東漢哲學(xué)家桓譚認(rèn)為“精神居形體，猶火之然燭矣……燭無，火亦不能獨(dú)行于虛空”；黑格爾在《邏輯學(xué)》中寫道：“一切現(xiàn)實(shí)的東西，唯有在它具有理念并表現(xiàn)理念的情況下才有?！毕铝袑?duì)兩人的觀點(diǎn)評(píng)析正確的是（　?。?br />①前者正確解釋了物質(zhì)與意識(shí)之間的辯證關(guān)系
②后者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是客觀精神的外化和表現(xiàn)
③兩人對(duì)于世界本原的認(rèn)識(shí)在根本上是對(duì)立的
④兩人在思維能否正確反映存在的問題上產(chǎn)生了分歧

A．③④

B．①③

C．②③

D．①②

【答案】C

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：9引用：5難度：0.6

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2．有人說哲學(xué)應(yīng)該研究宇宙中的大問題，有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人生問題，有人說……，哲學(xué)研究的問題有許多，但全部哲學(xué)的基本問題是（　?。?/h2>

A．實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系問題

B．思維和存在的關(guān)系問題

C．物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問題

D．世界觀和方法論的關(guān)系問題

發(fā)布：2024/11/10 6:30:1組卷：3引用：6難度：0.7

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