最后以“向水流的方向眺望”作結(jié)，表達故土之思，并賦予“看水”行為豐富而雋永的意蘊。
D．作者行文平實質(zhì)樸，通俗直白，富有濃郁的地方色彩，其中對流變的生活圖景的展示，反映了對傳統(tǒng)情感價值觀的回望、守護和期待。
（3）作者回憶兒時到鴛江春泛看水時，對“吃”的敘寫費了一番筆墨，對此你如何理解？
（4）《羊城晚報》曾經(jīng)評價作者的創(chuàng)作“頗具年代感”，請結(jié)合文本內(nèi)容作簡要分析。
發(fā)布：2024/11/13 13:30:2組卷：14引用：2難度：0.5
解析
2．閱讀下面的文字，完成各小題。
文本一：
漁風漁俗漁家樂
蔣子龍      處于網(wǎng)絡(luò)時代的人，常有一種虛幻的狂妄感，動不動就愛說：“世界真?。　庇X得一只鼠標在握，五洲四洋一目了然，喜歡在虛擬的世界里稱王稱霸。一旦回歸現(xiàn)實，用自己的雙腳丈量世界，才知天下之大，難以想象。其實不用說世界，就說中國最大的群島——舟山群島，有大小一千三百多個島嶼，有人居住的卻只有三十二個。社會已經(jīng)進入“人口爆炸”“過度開發(fā)”的今天，只一個舟山就還有一千三百多個島嶼仍保留著純天然的野態(tài)，想想都讓人興奮和好奇。這也正是舟山群島無可比擬的自然資源優(yōu)勢。
      舟山古稱“海中洲”，面向大洋，背靠大陸，橫流無際，群島有致，大小對應(yīng)，遠近相接，有舟有山，碧空遠影……中國的文明史是“上下五千年”，舟山群島就有五千年的開發(fā)史。其豐富的漁鹽之利，成就了全國第一大漁場。而舟山漁場的中心港口，就是著名的“沈家門”，與挪威的卑爾根港、秘魯?shù)目▉喍砀鄄⒎Q“世界三大群眾漁港”。
      據(jù)傳舟山海上有“十六門”之多，沈家門是其中最大的一個，“四山環(huán)擁，對開兩門，其勢連亙”，為天然良港，又是海上天險。自唐宋起便成為漁民及海內(nèi)外船舶最佳避風港，其“東控日本，北接登萊，南亙甌閩，西通吳會”，是我國東南沿海通往日本、朝鮮等國的必經(jīng)之地，為“東亞海上絲綢之路”的中轉(zhuǎn)大港，及來往使節(jié)祭海祭山的海疆要地——遵照當時中國的規(guī)定，凡經(jīng)過沈家門的海內(nèi)外船隊，都要在這里舉行隆重的祭祀儀式。
      其名叫“沈家門”，其實是國家的東大門。明清時期，倭寇屢犯浙東，沈家門遂成為海上要塞。沈家門外常常硝煙彌漫，海水為赤，沈家門人抗倭御敵，戰(zhàn)績累累。抗倭名將戚繼光的戰(zhàn)艦長闊、高大，“巍如山岳，浮動波上，錦帆鶿首，屈服蛟螭”“乘風下壓，如車碾螳螂”。在那個時期，被尊為“天朝”的泱泱大國，士氣高昂，御倭寇于大洋之上。
      至乾隆年間，大對船、大捕船興起，漁業(yè)大盛，漁港拓展。沈家門一派大港氣象，桅檣如林，萬商云集，市肆駢列，海物錯雜，大街小巷，腥味盈天。每當小黃魚汛、大黃魚汛、烏賊汛、鰳魚汛、帶魚汛、海蜇汛等汛期到來，沈家門更是旆旗招展，號角長鳴；入夜后還萬家燈火，繁華異常，有“小上?！敝Q。
      更重要的也是舟山最幸運的，是其還有得天獨厚的人文資源——被尊為“海天佛國”的普陀山，坐落于舟山本島的蓮花洋中，是國內(nèi)外著名的旅游勝地。當年鑒真和尚經(jīng)此東渡日本，成就了世界佛教史上的經(jīng)典。
