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閱讀下面的文字，完成各題。
抗戰(zhàn)十四年，修改有深意      記者日前從教育部獲悉：2017年春季教材將全面落實(shí)“14年抗戰(zhàn)”概念。
      教育部表示，教材修改要求將“8年抗戰(zhàn)”一律改為“14年抗戰(zhàn)”，全面反映日本侵華罪行，強(qiáng)調(diào)“九一八事變”后的14年抗戰(zhàn)歷史是前后貫通的整體，并要求在課程教材中予以系統(tǒng)、準(zhǔn)確體現(xiàn)。
      教育部要求在中小學(xué)地方課程教材中全面落實(shí)的“14年抗戰(zhàn)”概念，主要是將從1931年“九一八事變”開始至“七七事變”之前東北軍民的六年抗戰(zhàn)也包含在了“抗日戰(zhàn)爭”這一歷史概念中。
      這一修改可以說是對抗戰(zhàn)問題認(rèn)識的巨大進(jìn)步，也更為符合歷史事實(shí)。“九一八事變”不僅標(biāo)志著日本侵華戰(zhàn)爭的開始，也標(biāo)志著中國人民反抗侵略者的開始。首先，中國抗戰(zhàn)第一槍在1931年沈陽北大營就已經(jīng)打響；第二，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的東北抗日聯(lián)軍在1931年至1937年之間進(jìn)行了艱苦卓絕的抵抗，付出了大量犧牲。在1931年至1937年間，從“九一八事變”開始，中國共產(chǎn)黨滿洲省委就在積極部署抵抗，9月19日還發(fā)表抗日宣言，東北義勇軍在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下壯大成為東北抗日聯(lián)軍，發(fā)動廣大民眾參加抗戰(zhàn)。在此期間，國民黨方面也有東北軍余部繼續(xù)進(jìn)行對日抗戰(zhàn)，還有十九路軍參加的淞滬抗戰(zhàn)也屬于其中的一部分。確立“14年抗戰(zhàn)”，無疑有利于全面有效還原我國當(dāng)年抗日戰(zhàn)爭的基本歷史事實(shí)。有助于消除此前人們在認(rèn)識上的混亂，同時更是對歷史真實(shí)的尊重。
      14年抗戰(zhàn)史能夠最大程度地將為爭取民族解放而流血犧牲的烈士，囊括到民族英烈的范疇中來，這是對民族脊梁、抗戰(zhàn)英靈最重要的告慰和尊重。8年抗戰(zhàn)不能將為民族而戰(zhàn)的大量英烈包含在內(nèi)，特別是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的東北義勇軍、東北抗日聯(lián)軍，他們在最艱苦的環(huán)境中流血犧牲，“南有楊靖宇，北有趙尚志”，世界聞名，特別是我們的國歌就是《義勇軍進(jìn)行曲》。這些不被算作抗戰(zhàn)歷史，是極大的不公。
      這一新的歷史界定，也粉碎了一些海外勢力扭曲“8年抗戰(zhàn)”與“14年抗戰(zhàn)”之間有機(jī)聯(lián)系，排他獨(dú)斷地抹殺中國共產(chǎn)黨作為民族中流砥柱的不良居心。在國際上長期存在著一種歷史偏見，對中國抗日戰(zhàn)爭在世界反法西斯戰(zhàn)爭當(dāng)中的重要?dú)v史地位嚴(yán)重認(rèn)識不足。英國歷史學(xué)家米特在《被遺忘的盟友：中國抗日戰(zhàn)爭》一書中對這種偏見也提出過批評。14年抗戰(zhàn)史的正名，有助于喚醒國際認(rèn)知，進(jìn)一步敦促各界繼續(xù)接近歷史真實(shí)，公允面對中國人民做出的重大犧牲。
      同時，14年抗戰(zhàn)史的書寫，也有助于國內(nèi)國際抗戰(zhàn)史研究領(lǐng)域能夠更好地進(jìn)行對接。譬如日本著名學(xué)者江口圭一與家永三郎等，都將中國抗日戰(zhàn)爭起點(diǎn)定位于1931年。這樣的呼應(yīng)是對日本國內(nèi)勇于正視歷史、反省罪行的有識之士的一種肯定，有助于警醒各國牢記歷史、珍惜和平。
（《人民日報》2017年01月12日09版，有刪改）（相關(guān)鏈接）
①在中國抗日戰(zhàn)爭歷史中，8年抗戰(zhàn)是指從1937年“七七事變”爆發(fā)后的全面抗戰(zhàn)；14年抗戰(zhàn)則是指從1931年“九一八事變”爆發(fā)后開始的抗戰(zhàn)，包含了局部抗戰(zhàn)和全面抗戰(zhàn)兩個階段。
（來自騰訊網(wǎng)）②中國人民的抵抗從1931年開始就沒停止過。東北的抗戰(zhàn)不僅是東北人民對日本侵略者的抵抗，更是中華民族持續(xù)不斷、不屈不提的抗?fàn)?，都?yīng)該計入抗戰(zhàn)的史冊。這一時間跨度的增加，是對中國人民連續(xù)一貫、脈絡(luò)清晰的抗戰(zhàn)歷史的一種恢復(fù)和升華，“14年抗戰(zhàn)”這個概念更具有科學(xué)性、歷史性、原則性與現(xiàn)實(shí)性。
——中國社會科學(xué)院研究員湯重南（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
C
C

