閱讀材料，回答下列問題。
材料一 中東北非是多民族聚居區(qū)，而阿拉伯帝國的征服運動是以伊斯蘭教為旗幟的，因而帝國的民族政策大多是通過宗教原則體現(xiàn)出來的。對非阿拉伯人實行安撫政策，這一安撫政策集中體現(xiàn)在阿拉伯軍隊在對外擴張時與當?shù)厝擞喠⒌暮霞s上。對猶太教徒、基督教徒、祆教徒等異教徒的寬容。穆罕默德在傳教之初即承認猶太教徒、基督徒為“有經(jīng)典的人”。統(tǒng)治者對先進民族的文化高度重視。阿拉伯統(tǒng)治者雖然崛起于文化落后的阿拉伯半島，但他們高度重視先進民族的文化，這是阿拉伯帝國民族政策在文化領域的直接體現(xiàn)，盡管在帝國統(tǒng)治時也發(fā)生過多次對“文化人”的殺戮與迫害，但只要文化與學術活動不涉及王權與哈里發(fā)統(tǒng)治，統(tǒng)治者是大力提倡的。
材料二 民族政策使非阿拉伯人中誕生了如此眾多的文化名人，而這一政策產(chǎn)生的原因是什么呢？首先，帝國境內(nèi)各民族族類淵源相似、習俗相知、往來已久。其次，帝國伊斯蘭化的宏偉目標與有序管理龐大帝國的政治現(xiàn)實成為這一政策的客觀需要。最后，帝國強大，思想開闊。這是帝國民族寬容政策的物質(zhì)與精神基礎。
——張詠梅《論阿拉伯帝國的民族政策與文化繁榮》（1）根據(jù)材料一，概括阿拉伯帝國的民族政策。結(jié)合所學知識，簡析阿拉伯帝國民族政策的積極作用。
（2）根據(jù)材料二，概括阿拉伯帝國采取上述民族政策的原因。