      就在這樣的地理與人文環(huán)境中，既有豐富的自然資源，又有獨特的人文資源，“上承吳越古風，下創(chuàng)列島特色”，從而積淀形成了沈家門獨具特色的漁家風俗習尚，成為中國海洋文化的一個重要標志。其核心是一個“仁”字。
      以仁對海，心存敬畏。出船先“祭?！保馗垡爸x洋”，甚至還要“敬魚”。在海上遇到大鯊魚、鯨魚等，漁民要向海禱告，向大魚撒米、丟三角旗，此謂“撒米施食，丟旗引路”，以免大魚興波鼓浪，掀翻漁船。
      以仁對天，崇拜神靈。普陀山梵風習染舟山諸島，信佛便成了沈家門漁民的重要風俗，“一門都仗佛扶持”。同時還崇奉媽祖、祭拜龍王……
      但，在“仁”的含義中，最重要的還是對人。這也構(gòu)成了沈家門漁民文化中最溫暖、最多姿多彩的那一部分。“一船遇難，眾船相救”；“一家有客，全岙接待”；“避風難胞，一宿二餐”……
      內(nèi)陸人乃至行駛在江河湖泊上的船家，遇見死尸都會覺得是一件不吉利的事，而以沈家門為代表的浙江、福建沿海的漁民，在海洋上遇到浮尸，不管是不是正遇到魚群或豐收在望，也要立刻停止作業(yè)，將浮尸撈起，布裹席包，旋即返港?；馗酆髮⑹w擺放在岸邊，等待家屬認領(lǐng)。無人認領(lǐng)者，將尸燒化，骸骨存甕，葬于“義山”。自明代起，由幾家米行牽頭，在沈家門創(chuàng)建了“存仁局”：饑荒施飯，流行瘟疫施醫(yī)藥，為收斂無名露尸及無錢置買墳地的死難者，開辟“義冢山”，分“本地義山”和專門埋葬閩籍海難者和無主死者的“福建義山”。沈家門的“存仁局”樂善好施，扶困濟危，積德無數(shù)。
      能像漁民這樣仁厚地看待生死，就會勇，就會強，就會豪爽，就會快樂。千百年來，漁民把自己獨特的文化習俗演繹得精彩紛呈、浩瀚廣大。過去在各種各樣的祭祀、慶典和節(jié)日中，漁民們創(chuàng)造了斑斕多姿的文化形式。發(fā)展到今天演變成一年一度的“沈家門民俗文化節(jié)”。其實是全球漁民的狂歡節(jié)，來自世界各地的漁民文藝表演隊，融入到舟山鑼鼓、漁歌號子、舞龍、舞魚等當?shù)氐拿袼孜乃嚬?jié)目中，群情歡娛，漁港沸騰。中華民族的整個傳統(tǒng)道德體系，也是以“仁”為先的。仁，然后有義、禮、智、信，有這樣淳厚的民俗風尚，必然會成就漁家最真實的快樂。
      沈家門，是歷史之門，文化之門，大通之門——通海通陸通世界，天助神佑通過去、通未來。門里門外，風光無限。
（有刪改）文本二：
我為什么寫散文？      當心里萌生出一種對自己的激情，對自己有了感覺，寫虛構(gòu)小說或其他文體無法表達這種情感時，便寫散文。
      散文憑借真誠感知生命的詩意，讓自己藝術(shù)的情弦充滿智慧和飽滿的感情。
      散文的美是融合了心靈的真實和生活的真實而創(chuàng)造出來的。不能指望一個虛偽的靈魂、一個沒有真情實感的人會創(chuàng)造出真實的美，寫出感人的散文。
      散文是作者“心靈的告白”，可直接表露自己的思想感情，表達個人獨有的感受，因而是值得珍視的?？瓷⑽娜缤蕾p一個人的精神收藏品。
      有了真情，再把它提升到文學的層面，表達得美，這美就是活的，充滿生命力。
      否則，只有美，沒有真，再精致也只是工藝品，沒有活趣。