A．中國人民的抵抗從1931年開始就從沒停止過，“九一八事變”成為中國人民開始反抗侵略、中華民族開始進(jìn)行不屈不撓抗戰(zhàn)的重要標(biāo)志。
B．教育部要求2017年春季教材全面落實(shí)“14年抗戰(zhàn)”概念，原因之一就是這一概念更具有科學(xué)性、歷史性、原則性與現(xiàn)實(shí)性。
C．將《義勇軍進(jìn)行曲》定為中華人民共和國國歌這一做法充分說明了東北軍民抗戰(zhàn)斗爭對我們整個民族崛起起到了很好的指導(dǎo)作用。
D．此次教育部要求修改此前一直沿用的“8年抗戰(zhàn)”，而代之以“14年抗戰(zhàn)”，這一歷史概念的修改有著重大而深遠(yuǎn)的意義。
（2）下列對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A
A

A．“8年抗戰(zhàn)”是指從1937年“七七事變”開始的“全面抗戰(zhàn)”，事實(shí)上，從“九一八事變”開始，東北軍民已進(jìn)行了長達(dá)6年的局部抗戰(zhàn)。
B．國際抗戰(zhàn)史研究領(lǐng)域有關(guān)中國的抗戰(zhàn)部分一直以來都采用的是“14年抗戰(zhàn)史”的說法，落實(shí)“14年抗戰(zhàn)”概念也可以與之吻合對接。
C．著名學(xué)者江口圭一與家永三郎和日本國內(nèi)一些勇于正視歷史、反省罪行的有識之士，都將中國抗日戰(zhàn)爭的起點(diǎn)定位于1931年。
D．英國歷史學(xué)家米特對國際上長期存在著的扭曲中國“8年抗戰(zhàn)”與“14年抗戰(zhàn)”之間有機(jī)聯(lián)系的歷史偏見提出了批評。
（3）教育部要求教材修改全面落實(shí)“14年抗戰(zhàn)”有哪些重大意義？請加以概括。
（4）上文談及“14年抗戰(zhàn)”警醒各國牢記歷史、珍惜和平，這與課文中聶榮臻元帥救助美穗子的做法性質(zhì)是否一致？你認(rèn)為應(yīng)如何對待“14年抗戰(zhàn)”這段慘痛的歷史？

