西周時(shí)通過創(chuàng)造出虛構(gòu)的、歷史化的宗族體系,各不相關(guān)的神話傳說人物被組合到一個(gè)家族之中,從而加速了神話人物向人格化始祖神的轉(zhuǎn)變,同時(shí)把宗族意識(shí)進(jìn)一步發(fā)展為民族意識(shí)。這反映了當(dāng)時(shí)( )
【考點(diǎn)】夏商和西周.
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:7引用:2難度:0.6
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1.許倬云說:“除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注,這些封君與周王室之間,也依仗宗族紐帶,用祖先崇拜的繁縟禮儀,以朝貢、覲見、饋贈(zèng)、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系,是敦睦親戚的孝道。于是,周人統(tǒng)治的機(jī)制,取得了道德的意義?!边@反映中國早期政治制度的特點(diǎn)是( )
發(fā)布:2024/8/9 8:0:9組卷:48引用:22難度:0.5 -
2.從甲骨文中我們可以看到很多商王求豐年和降雨的卜辭,但奇怪的是他們不是直接向他們心目中的最高神——“帝”請(qǐng)求,而是托祖先轉(zhuǎn)達(dá)。據(jù)此我們可以斷定商代( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/8/8 8:0:9組卷:3引用:15難度:0.6 -
3.《詩經(jīng)?大雅》祭祀樂歌有謂:“文王在上,於昭于天。周雖舊邦,其命維新?!耐踮欤ㄉ┙担诘圩笥?。……文王孫子,本支百世。凡周之士,不顯亦世。”詩文形象地反映了西周的政治風(fēng)格。下列項(xiàng)中,對(duì)此解讀正確的是( ?。?br />①神權(quán)與王權(quán)結(jié)合
②“傳賢”演化為“傳子”
③以舊邦維護(hù)政治聯(lián)系
④按血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力發(fā)布:2024/8/9 8:0:9組卷:435引用:26難度:0.7
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