      正是這份真情，使散文雖很少大紅大紫，卻也從未被冷落過，香若幽蘭。
（摘編自王必勝《讀寫他們（二）——一本散文和一組作家書信》）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A．文章通過對網(wǎng)絡(luò)時代那些自以為“一只鼠標在握”就能“在虛擬的世界里稱王稱霸”的虛幻狂妄之人的批評，引出對舟山的描繪。
B．以沈家門為代表的舟山群島歷史悠久，獨特的地理與人文環(huán)境孕育出獨特的民俗和精神，當?shù)貪O民具有勇、強、豪爽的性格特點。
C．這篇散文常常使用連續(xù)的四字詞組成句子，整散結(jié)合，文白相間，簡練而又雅致，將讀者引向深渺悠遠的歷史場景。
D．文章既從大處落筆，又注重在小處著墨，始終圍繞沈家門的“漁風漁俗漁家樂”展開記敘與描寫，突顯以小見大的恢宏的寫作風格。
（2）文本一中，在敘寫沈家門的人文環(huán)境時，作者為什么對歷史進行了豐富的想象？請結(jié)合文本簡要分析。
（3）請結(jié)合文本二，簡要分析文本一的“活趣”之美。
發(fā)布：2024/11/13 8:0:1組卷：4引用：1難度：0.5
解析
3．閱讀下面的文字，完成各題。
當痛苦大于力量的時候
王小鷹      我認識他是在我們家附近的街心花園里，那時還沒上小學。奶奶每星期從保育園接我回家，路過那小小的三角花園，我指著他的雕像問：“他叫什么名字？”奶奶搖搖頭，奶奶知道秦香蓮和王寶釧，但不知道這個有著卷曲鬢角的男人是誰。后來讀書了，老師講了老漁夫和小金魚的故事，并帶我們到那三角花園，指著他說：“那個美麗的故事就是他寫的，他叫普希金?！?br />      汽車愈來愈靠近米哈伊洛夫斯克村，我的心情從焦慮逐漸趨于寧靜。剛到普斯科夫的時候，聽導游小姐說普希金父母的莊園不開放，我們?nèi)技绷似饋?，導游小姐多方努力，終于遂了我們的夙愿。
      穿過五彩斑斕的矮樹林，滿地的落葉在腳下咔嚓咔嚓作響，像是大地絮絮地向我們訴說一個古老的故事。沒有其他參觀的人，雨霧橫亙處傳出間歇的啁啾鳥鳴。大家無意言談，都靜靜地品嘗著悠遠的詩意。我仿佛看見一個憂郁的白衣少女，正沿著落葉鋪滿的小路緩緩地走來，她就是達吉雅娜，我最鐘愛的女性。1824年普希金遭受當局的迫害，被押解到米哈伊洛夫斯克村流放，他在這里完成了《葉甫蓋尼?奧涅金》的重要章節(jié)。記得在大學中文系讀書的時候，曾經(jīng)為了書中的女主人公達吉雅娜與同學們爭論。有的同學不喜歡她，認為她拒絕奧涅金的求愛，是為了維護她貴婦人的名聲與地位而壓種本性；我卻以為她拒絕奧涅金，是因為她看透了奧涅金只是在追求圍繞她貴婦人身份的顯赫與虛榮，而那些正是達吉雅娜所厭惡的。她的感情真摯、道德純潔、性格堅忍，雖不合時宜卻具有永久的魅力。
      一位年輕女子款款地走來，短發(fā)，著呢裙，碧藍的大眼。不是幻覺，也不是達吉雅娜，她是米哈伊洛夫斯克村的講解員，畢業(yè)于列寧格勒大學的高才生。她的氣度與莊園的氣氛很相配，她講話很有條理，娓娓動聽，向我們介紹普希金在流放中的生活。