【考點(diǎn)】問題探究，談看法提建議；信息篩選與要點(diǎn)概括；新聞；內(nèi)容的理解和分析．

【答案】C；A

【解答】

【點(diǎn)評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：6引用：5難度：0.5

相似題

1．實(shí)用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。
王永志：“大總師”飛天夢
李舒亞
    一戶貧農(nóng)家的孩子，起初想通過讀書改變命運(yùn)，不曾想命運(yùn)卻推著他的夢想越走越遠(yuǎn)，他也逐漸成長為中國高科技重大專項(xiàng)--載人航天工程的總設(shè)計師。中國人千年的“飛天”夢想終在他的引領(lǐng)下成為現(xiàn)實(shí)。這位總設(shè)計師就是王永志。
      1932年，王永志出生在遼寧省昌圖縣的老房村，他們家主要靠租種財主家的土地和外出打工為生，他通過觀察富人家孩子背著書包打雪仗的行為得到啟示：求學(xué)，是改變命運(yùn)的唯一出路。
      1952年，王永志考入清華大學(xué)航空系，1955年開始了在莫斯科航空學(xué)院的留學(xué)歲月，1961年3月王永志婉言謝絕了莫斯科航空學(xué)院副院長克里莫夫想讓他繼續(xù)攻讀研究生學(xué)位的挽留，登上了歸國的國際列車。
      20世紀(jì)70年代后期，人到中年的王永志被任命為中國新一代戰(zhàn)略導(dǎo)彈的總設(shè)計師。他形容自己成了“那個總在探索的人”，永遠(yuǎn)在研究最前沿的新型號。
      1988年底，仍停留于紙上談兵的“長二捆”，憑著三頁草圖拉到了第一單大買賣。美國休斯衛(wèi)星公司愿委托中方發(fā)射一顆澳大利亞衛(wèi)星，條件是火箭必須在1990年6月30日前有一次成功的發(fā)射試驗(yàn)，否則，不僅中止合同，還要中方賠償100萬美元。
      1990年6月30日，“長二捆”火箭如期屹立在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心，等候發(fā)射。7月16日，在驚天動地的呼嘯聲中，“長二捆”直上云霄，一舉發(fā)射成功，實(shí)際運(yùn)載能力超過設(shè)計值，達(dá)到9.2噸。從此，中國火箭不僅進(jìn)入國際市場，火箭運(yùn)載能力還翻了近兩番。
“我們用別人的錢，賺了外匯，發(fā)了工資，還發(fā)展了高科技!”追憶起人生中這段難忘的經(jīng)歷，老人高興得仿佛回到了二十多年前的發(fā)射場。
      1992年9月21日，黨中央正式批準(zhǔn)“中國載人航天工程”立項(xiàng)。兩個月后，王永志被正式任命為中國載人航天工程的首任總設(shè)計師。
      盡管是自己夢寐以求的任務(wù)，但王永志坦言：“載人航天工程是我一生中遇到的最大的挑戰(zhàn)。”作為總設(shè)計師，王永志面臨的首要難題是比美俄起步晚了整40年，什么樣的方案才能既符合中國國情，又能“提高綜合國力和國際地位，增強(qiáng)民族自尊心和凝聚力”？
      在王永志的主持和建議下，專家們研究提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略設(shè)想：第一步，發(fā)射載人飛船；第二步，發(fā)射空間實(shí)驗(yàn)室；第三步，建設(shè)艙段組合式的空間站。他的核心理念是：不能保守，又要可靠；既要充分利用后發(fā)優(yōu)勢，借鑒國外航天的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，又不能照抄照搬，更要融合現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)。
