“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”是先進(jìn)中國(guó)人不斷求索、自主踐行的目標(biāo)。閱讀下列材料，完成相關(guān)問題。
材料一 盡管師夷長(zhǎng)技的主張?jiān)獾綇?qiáng)烈反對(duì)，但統(tǒng)治者面對(duì)著接踵而來、一次比一次嚴(yán)重的內(nèi)憂外患，為生存計(jì)還是不得不實(shí)踐這一主張。首先從軍事利器的引進(jìn)仿制逐漸推廣深入到全面學(xué)習(xí)西方機(jī)器大工業(yè)所需的科學(xué)技術(shù)的層次和階段。
——雷頤《取靜集》材料二 康有為在《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》中指出變法的必要：“變法而強(qiáng)守舊而亡”“能變則全，不變則亡，全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝觥薄Ｋㄗh光緒帝效法日本，推行新政。
材料三《同盟會(huì)宣言》中宣布：凡為國(guó)民，皆平等有參政權(quán)，大總統(tǒng)由國(guó)民共舉，議會(huì)以國(guó)民共舉之議員構(gòu)成之，制定中華民國(guó)憲法，人人共享。敢有帝制自為者，天下共擊之。
材料四中華民國(guó)建立后……竊取辛亥革命果實(shí)的袁世凱，在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流。通過對(duì)辛亥革命失敗教訓(xùn)的認(rèn)識(shí)，陳獨(dú)秀認(rèn)為我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生（德謨克拉西（Democracy）和賽因斯（Science））可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。
——摘自陳獨(dú)秀《新青年?罪案之答辯書》請(qǐng)回答：
（1）材料一中“師夷長(zhǎng)技的主張”得以實(shí)施是在什么運(yùn)動(dòng)中？根據(jù)材料指出該運(yùn)動(dòng)是在什么樣的環(huán)境背景下開展？根據(jù)材料一指出該運(yùn)動(dòng)向西方學(xué)習(xí)的層次和階段上有什么變化。
（2）依據(jù)材料二和材料三，簡(jiǎn)要概括康有為和孫中山為挽救民族危亡所選擇的道路有何異同。
（3）材料四中陳獨(dú)秀等人為了救治中國(guó)，掀起了什么運(yùn)動(dòng)？該運(yùn)動(dòng)高舉的兩面旗幟是什么？
（4）綜上概述近代先進(jìn)的中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了怎樣的變化？