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閱讀材料,回答問題。
材料一  我國的學(xué)術(shù)思想大為發(fā)達(dá),則在春秋戰(zhàn)國之世。因?yàn)槲髦芤郧?,學(xué)術(shù)為貴族所專有……東周以后,封建政體漸次破壞。居官任職的貴族,多有失其官守,降為平民的。于是在官之學(xué),一變而為私家之學(xué)。亦因時(shí)勢艱難,仁人君子都想有所建明,以救時(shí)之弊,而其時(shí)社會階級,漸次動(dòng)搖,人民能從事于學(xué)問的亦漸多,于是一個(gè)大師往往聚徒至于千百,而學(xué)術(shù)之興遂如風(fēng)起云涌了。
--摘編自呂思勉著《每天學(xué)點(diǎn)中國史》(1)依據(jù)材料一,分析學(xué)術(shù)之興風(fēng)起云涌的原因。結(jié)合所學(xué)知識,指出這種學(xué)術(shù)之興對中國社會產(chǎn)生怎樣的影響?
材料二   馬丁?路德的政治思想既烙有文藝復(fù)興的印記,又體現(xiàn)了對文藝復(fù)興的深化。他提出“唯信稱義”“平信徒(普通信徒)皆為教士”……鼓吹俗權(quán)至上,主張各國教會應(yīng)與羅馬切斷聯(lián)系而由各國的政府來管理,這鮮明地反映了他對民族自由含義的一種更深刻的理解。
--摘編自馬克垚主編《世界文明史》
(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,你如何理解“馬丁?路德的政治思想既烙有文藝復(fù)興的印記,又體現(xiàn)了對文藝復(fù)興的深化”?
材料三  達(dá)爾文主義對西方社會有著深遠(yuǎn)的影響。政治上,這是俾斯麥以血和鐵統(tǒng)一德國的時(shí)期。各國的民族主義贊美者認(rèn)為達(dá)爾文主義給了他們支持和正當(dāng)理由。經(jīng)濟(jì)生活中,這是自由經(jīng)營和粗魯?shù)膫€(gè)人主義的時(shí)期。舒適的、心滿意足的上、中層階級激烈反對國家為促進(jìn)較大的社會平等而作出的任何干預(yù)。19世紀(jì)后期也是殖民地?cái)U(kuò)張的黃金時(shí)期。有人爭辯說,殖民地是強(qiáng)國的繁榮和生存所必需的;還有人爭辯說,按照世間的成就判斷,諸土著民族軟弱、低劣,需要優(yōu)越的、較強(qiáng)大的歐洲人的保護(hù)和指導(dǎo)。
--摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯著《全球通史》
(3)依據(jù)材料三,概括指出達(dá)爾文主義產(chǎn)生了怎樣的社會影響?
(4)綜上,談?wù)勀銓λ枷胛幕c經(jīng)濟(jì)政治活動(dòng)關(guān)系的認(rèn)識。

【考點(diǎn)】中西方思想文化比較
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:1引用:3難度:0.4
相似題
  • 1.閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識回答問題。
    材料一 普羅塔戈拉說:“人是萬物的尺度”。蘇格拉底說:“認(rèn)識你自己”……孔子說:“仁者愛人,克己復(fù)禮?!保弧肮胖髅鞯掠谔煜抡?,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心……?!?br />材料二 伏爾泰說:“歐洲的王族和商人發(fā)現(xiàn)東方只曉得追求財(cái)富,而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神與物質(zhì)的世界。”他贊美孔丘“只訴諸道德,不宣傳神怪?!彼嘈湃鍖W(xué)是最好、最合人類理性的哲學(xué),并以中國為理想國,提倡以中國文化為標(biāo)準(zhǔn)。……孟德斯鳩、盧梭則指出真實(shí)的中國根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙,他們對中國文化,尤其是無制衡的專制主義進(jìn)行了猛烈的抨擊和揭露。
    ——龐忠甲《論儒學(xué)的國際影響》材料三 中國的傳統(tǒng)文化自漢以來,是以儒學(xué)為中心的文化架構(gòu),一直被我們認(rèn)為是世界上最好的文化,但是到了晚清出現(xiàn)千年未有之文化危機(jī)……從晚清開始,中國社會就是一個(gè)不斷重建文化自信心的過程,這種文化自信心的建設(shè)包括物質(zhì)層面、制度層面和精神層面。
    ——廖保平《鐵屋里的大國突圍》材料四 一種文化既有其民族性,又有時(shí)代性?!胀鈬幕?,進(jìn)行文化交流,就是保持文化的時(shí)代性。自20世紀(jì)以來,出現(xiàn)了一種提倡“全盤西化”的觀點(diǎn)?!裉斓闹袊?,對西方的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方人對中國的了解。
    ——季羨林《東學(xué)西漸與東化》(1)據(jù)材料一,概括中西文化的異同。結(jié)合所學(xué)知識,分析這些文化差異對中西方政治體制產(chǎn)生怎樣不同的影響?
    (2)據(jù)材料二,指出歐洲思想家對待中國文化的兩種不同觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識,說明兩種不同觀點(diǎn)的相同立場。
    (3)據(jù)材料三,結(jié)合所學(xué)知識說明近代中國社會是如何從物質(zhì)方面、制度方面、精神方面來“重建文化自信心的”。
    (4)據(jù)材料四結(jié)合所學(xué)知識,分析推動(dòng)“今天中國對西方了解”的主要因素并談?wù)勀銓χ形魑幕涣鞯恼J(rèn)識。

    發(fā)布:2024/7/21 8:0:9組卷:3引用:1難度:0.5
  • 2.東西方的教育有很大不同,東方強(qiáng)調(diào)內(nèi)向發(fā)展自己,完善自己,教育目的是“明人倫”培養(yǎng)出的人才應(yīng)善于“克己”“自省”“反求諸己”;西方重視向外發(fā)展,對外在世界的征服,培養(yǎng)的人才應(yīng)該不斷地追求科學(xué),追求力量。這體現(xiàn)了____對教育的制約作用( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/7/31 8:0:9組卷:0引用:0難度:0.6
  • 3.夏曾佑認(rèn)為:“中國之有周人,猶泰西(泛指西方國家)之有希臘?!彼@樣說的依據(jù)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/14 4:30:3組卷:0引用:2難度:0.5
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