      整整7年，王永志帶領(lǐng)中國載人航天隊(duì)伍默默奮戰(zhàn)，1999年“神舟一號”發(fā)射成功，中國載人航天工程才開始為人們所關(guān)注。2003年10月16日6時23分，中國第一艘載人航天飛船“神舟五號”成功返回地面，“太空勇士”楊利偉走出艙門向人們揮手致意……那一刻，王永志落淚了，他說：“在我的一生中，這樣眼淚控制不住地往下流，是極少的。我最引以為豪的是，中國載人航天工程完全是靠中國人自己的力量完成的！”
      現(xiàn)在，王永志最大的愿望是培養(yǎng)一批中國航天領(lǐng)域未來的領(lǐng)軍人物。他說：“我也是年紀(jì)越大才越體會到，一個人再能干，他能干多少年、多少事呢？”他寄語年輕人：“勤奮加機(jī)遇等于成功。不要羨慕我們這代人趕上了這么多好機(jī)會，如今事業(yè)發(fā)展得越來越大，機(jī)會天天有，關(guān)鍵是，你準(zhǔn)備好了嗎？如果沒有準(zhǔn)備好，機(jī)會就是別人的，不是你的?！?BDO class=mathjye-alignright> （摘自《人民畫報》，有刪改）
    相關(guān)鏈接
      ①“天宮一號”是中國第一個目標(biāo)飛行器和空間實(shí)驗(yàn)室，于2011年9月29日21時16分3秒在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，飛行器全長10.4米，最大直徑3.35米，由實(shí)驗(yàn)艙和資源艙構(gòu)成。它的發(fā)射標(biāo)志著中國邁入中國航天“三步走”戰(zhàn)略的第二步第二階段。它的總設(shè)計師是王永志院士。（摘自“百度百科”）
    ②王永志指出，發(fā)展載人航天事業(yè)有利于推動國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。太空有許多對人類有重要價值的資源，人類為了社會進(jìn)步和生活，需要不斷擴(kuò)大活動領(lǐng)域。載人航天活動，就是人類擴(kuò)展活動領(lǐng)域和進(jìn)一步大規(guī)模開發(fā)與利用空間資源的重要手段。
（摘自《神舟飛船總師王永志：“伯樂”錢學(xué)森指導(dǎo)我一生》）
（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．在王永志的主持和建議下，專家們提出了中國載人航天“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略設(shè)想。
B．王永志帶領(lǐng)中國載人航天隊(duì)伍，成功發(fā)射“神舟一號”“神舟五號”，中國載人航天工程走完第一步。
C．以王永志為總設(shè)計師的“天宮一號”成功發(fā)射，中國邁入中國航天“三步走”戰(zhàn)略的第二步第二階段。
D．本文以邏輯順序來組織材料，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰；以有關(guān)“載人航天”的事跡為主，同時輔以其他事件，使文章重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。
（2）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)的兩項(xiàng)是