      普希金是一位偉大的俄羅斯民族詩人。在普斯科夫，我們與兩位當?shù)刈骷医徽剷r探討過普希金的性格發(fā)展，他出身貴族卻具有火般的愛國熱情與進步的自由思想，因此屢遭沙皇迫害。他的思想轉(zhuǎn)變是曲折而復雜的，他曾經(jīng)寫過幾首支持沙皇進攻波蘭的詩，作品中也一度出現(xiàn)懷疑和悲觀，然而如今世界上恐怕沒有人會懷疑普希金的偉大了。普斯科夫的作家說，他們出了普希金的選集三卷本，收集了普希金的最優(yōu)秀的作品。而我以為應(yīng)該為普希金出全集，讓后人了解一個完整的、復雜的、真正的普希金。
      到米哈伊洛夫斯克村前我們先去圣山寺院拜謁普希金之墓，他與他的父母葬在一起，豎著一尊簡樸的錐形石碑，在小小紀念堂里，鮮花叢中有普希金的石膏面模，是從普希金的遺體上合下來的。四壁掛著巨幅油畫，描繪了風雪天他與丹特士決斗的情景以及臨終前他不可名狀的痛苦。普希金的死因從來眾說紛紜，有人說他僅為愛情而死，亦有人說丹特士其實是沙皇派的殺手。普希金的妻子是莫斯科公認的第一美人，經(jīng)常出入于上流社交場合。當他收到那些有關(guān)他妻子的匿名信時，他感到的不是妒忌，而是人格上的侮辱。幾年前沙皇為了讓普希金的妻子能出入宮廷舞會，贈給普希金“宮廷近待”的職務(wù)，他說：“我寧愿做奴囚，卻永遠不愿做弄臣！”普希金是為了維護人格的尊嚴而向丹特士挑戰(zhàn)的。監(jiān)視、流放，政治上的迫害都沒有像人格受侮辱這樣不可忍受，于是他奮起反抗社會的輿論。他并不是去尋找死亡，他是如戰(zhàn)士那樣視死如歸。紀念堂里那福描繪普希金臨終情景的油畫下面，寫著普希金的遺言：“我的痛苦已經(jīng)大于我的力量了！”這樣巨大的痛苦顯然不僅僅是來自妻子的不貞，還有人格上的、事業(yè)上的種種，與其說詩人死于丹特士的子彈，不如說他是被當時沙皇統(tǒng)治下的壓抑和黑暗窒息而死的。普希金是被來自社會的巨大病苦吞噬的，因此他的死也不是屬于個人的。
      細蒙蒙的雨一直似有似無地飄著，我們在米哈伊洛夫斯克村尋覓詩人的蹤跡，心里沉淀著懷念、景仰與惆悵。我想起古人有一句話：峣峣者易缺，皎皎者易污。天才能感受到庸人感覺不到的痛苦，故而他們往往比庸人承擔多得多的痛苦，故而他們的生命往往是那樣的短暫而璀璨。人們是喜歡天才的命運還是庸人的生活呢？彩色的落葉鋪滿的林蔭道在雨霧中靜悄悄地延伸，就像我遏止不住的思緒……
（有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.文章以童年時代的一段記憶開頭，既點出了作者與普希金結(jié)緣之早，也自然地引出下文對訪問普希金流放地的期待。
B.當?shù)爻霭娴钠障＝疬x集雖然收集了他最優(yōu)秀的作品，但作者并不滿足，認為這無助于人們了解完整、復雜、真正的普希金。
C.滿地密葉的林蔭道，秀美靜謐的莊園，若有若無的細雨，這些環(huán)境描寫，將尋訪者的懷念、景仰與惆悵渲染得更加深切。
D.文章結(jié)尾，作者由普希金的痛苦和命運生發(fā)開去，將“喜歡天才的命運還是庸人的生活”這一問題置于讀者面前，啟人深思。
（2）作者訪問米哈伊洛夫斯克村，為什么會聯(lián)想到達吉雅娜？請談?wù)勀愕目捶ā?br />（3）普希金的臨終遺言是理解本文的鑰匙，請簡要分析。
發(fā)布：2024/11/14 6:30:1組卷：366引用：9難度：0.5
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