A．出身貧寒的王永志通過觀察富人家的孩子得到啟示：求學(xué)，是改變命運(yùn)的唯一出路。他認(rèn)為富人之所以富，是因?yàn)樗麄冇星髮W(xué)的機(jī)會。
B．文章第一段高度評價了王永志所取得的成就，表達(dá)了作者的崇敬之情，同時統(tǒng)領(lǐng)全文，引出下文對王永志事跡的具體介紹。
C．王永志為中國載人航天工程完全是靠中國人自己的力量完成的感到自豪，也為中國航天領(lǐng)域未來缺乏領(lǐng)軍人物感到擔(dān)憂。
D．王永志成為中國載人航天工程的首任總設(shè)計師后面臨的首要難題是尋找既符合中國國情又能提高國際地位、增強(qiáng)民族自尊心和凝聚力的方案。
E．王永志認(rèn)為，要大力發(fā)展載人航天事業(yè)，因?yàn)樗菙U(kuò)大人類活動領(lǐng)域、促進(jìn)社會進(jìn)步、改善人們生活的重要手段。
（3）王永志院士能夠成為中國“飛天夢”的“大總師”是有原因的，請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：50引用：4難度：0.6
解析
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
邊城的守望者
阿湄      在湖南、四川、貴州三省接壤處的湘西境內(nèi)，有一座小城叫鳳凰，四周皆山，草木繁盛，百鳥和鳴，相傳是因早年曾有鳳凰棲于此而得名。
      沈從文就出生于這個偏僻、美麗、民風(fēng)淳樸的地方。沈從文原名沈岳煥，從小聰明過人，記憶力特強(qiáng)，6歲開始入私塾讀書。但私塾里呆板的生活引不起他半點(diǎn)兒興趣，他常常逃學(xué)，去看染坊師傅踩著碾石，把布匹壓得平整如鏡；看豆腐作坊里衣著艷麗的苗族婦人一面用銅勺舀豆?jié){，一面輕輕地唱著歌引逗背包里的孩子；看面館里頭包青帕的大師傅騎在一條木杠上壓面皮，再用又大又寬的刀子飛快地切剝……
      幼時的沈從文不愿循著社會和長輩安排的道路走，而是在自然的世界里率性發(fā)展著，這影響著他一生對社會、人生、世界的認(rèn)識，所以他在自傳里說他讀著私塾里小書的同時讀著一本大書。
      1917年，沈從文15歲，剛剛小學(xué)畢業(yè)，被送到當(dāng)?shù)仡A(yù)備兵技術(shù)班，離開家鄉(xiāng)，跟隨當(dāng)?shù)夭筷?duì)在沅水流域漂流了5年。在這常人難以設(shè)想的痛苦生活中，他認(rèn)識了中國一小角的人事與風(fēng)土民情，為后來的創(chuàng)作打下了豐富的生活基礎(chǔ)。
      1922年，“五四”運(yùn)動余波未息，他受到報刊的影響，毅然放下槍，離開湘西，只身來到陌生的北京。在北京，他想進(jìn)大學(xué)讀書。到北大，接待人說他是“小學(xué)文化”，連報名費(fèi)也退了回來。報考燕京大學(xué)，又被認(rèn)為學(xué)歷太淺，不夠資格。最后，他決心用手中的一支筆打出自己的天下，從而開始了艱苦的創(chuàng)作歷程。
      后來，他得到郁達(dá)夫、徐志摩的支持和鼓勵，到北大圖書館當(dāng)館員，拼命讀書，拼命寫作。他的作品最早載于1922年的北京《晨報》副刊，接著又在《現(xiàn)代評論》《小說月報》上發(fā)表。早期作品大多描寫湘西的鄉(xiāng)俗民風(fēng)和獨(dú)特的生活，后來結(jié)集為《鴨子》《旅店及其他》《蜜柑》等。1934年，他發(fā)表了著名的中篇小說《邊城》和散文《湘行散記》，并先后編輯北平和天津《大公報》文藝副刊，成了“京派”作家代表人物之一。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他離開北京逃難去云南，途經(jīng)沅陵時，寫作散文《湘西》、長篇小說《長河》。
      漂泊的生活，坎坷的經(jīng)歷，執(zhí)著的追求，深刻的思想，邊城的風(fēng)情，使沈從文與他的創(chuàng)作成為20世紀(jì)中國文化界的一個獨(dú)特現(xiàn)象，也成了邊城的守望者的研究熱點(diǎn)。人們嗟嘆他的命運(yùn)，推崇他的人格，研究他的作品，借他的精神蕩滌自己的靈魂，吸取民族文化的精髓，重塑民族文化人格。他最著名的小說《邊城》，更是受到越來越多的人的關(guān)注。
      作為一個有責(zé)任感的文學(xué)家，沈從文細(xì)細(xì)致致地過濾生活，把粗糙揀走，把丑陋剔除，留下詩意，留下美好，給中華民族乃至全人類保存一份永久的希望。
      1988年，沈從文病逝于北京，歸葬于鳳凰。山城之側(cè)，沱江之畔，丹崖之下，一方矗立的皺石做了他的墓碑。讓我們記住碑上的話吧：照我思索，能理解“我”；照我思索，可認(rèn)識“人”。
      他的塑像坐落山巔，多像一幅簡潔的畫啊，他靜靜地站著，刻滿滄桑的額下，一雙明澈的眼睛始終望著遠(yuǎn)方--那是人類的遠(yuǎn)景，嘴角一抹恬淡的微笑提醒著你：會好的，一定會好起來的。他就這樣守望著，守望著邊城，守望著人類的未來……
（摘編自阿湄《邊城的守望者》）【相關(guān)鏈接】
      ①誰又能想得到，這個只讀過小學(xué)、連標(biāo)點(diǎn)符號都不會用的鄉(xiāng)下人，后來竟成了一個大作家，而且積累了深厚的學(xué)問，被他曾經(jīng)想進(jìn)去讀書而不得的北京大學(xué)聘為教授，這真堪稱中國20世紀(jì)文化史的一個奇跡!
（常青《讀阿湄＜邊城的守望者＞》）      ②建國后他離開文壇，進(jìn)入古代文物研究領(lǐng)域，中國文學(xué)史的編纂者也曾把他排除在主流之外，但他在世界上所享有的盛譽(yù)卻經(jīng)久不衰。
（劉敏《阿湄＜邊城的守望者＞之思考》）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．沈從文6歲開始入私塾讀書，但常常逃學(xué)，因?yàn)樗麉捑肓怂桔永锎舭宓纳?，被?dāng)?shù)氐娜痉弧⒍垢鞣?、面館吸引而產(chǎn)生了濃厚的興趣。
B．神奇的湘西養(yǎng)育了一代大師沈從文，他的創(chuàng)作也包蘊(yùn)豐富的地域文化特征，成為20世紀(jì)中國文化界的一個獨(dú)特現(xiàn)象。
C．沈從文“把粗糙揀走，把丑陋剔除，留下詩意，留下美好”，表明作為一個有責(zé)任感的文學(xué)家應(yīng)該回避社會矛盾，目的在于把希望留在人間。
D．沈從文是一個“奇跡”，一是因?yàn)樗簧线^小學(xué)，竟成為大作家、大學(xué)教授；二是因?yàn)樗x開文壇后且被排除在主流之外但仍在世界上享有盛譽(yù)。
（2）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和評價，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．沈從文幼時從不循著社會和長輩安排的道路走，而是在自己的世界里率性發(fā)展著，這影響著他一生的認(rèn)知，所以他讀書的同時還讀著自然生活以外本人生活的大書。
B．沈從文年輕時跟隨當(dāng)?shù)夭筷?duì)在沅水流域漂流了5年，認(rèn)識了那里的人事與民風(fēng)，為自己的創(chuàng)作打下了生活基礎(chǔ)，儲備了寫作素材。
C．沈從文最早在北京《晨報》副刊發(fā)表作品，接著又有作品見報。早期作品大多描寫湘西的鄉(xiāng)俗民風(fēng)和軍旅生涯，結(jié)集為《湘行散記》。
D．沈從文的文學(xué)成就告訴人們，哪怕一個人的學(xué)歷不高，但只要他執(zhí)著追求理想，永不言棄，就一定能取得輝煌的成就。
（3）作者認(rèn)為“沈從文是邊城的守望者”，你怎么看？請結(jié)合材料回答。
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：7引用：2難度：0.6
解析
3．現(xiàn)代文閱讀一，閱讀下面的文段，完成下列各題。
和諧天人：對自然的親近——感悟我們身邊的傳統(tǒng)節(jié)日      ①今天，我們?yōu)槭裁催€要過傳統(tǒng)節(jié)日？在今天的歷史條件下，我們怎樣過傳統(tǒng)節(jié)日？
      ②為了讓我們的話題變得輕松，先來個“說文解字”吧！“節(jié)日”這詞從哪里來，是怎么組合成的？“節(jié)”字的原義是什么？節(jié)日的“節(jié)”字，原本指竹子長葉、分叉的那個地方。竹節(jié)的“節(jié)”是本義，節(jié)日的“節(jié)”，則已經(jīng)是引伸。了解這一點(diǎn)，我們就能明白：原來，我們祖先是用竹子來比喻我們過日子，平常的日子就像竹筒，滑溜溜的，一晃就過去了，節(jié)日就是竹節(jié)部分，我們不愿讓所有日子都這么“滑”掉，我們要抓住一些特殊的日子好好過，精心過，不一樣地過。
      ③那么，哪些日子被我們的祖先派定作為我們?nèi)粘Ｉ钸@根“竹子”上的“節(jié)”呢？
      ④派定哪些日子作為節(jié)日，東西方很不一樣，西方的節(jié)日每每總是同歷史上的人事相關(guān)，無論是圣誕節(jié)、萬圣節(jié)還是情人節(jié)；中國卻不是這樣。似乎西方的節(jié)日是人和人商量定的，中國的節(jié)日卻是

。
      ⑤中國的歲時節(jié)日，源頭大致有三：其一是按季節(jié)氣候排定，即二十四節(jié)氣，比如清明、冬至；二是以月之朔望為節(jié)，故某月的初一、十五為節(jié)日者頗多，尤其是滿月的元宵節(jié)和中秋節(jié)，為人們所喜愛和重視；三是月和日奇數(shù)復(fù)疊者，這就是：正月初一新年、三月初三上巳、五月初五端午、七月初七七夕、九月初九重陽。這些是“大節(jié)”，另外還有一些“小節(jié)”，比如“二月二龍?zhí)ь^”，二月十二“百花節(jié)”，六月六“曬衣節(jié)”，可過可不過，所以叫“不拘小節(jié)”。七月十五中元節(jié)后來成為佛教節(jié)日，另當(dāng)別論。
      ⑥一年四季十二個月，季季有節(jié)日，月月有節(jié)日。節(jié)日均衡分布四季，行事充分體現(xiàn)中國人對自然的親近、對生命的關(guān)懷和對人情的呼喚。中國人順應(yīng)自然，但又不被動依賴，又能有所作為，相信謀事在人，成事在天，所謂“能動地適應(yīng)”。我們按照自然節(jié)律生活、勞動、戀愛、生育，春種夏鋤，秋收冬藏。傳統(tǒng)節(jié)日的設(shè)置顧及日月星辰、四季更替、地球和人類之間的關(guān)系。中國傳統(tǒng)節(jié)日是先民們時間意識自覺的產(chǎn)物，是中國人“天人合一”世界觀的具體體現(xiàn)。
      ⑦這里所謂的“天”泛指大自然。從節(jié)日的派定看，中國人是多么重視天、重視天象、重視天意！一月一“元旦”，一年中第一個冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇開始活躍了，讓我們親近春水；五月五端午，毒蟲百腳需要好好對付，才能平安度夏；七月七是星星的節(jié)日，中秋是月亮的節(jié)日，九月九，登山去，斑斕的秋山是一年中的最美。原來，中國的節(jié)日盡是太陽的、月亮的、星星的、山的、水的、春的夏的秋的冬的節(jié)日。元霄節(jié)看起來比較關(guān)“人事”一些，它是燈節(jié)，足夠鬧騰，但究其實(shí)質(zhì)，“鬧元霄”就是“鬧春耕”，是個關(guān)乎大地、關(guān)乎農(nóng)耕、關(guān)乎豐收的節(jié)日，同樣與自然關(guān)系密切。
      ⑧我國的歲時節(jié)日還非常強(qiáng)調(diào)“節(jié)物”，比如，梅花是新年的節(jié)物，桃花是三月三（后與清明合并）的節(jié)物，石榴花是端午的節(jié)物，桂花屬于中秋，菊花屬于重陽。中國古代詩人的節(jié)日詩篇，無一不對節(jié)物作出描寫、加以歌頌。
      ⑨另一種“節(jié)物”則體現(xiàn)在人們的食桌上。新年的餃子（北方麥作文化）年糕（南方稻作文化）、元霄的湯圓、清明的青團(tuán)、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月餅、九月九的重陽糕，包括臘月初八的臘八粥，凡此等等，都與日常食桌相關(guān)。
      ⑩“節(jié)物”每每是當(dāng)令之物，當(dāng)令的花卉，當(dāng)令的食品，其實(shí)是大自然母親為她的孩子們奉獻(xiàn)的一道道盛宴——給眼睛的，給嘴巴的，給身心兩面的。所以，節(jié)物又有個更感性的名字叫：節(jié)日媚物。
?過去，我們與大自然是多么接近，我們對大自然是那么的敬重。我們驚訝起來的時候，叫的不是“天吶”就是“媽呀！”（現(xiàn)在叫“哇塞”），將天和母親等同起來。我們管天叫“老天爺”“天公”，準(zhǔn)備出去旅游時遇到好天氣叫“天公作美”，般配的情侶叫“天生一對”，最惡毒的罵是“天殺的”，最聰明的叫“天才”。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！蔽覀儚拇笞匀荒抢镌?jīng)學(xué)到了多少東西！
?如今，全人類的一個關(guān)鍵詞是“環(huán)境保護(hù)”?！碍h(huán)?！辈恢皇钦l排污誰受罰的問題，還有更加基本、更加重要的事要做，比如：保護(hù)我們健康的傳統(tǒng)文化，恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)中向大自然學(xué)習(xí)、與大自然和睦相處的種種心態(tài)與生活方式。
（1）下列說法符合文意的一項(xiàng)是

A.中國傳統(tǒng)節(jié)日是先民們自我意識自覺的產(chǎn)物，是中國人“天人合一”世界觀的具體體現(xiàn)。
B.一年四季十二個月，季季有節(jié)日，月月有節(jié)日，體現(xiàn)了中國人對節(jié)日由衷的喜愛。
C.中國的歲時節(jié)日，既有一些值得重視的“大節(jié)”，也有一些可過可不過的“小節(jié)”。
D.從節(jié)日的派定看，中國人非常重視天、重視天象、重視天意，而不關(guān)心“人事”。
（2）下列詩句中哪一句提到的是春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗

A.千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
B.誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。
C.櫻桃桑椹與菖蒲，更賣雄黃酒一壺。
D.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
（3）作者“說文解字”的用意是

。
（4）根據(jù)上下文，第④段橫線處應(yīng)填寫的內(nèi)容是

（5）有人說文章的最后兩段與“傳統(tǒng)節(jié)日”無關(guān)，應(yīng)當(dāng)刪去，你同意嗎？請簡要說明理由。
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：6引用：1難度：0.4
解析

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